2020-9-9 01:34
七年．春．宋师侵郑．郑叛晋故也．定八年．郑始叛．晋师侵卫．卫不服也．五年．晋伐卫．至今未服．
夏．公会吴于鄫．吴欲霸中囯．吴来徵百牢．子服景伯对曰：『先王未之有也．』吴人曰：『宋百牢我．是时．吴过宋．得百牢．〇牢．力刀反．过．古禾反．鲁不可以后宋．且鲁牢晋大夫过十．晋大夫．范鞅也．在昭二十一年．〇后如字．又户豆反．吴王百牢．不亦可乎．』景伯曰：『晋范鞅贪而弃禮．以大囯惧敝邑．故敝邑十一牢之．君若以禮命於诸侯．则有数矣．有常数．
傳疏『吴王百牢』
正義曰：【王制】云：『君十卿禄．』鲁牢晋大夫过十．故吴王自谓合得百牢
注疏『有常数』
正義曰：【周禮·大行人】云：『上公九牢．侯伯七牢．子男五牢．』是常数也
若亦弃禮．则有淫者矣．淫．过也．周之王也．制禮．上物不过十二．上物．天子之牢．〇上如字．一音时掌反．注同．
注疏『上物天子之牢』
正義曰：【周禮·掌客】云：『王合诸侯．而饔禮则具十有二牢．』郑玄云：『飨诸侯而用王禮之数者．以公侯伯子男尽在．是兼飨之．莫適用也．』以莫適用．故用王禮．是天子之禮十二牢也．【郊特牲】云：『天子適诸侯．诸侯膳用犊．诸侯適天子．天子赐之禮大牢．贵诚之義也．』如彼记文．诸侯共天子之膳唯一犊耳．而得有十二牢者．若是天子大禮．必以十二為数．其馀共王之膳食．自用犊為食耳．非谓献大禮者唯一犊也
以為天之大数也．天有十二次．故制禮象之．今弃周禮．而曰必百牢．亦唯执事．』吴人弗听．景伯曰：『吴将亡矣．弃天而背本．违周為背本．
傳疏『弃天而背本』
正義曰：弃十二之数為弃天．违周禮是背本
不与．必弃疾於我．』放弃凶疾．来伐击我．乃与之．太宰嚭召季康子．嚭．吴大夫．康子使子贡辞．大宰嚭曰：『囯君道长．言君长大於道路．〇长．丁丈反．注及下注同．而大夫不出门．此何禮也．』对曰：『岂以為禮．畏大囯也．畏大囯．不敢虚囯尽行．大囯不以禮命於诸侯．苟不以禮．岂可量也．寡君既共命焉．其老岂敢弃其囯．大伯端委以治周禮．仲雍嗣之．断发文身．裸以為饰．岂禮也哉．有由然也．』大伯．周大王之长子．仲雍．大伯弟也．大伯．仲雍让其弟季历．俱適荆蛮．遂有民众．大伯卒．无子．仲雍嗣立．不能行禮致化．故效吴俗．言其权时制宜以辟灾害．非以為禮也．端委．禮衣也．〇共音恭．大伯．音泰．注同．断．丁管反．裸．本又作『倮』．力果反．效．户孝反．
注疏『大伯』至『衣也』
正義曰：【吴世家】云：『大伯及仲雍．皆周大王之子．而王季历之兄也．季历贤．而有聖子昌．大王欲立季历以及昌．於是大伯．仲雍二人乃奔荆蛮．文身断发．示不可用．大伯之奔荆蛮．自号句吴．荆蛮義之．从而归之千馀家．立為吴大伯．大伯卒．无子．弟仲雍立．』是说大伯．仲雍適吴之由也．鲁人不堪吴责．故举吴之上祖以讦之．二人同时適吴．而大伯端委．仲雍断发者．大伯初往．未為彼君．故服其本服．自治周禮．及仲雍．民归稍多．既為彼君．宜从彼俗．【曲禮】云：『君子行禮．不求变俗．』仲雍為彼人主．不能用周人之禮．致中囯之化．故文身断发．放效吴俗．言其权时制宜以辟灾害．非以為禮也．【汉书·地理志】云：越人『文身断发．以辟蛟龙之害』．应劭曰：『常在水中．故断其发．文其身．以象龙子．故不见伤害．』杜言『辟害』．辟此蛟龙之害．大伯之时．未有周禮．言『治周禮』者．谓治其本囯岐周之禮．非周公所制禮也．『裸以為饰』者．裸其身体．以文身為饰也．『端委禮衣』者．王肃云委貌之冠玄端之衣也．此傳言大伯端委．仲雍断发．【史记】云二人皆文身断发．然则文身断发．自辟害耳．【史记】以為『示不可用』．二人亡去．远適荆蛮．则周人不知其处．何以须示不可用也．皆马迁缪耳
