2020-8-26 02:16
话说秦大夫陈忠死后，相继而谏者不止，秦王辄戮之，陈尸阙下，前后凡诛杀二十七人，尸积成堆。时齐王建来朝于秦，赵悼襄王亦至，相与置酒咸阳宫甚欢，及见阙下死尸，问其故，莫不叹息私议秦王之不孝也。时有沧州人茅焦，适游咸阳，寓旅店，同舍偶言及此事，焦愤然曰：『子而囚母，天地反覆矣。』
使主人具汤水：『吾将沐浴，明早叩阍入谏秦王。』
同舍笑曰：『彼二十七人者，皆王平日亲信之臣，尚且言而不听，死不旋踵，岂少汝一布衣耶？』
茅焦曰：『谏者自二十七人而止，则秦王遂不听矣；若二十七人而不止，王之听不听，未可知也。』
同舍皆笑其愚。次早五鼓，向主人索饭饱食。主人牵衣止之，茅焦绝衣而去。同寓者度其必死，相与剖分其衣囊。
茅焦来至阙下，伏尸大呼曰：『臣齐客茅焦，愿上谏大王！』
秦王使内侍出问曰：『客所谏者何事？得无涉王太后语耶？』
茅焦曰：『臣正为此而来。』
内侍还报曰：『客果为太后事来谏也。』
秦王曰：『汝可指阙下积尸告之。』
内侍谓茅焦曰：『客不见阙下死人累累耶？何不畏死若是！』
茅焦曰：『臣闻天有二十八宿，降生于地，则为正人。今死者已有二十七人矣，尚缺其一，臣所以来者，欲满其数耳。古圣贤谁人不死，臣又何畏哉？』
内侍复还报。秦王大怒曰：『狂夫故犯吾禁！』
顾左右：『炊镬汤于庭，当生煮之。彼安得全尸阙下，为二十七人满数乎？』
于是秦王按剑而坐，龙眉倒竖，口中沫出，怒气勃勃不可遏，连呼：『召狂夫来就烹！』
内侍往召茅焦，茅焦故意踽踽作细步，不肯急趋。内侍促之速行，茅焦曰：『我见王即死矣！缓吾须臾何害？』
内侍怜之，乃扶掖而前。
茅焦至阶下，再拜叩头奏曰：『臣闻之：「有生者不讳其死，有国者不讳其亡；讳亡者不可以得存，讳死者不可以得生。」夫死生存亡之计，明主之所究心也。不审大王欲闻之否？』
秦王色稍降，问曰：『汝有何计，可试言之？』
茅焦对曰：『夫忠臣不进阿顺之言，明主不蹈狂悖之行。主有悖行而臣不言，是臣负其君也；臣有忠言而君不听，是君负其臣也。大王有逆天之悖行，而大王不自知，微臣有逆耳之忠言，而大王又不欲闻，臣恐秦国从此危矣。』
秦王悚然良久，色愈降，乃曰：『子所言何事？寡人愿闻之。』
茅焦曰：『大王今日不以天下为事乎？』
秦王曰：『然。』
茅焦曰：『今天下之所以尊秦者，非独威力使然；亦以大王为天下之雄主，忠臣烈士，毕集秦庭故也。』
今大王车裂假父，有不仁之心；囊扑两弟，有不友之名；迁母于椷阳宫，有不孝之行；诛戮谏士，陈尸阙下，有桀纣之治。夫以天下为事，而所行如此，何以服天下乎？昔舜事嚚母尽道，升庸为帝；桀杀龙逢，纣戮比干，天下叛之。臣自知必死，第恐臣死之后，更无有继二十八人之后，而复以言进者，怨谤日腾，忠谋结舌，中外离心，诸侯将叛，惜哉！秦之帝业垂成，而败之自大王也，臣言已毕，请就烹！』乃起立解衣趋镬。
秦王急走下殿，左手扶住茅焦，右手麾左右曰：『去汤镬！』茅焦曰：『大王已悬榜拒谏，不烹臣，无以立信。』秦王复命左右收起榜文，又命内侍与茅焦穿衣，延之坐，谢曰：『前谏者但数寡人之罪，未尝明悉存亡之计，天使先生开寡人之茅塞，寡人敢不敬听！』
茅焦再拜进曰：『大王既俯听臣言，请速备驾，往迎太后，阙下死尸，皆忠臣骨血，乞赐收葬！』秦王即命司里收取二十七人之尸，各具棺椁，同葬于龙首山，表曰『会忠墓』。是日秦王亲自发驾，往迎太后，即令茅焦御车，望雍州进发。南屏先生读史诗云：
二十七人尸累累，解衣趋镬有茅焦。
命中不死终须活，落得忠名万古标。
车驾将到棫阳宫，先令使者传报，秦王膝行而前，见了太后，叩头大哭。太后亦垂泪不已，秦王引茅焦谒见太后，指曰：『此吾之颍考叔也，』是晚，秦王就在棫阳宫歇宿。次日，请太后登辇前行，秦王后随，千乘万骑，簇拥如云，路观者无不称颂秦王之孝。
回到咸阳，置酒甘泉宫中，母子欢饮，太后别置酒以宴茅焦，谢曰：『使吾母子复得相会，皆茅君之力也。』秦王乃拜茅焦为太傅，爵上卿，又恐不韦复与宫闱相通，遣出都城，往河南本国居住。
列国闻文信侯就国，各遣使问安，争欲请之，处以相位，使者络绎于道。秦王恐其用于他国，为秦之害，乃手书一缄，以赐不韦，略曰：
君何功于秦，而封卢十万？君何亲于秦，而号称尚父？秦之施于君者厚矣！嫪皅之逆，由君始之，寡人不忍加诛，听君就国。君不自悔祸，又与诸侯使者交通。非寡人所以宽君之意也，其与家属徙居蜀郡，以郫之一城，为君终老。
吕不韦接书读讫，怒曰：『吾破家扶立先王，功孰与我，太后先事我而得孕，王我所出也，亲孰与我，王何相负之甚也？』少顷，又叹曰：『吾以贾入子，阴谋人国，淫人之妻，杀人之君，灭人之祀，皇天岂容我哉，今日死晚矣！』遂置鸩于酒中，服之而死。门下客素受其恩者，相与盗载其尸，偷葬于北邙山下，与其妻合冢。
今北邙道西有大冢，民间传称吕母冢，盖宾客讳言不韦葬处也。
秦王闻不韦已死，求其尸不得，乃尽逐其宾客。因下令大索国中，凡他方游客，不许留居咸阳；已仕者削其官，三日内皆要逐出境外；容留之家一体治罪。
有楚国上蔡人李斯，乃名贤荀卿之弟子，广有学问，向游秦国，事吕不韦为舍人。不韦荐其才能于秦王，拜为客卿。今日逐客令下，李斯亦在逐中，已被司里驱出咸阳城外。斯于途中写就表章，托言机密事，使邮传上之秦王。略曰：
臣闻，『太山不让土壤，故能成其高；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能成其德。』昔穆公之霸也，西取繇余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，求丕豹、公孙枝于晋；孝公用商鞅，以定秦国之法；惠王用张仪，以散六国之纵；昭王用范睢，以获兼并之谋。四君皆赖客以成其功，客亦何负于秦哉。大王必欲逐客，客将去秦而为敌国之用，求其效忠谋于秦者，不可得矣！