蒙卦

䷃_{坎下艮上。}蒙：亨。

解疏
虞翻曰：艮三之二。亨谓二。震刚柔接，故亨。蒙亨，以通行时中也。
干宝曰：蒙者，离宫阴也。世在四。八月之时，降阳布德，荠麦并生，而息来在寅，故蒙。於世为八月，於消息为正月卦也。正月之时，阳气上达，故屯为物之始生，蒙为物之稚也。施之於人，则童蒙也。敬得其运，虽蒙必亨，故曰蒙亨。此盖以寄成王之遭周公也。

匪我求童蒙，童蒙求我。

解疏
虞翻曰：童蒙谓五，艮为童蒙。我谓二也。震为动起，嫌求之五，故曰匪我求童蒙。五阴求阳，故『童蒙求我，志应也』。艮为求，二体师象，坎为经。谓礼有来学，无往教。

初筮告，再三渎，渎则不告，

解疏
崔憬曰：初筮，谓六五求决於九二。二则告之。再三渎，谓三应於上。四隔於三，与二为渎，故二『不告』也。渎，古黩字也。

利贞。

解疏
虞翻曰：二五失位，利变之正，故利贞。蒙以养正，聖功也。

【彖】曰：蒙，山下有险，险而止，蒙。

解疏
侯果曰：艮为山，坎为险，是山下有险。险被山止，止则未通，蒙昧之象也。

蒙亨，以亨行时中也。

解疏
荀爽曰：此本艮卦也。案：二进居三，三降居二。刚柔得中，故能通。发蒙时，令得进中矣。故曰『蒙亨，以亨行时中也』。

匪我求童蒙，

解疏
陆绩曰：六五阴爻，在蒙暗。蒙又体艮，少男，故曰童蒙。

童蒙求我，志应也。

解疏
荀爽曰：二与五志相应也。

初筮告，以刚中也。

解疏
崔憬曰：以二刚中，能发於蒙也。

再三渎，渎则不告，渎蒙也。

解疏
荀爽曰：再三，谓三与四也。皆乘阳，不敬，故曰渎。渎不能尊阳，蒙气不除，故曰渎蒙也。

蒙以养正，聖功也。

解疏
虞翻曰：体颐，故养。五多功。聖谓二，二志应五，变得正而亡其蒙，故聖功也。
干宝曰：武王之崩，年九十三矣。而成王八岁，言天后成王之年，将以养公正之道，而成三聖之功。

【象】曰：山下出泉，蒙。

解疏
虞翻曰：艮为山，震为出，坎象流出，故山下出泉。

君子以果行育德。

解疏
虞翻曰：君子谓二。艮为果，震为行。育，养也。二至上有颐养象，故以果行育德也。

初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。

解疏
虞翻曰：发蒙之正，初为蒙始，而失其位。发蒙之正以成兑，兑为刑人，坤为用，故曰利用刑人矣。坎为穿木，震足艮手，互与坎连，故称桎梏。初发成兑，兑为说，坎象毁坏，故曰用说桎梏。之应历险，故以往吝。吝，小疵也。

【象】曰：利用刑人，以正法也。

解疏
虞翻曰：坎为法，初发之正，故正法也。
干宝曰：初六戊寅，平明之时，天光始照，故曰发蒙。此成王始觉周公至诚之象也。坎为法律，寅为贞廉，以贞用刑，故利用刑人矣。此成王将正四国之象也。说，解也。正四国之罪。宜释周公之党，故曰用说桎梏。既感金滕之文，追恨昭德之晚，故曰以往吝。初二失位，吝之由也。

九二：包蒙，吉。纳妇，吉。子克家。【象】曰：子克家，刚柔接也。

解疏
虞翻曰：坤为包。应五据初，初与三四同体，包养四阴，故『包蒙，吉』。震刚为夫，伏巽为妇，二以刚接柔，故『纳妇，吉』。二称家。震，长子，主器者。纳妇成初。故有『子克家』也。

六三：勿用娶女，见金夫，不有躬，无攸利。

解疏
虞翻曰：谓三诫上也。金夫谓二。初发成兑，故三称『女』。兑为见。阳称金。震为夫。三逆乘二阳，所行不顺，为二所淫。上来之三，陟阴。故曰『勿用娶女，见金夫』矣。坤身称躬，三为二所乘，兑泽动下，不得之应，故不有躬。失位多凶，故无攸利也。

【象】曰：勿用娶女，行不顺也。

解疏
虞翻曰：失位乘刚，故行不顺也。

六四：困蒙，吝。【象】曰：困蒙之吝，独远实也。

解疏
王弼曰：阳称实也。独远於阳，处两阴之中，暗莫之发，故曰困蒙也。困於蒙昧，不能比贤以发其志，亦鄙矣，故曰吝。

六五：童蒙，吉。

解疏
虞翻曰：艮为童蒙，处贵承上，有应於二，动而成巽，故吉也。

【象】曰：童蒙之吉，顺以巽也。

解疏
荀爽曰：顺於上，巽於二，有似成王任用周召也。

上九：击蒙，不利为寇，利御寇。

解疏
虞翻曰：体艮为手，故击。谓五巳变，上动成坎，称寇。而逆乘阳，故不利为寇矣。御，止也。此寇谓二。坎为寇，巽为高，艮为山，登山备下，顺有师象，故利御寇也。

【象】曰：利用御寇，上下顺也。

解疏
虞翻曰：自上御下，故顺也。

【序卦】曰：物稚不可不养也。故受之以需。需者，饮食之道也。

解疏
干宝曰：需，坤之游魂也。云升在天，而雨未降，翱翔东西，须之象也。王事未至，饮宴之日也。夫坤者，地也；妇人之职也；百谷果蓏之所生，禽兽鱼鳖之所托也；而在游魂变化之家，即烹爨腥实以为和味者也。故曰『需者，饮食之道也』。