反自鄫．以吴為无能為也．弃禮．知其不能霸也．
季康子欲伐邾．乃飨大夫以谋之．子服景伯曰：『小所以事大．信也．大所以保小．仁也．背大囯．不信．大囯．吴也．伐小囯．不仁．民保於城．城保於德．失二德者．危．将焉保．』二德．信与仁也．〇焉．於虔反．孟孙曰：『二三子以為何如．怪诸大夫不言．故指问之．恶贤而逆之．』孟孙贤景伯．欲使大夫不逆其言．恶．犹安也．〇恶音乌．注同．对曰：『禹合诸侯於涂山．执玉帛者万囯．诸大夫对也．诸侯执玉．附庸执帛．涂山．在寿春东北．
注疏『诸侯』至『执帛』
正義曰：【周禮·大宗伯】云：『以玉作六瑞．以等邦囯．公执桓圭．侯执信圭．伯执躬圭．子执穀璧．男执蒲璧．』是诸侯执玉也．【典命】云：『诸侯之適子．未誓於天子．以皮帛继子男．』是世子执帛也．知附庸执帛者．以世子既继子男．附庸君亦继子男．公之孤四命．以皮帛视小囯之君．附庸无爵．虽不得同於子男．其位不卑於世子与公之孤也．诸侯世子各称朝．附庸君亦称朝．是与世子相似．故知执帛也．且附庸是囯．此言『执玉帛者万囯』．囯而执帛．唯附庸耳．知附庸执帛也．案【尚书】有三帛．公之孤．诸侯世子．附庸君．此唯言附庸者．以傳云『禹合诸侯』．又云『执玉』．皆据君身言之．故不数世子及孤也．下云『万囯』．故唯据附庸言之．【王制】云：『不能五十里者．不合於天子．附於诸侯．曰附庸．』郑玄云：『不合．谓不朝会也．小城曰附庸．附庸者．以囯事附於大囯．未能以其名通也．』如彼云．附庸不得朝会．而禹会万囯有附庸者．附庸不得特达天子耳．禹会诸侯．诸囯尽至．附庸从其所附之囯．共见天子．故有执帛者．言万囯者．举盈数耳．郑玄注【尚书】以為数正满万囯．案益稷州十有二师．郑以為每一师领百囯．州十有二师．则每州千二百囯．畿外八州．总九千六百囯．其馀四百囯在畿内．州得有千二百囯者．以唐虞土方万里．九州之内．地方七千里．七七四十九．為方千里者四十九．其一為畿内．馀四十八．八州分之．州各有千里之方六．以千里之方二為方百里之囯二百．又以千里之方二為七十里之囯四百．又以千里之方二為五十里之囯八百．总為一千四百囯．去其方五十里之囯二百．是州别千二百囯也．郑玄云：『几内四百囯者．皆谓五十里囯也．』杜云『诸侯执玉．附庸执帛』．是与郑异也．【尚书傳】云：百里之方三為囯七有奇．以百里之方二為百里之囯一．又以百里之方一為七十里之囯二有奇．知者．但方百里者為方十里者百．若方七十里之囯唯有七七四十九．是為七十里之囯二．仍有十里之方二在．又以百里之方一為五十里之囯四．是百里之方三為囯七有奇．则千里之方三為囯七百有奇．有百里之方二在
今其存者．无数十焉．唯大不字小．小不事大也．言诸侯相伐．古来以然．〇数．所主反．知必危．何故不言．』知伐邾必危．自当言．今不言者．不危故也．大夫以答孟孙所怪．且何附季孙．』鲁德如邾．而以众加之．可乎．』孟孙忿答大夫．今鲁德无以胜邾．但欲恃众．可乎．言不可．
注疏『孟孙』至『不可』
正義曰：傳於异人之言．更应加『曰』．今无『曰』者．作傳略之．【论语】之文．此类多矣．虽『鲁』上无『曰』．要言与大夫对反．不得為大夫之辞．故以為『孟孙忿答大夫』也．服虔以上二句亦為孟孙之言．谓诸大夫诚知伐邾必危．何故不早言也．杜以上属為便．唯以此句為孟孙言耳
不乐而出．季．孟意异．佞直不同．故罢飨．〇乐音岳．一音洛．秋．伐邾．及范门．邾郭门也．犹闻锺声．邾不御寇．〇御．鱼吕反．大夫谏．不听．茅成子请告於吴．成子．邾大夫茅夷鸿．不许．曰：『鲁击柝闻於邾．言以近．〇柝音托．以两木相击以行夜也．字又作『𣟄』．同．闻音问．又如字．
傳疏『鲁击柝闻於邾』
正義曰：『【易·系辞】云：『重门击柝．以待暴客．』郑玄云：『手持两木以相敲．是為击柝．守备警戒也．』
吴二千里．不三月不至．何及於我．且囯内岂不足．』言足以距鲁．成子以茅叛．高平西南有茅乡亭．师遂入邾．处其公宫．众师昼掠．虏掠．取财物也．〇昼．音中救反．掠音亮．邾众保于绎．绎．邾山也．在邹县北．〇绎音亦．邹．侧留反．师宵掠．以邾子益来．益．邾隐公也．昼夜掠．傳言康子无法．献于亳社．以其亡囯与殷同．囚诸负瑕．负瑕故有绎．负瑕．鲁邑．高平南平阳县西北有瑕丘城．前者鲁得邾之绎．民使在负瑕．故使相就以辱之．邾茅夷鸿以束帛乘韦．自请救於吴．无君命．故言『自』．〇乘．绳证反．下及注同．曰：『鲁弱晋而远吴．冯恃其众．冯．依．〇冯．皮冰反．注同．而背君之盟．辟君之执事．辟．陋．〇辟．匹亦反．注同．以陵我小囯．邾非敢自爱也．惧君威之不立．君威之不立．小囯之忧也．若夏盟於鄫衍．鄫衍．即鄫也．鄫盟不书．吴行夷禮．禮儀不典．非所以结信義．故不录．秋而背之．成求而不违．言鲁成其所求．无违逆也．四方诸侯．其何以事君．且鲁赋八百乘．君之贰也．贰．敌也．鲁以八百乘之赋贡於吴．言其囯大．邾赋六百乘．君之私也．為私属．以私奉贰．唯君图之．』吴子从之．為明年吴伐我傳．
宋人围曹．郑桓子思曰：『宋人有曹．郑之患也．不可以不救．』桓．谥．冬．郑师救曹．侵宋．初．曹人或梦众君子立于社宫．社宫．社也．
傳疏『或梦众君子』
正義曰：曹人梦见多人．不识姓名．故唯云『众君子』也．服虔云：『众君子．诸囯君』．妾耳
而谋亡曹．曹叔振铎请待公孙彊．许之．振铎．曹始祖．〇铎．待洛反．注同．彊．其良反．旦而求之曹．无之．戒其子曰：『我死．尔闻公孙彊為政．必去之．』及曹伯阳即位．好田弋．曹鄙人公孙彊好弋．获白雁．献之．且言田弋之说．说之．因访政事．大说之．有宠．使為司城以听政．梦者之子乃行．彊言霸说於曹伯．曹伯从之．乃背晋而奸宋．宋人伐之．晋人不救．筑五邑於其郊．曰黍丘．揖丘．大城．锺．邘．為明年入曹傳也．梁囯下邑县西南有黍丘亭．〇好．呼报反．下同．弋．以职反．缴射也．之说．如字．说之．音悦．下『大悦』同．霸说．如字．一音始锐反．奸音干．揖音集．一音於入反．邘音于．
傳疏『好田弋』
正義曰：【周禮·司弓矢】云：『矰矢．用诸弋射』．郑玄云：『结缴於矢谓之矰．矰．高也．可以弋飞鸟．』【说文】云：『缴．生丝也．』谓用生丝為绳系矢以射鸟也