释乐第七

〇卷五·释乐第七

文疏『释乐第七』．〇释曰：案【乐记】云：『乐者．乐也．君子乐得其道．小人乐得其欲也．』【说文】云：『乐．五声八音之总名．象鼓鞞之形．木．虡也．白．歌也．又象锺磬也．』五声者．商．角．宫．徵．羽也．【律历志】云：『商之为言章也．物成孰可章度．角．触也．物触地而出．戴芒角也．宫．中也．居中央．畅四方．唱始施生．为四声纲也．徵．祉也．物盛大而繁祉也．羽．宇也．物聚藏宇覆之也．』又云：『八音：土曰埙．匏曰笙．皮曰鼓．竹曰管．丝曰弦．石曰磬．金曰锺．木曰柷．』此篇总释五声之名及八音之器．故名『释乐』也

宫谓之重．商谓之敏．角谓之经．徵谓之迭．羽谓之柳．_{皆五音之别名．其义未详．〇徵．之矢反．}

文疏『宫谓』至『之柳』．〇释曰：案此文则宫一名重．商一名敏．角一名经．徵一名迭．羽一名柳．但未见义所出也．注『皆五』至『未详』．〇释曰：云『皆五音』者．案郑玄注【乐记】云『杂比曰音』．谓宫．商．角．徵．羽清浊相杂和比谓之音．『单出曰声』．谓五声之内唯单有一声．更无馀声相杂也．然则初发口单出者谓之声．众声和合成章谓之音．金．石．干．戚．羽．旄谓之乐．则声为初．音为中．乐为末．此云五音者．举中而言也．云『之别名』者．谓重．敏．经．迭．柳是宫．商．角．徵．羽之别名也．云『其义未详』者．以【尔雅】之作以释六艺．今经典之中无此五名．或在亡逸中．不可得而知其义．故未详．案孙叔然云：『宫浊而迟．故曰重也．』孙氏虽有此说．更无经据．故不取也

大瑟谓之洒．_{长八尺一寸．广一尺八寸．二十七弦．〇洒．所蟹反．}

文疏『大瑟谓之洒』．注『长八』至『七弦』．〇释曰：瑟者．登歌所用之乐器也．故先释之．【世本】曰：『庖牺作五十弦．黄帝使素女鼓瑟．哀不自胜．乃破为二十五弦．具二均声．』【礼图】旧云：『雅瑟长八尺一寸．广一尺八寸．二十三弦．其常用者十九弦．其馀四弦谓之番．番．赢也．颂瑟长七尺二寸．广尺八寸．二十五弦．尽用之．』熊氏云：『瑟两头有孔．其在厎下者名越．』【乡饮酒礼】云：『二人皆左何瑟．後首．挎越．』注云：『越．瑟下孔也．』【燕礼】云：『小臣左何瑟．面鼓．执越．』注云：『越．瑟下孔也．若用之祭祀．则练其弦．疏其越．【乐记】云：『【清庙】之瑟．朱弦而疏越．』郑注云：『朱弦．练朱弦．练则声浊．越．瑟下孔也．画疏之．使声迟也．以其不练则体劲而声清．练则丝熟而声浊也．疏．通也．使两头孔相连而通也．孔小则声急．孔大则声迟故也．其大者别名洒．孙叔然云：『音多变．布如洒出也．』郭云『二十七弦』．未见所出

大琴谓之离．_{或曰琴大者二十七弦．未详长短．【广雅】曰：『琴长三尺六寸六分．五弦．}

文疏『大琴谓之离』．注『或曰』至『五弦』．〇释曰：【琴操】曰：『伏羲作琴．』【世本】云：『神农作琴．』【白虎通】曰：『琴者禁也．禁止於邪．以正人心也．』琴之大者别名离也．孙叔然云：『音多变．声流离也．』云『或曰琴大者二十七弦．未详长短』者．或人言琴有二十七弦．是琴之大者也．但未详其长短耳．云『【广雅】曰：琴长三尺六寸六分．五弦』者．此常用之琴也．象三百六十六日．五弦象五行．大弦为君．小弦为臣．文王．武王加二弦．以合君臣之恩也．又五弦第一弦为宫．其次商．角．徵．羽．文武二弦为少宫．少商．又【琴操】曰：『广六寸．象六合也．』又上曰池．言其平．下曰滨．言其服．前广後狭．象尊卑．上圆下方．法天地．然琴为乐器．通见【诗】．【书】．故此释之也

大鼓谓之鼖．_{鼖长八寸．〇鼖．坟．}小者谓之应．_{【诗】曰『应朄县鼓』．在大鼓侧．〇应音膺．}

文疏『大鼓』至『之应』．〇释曰：别鼓大小之名也．鼓之大者名鼖．【周礼鼓人职】曰：『以鼖鼓鼓军事是也．』其小者名应．言声应於大鼓也．李巡云：『小者声音相承．故曰应也．』孙炎云：『和应大鼓也．』注『鼖长八尺』．〇释曰：知者案【考工记】人为鼓．『长八尺．鼓四尺．中围加三之一．谓之鼖』．後郑注云：『中围加三之一者．加於面之围以三分之一也．面四尺．其围十二尺．加以三分一．四尺．则中围十六尺．径五尺三寸三分寸之一也．今以合二十版．则版六寸三分寸之二耳．大鼓谓之鼖．以鼖鼓鼓军事．郑司农云鼓四尺．谓革所蒙者广四尺．』

注疏『【诗】曰』至『鼓侧』．〇释曰：『应朄县鼓』．【周颂·有瞽】篇文也．郑笺云：『朄．小鼓．在大鼓旁．应．鼙之属也．』案朄．引也．谓击小鼓引乐声

大磬谓之毊．_{毊形似犁錧．以玉石为之．〇毊．虚骄反．}

文疏『大磬谓之毊』．〇释曰：磬．乐器名也．以玉石为之．【世本】曰：『无句作磬．』【释名】云：『磬．罄也．声坚罄罄然．』【考工记】曰：『磬氏为磬．倨句一矩有半．其博为一．股为二．鼓为三．参分其股博．去一以为鼓博．参分其鼓博．以其一为之厚．已上则磨其旁．已下则磨其耑．』是其制也．大者名毊．孙炎云：『毊．乔也．乔．高也．谓其声高也．』李巡云：『大磬声清燥也．故曰毊．毊．操也．注『毊形』至『为之』．〇释曰：【字林】云：『錧．田器也．』自江而南呼犁刃为錧．此毊形似犁錧．但大尔．云『以玉石为之』者．【左传】云：『玉磬纪甗．』又八音谓磬为石．故知『以玉石为之』也

大笙谓之巢．_{列管瓠中．施簧．管端大者十九簧．}小者谓之和．_{十三簧者．【乡射记】曰：『三簧一和而成声．』}

文疏『大笙』至『之和』．〇释曰：【世本】云：『随作笙．』【礼记】曰：『女娲之笙簧．』【释名】曰：『笙．生也．象物贯地而生．』【说文】云：『笙．正月之音．物生．故谓之笙．』有十三簧．象凤之身．』其大者名巢．巢．高也．言其声高．小者名和．李巡云：『小者声少．音相和也．』孙炎云：『应和於笙．』注『列管』至『九簧』．〇释曰：瓠．匏也．以匏为底．故八音谓笙为匏．簧者．笙管之中金薄钅叶也．笙管必有簧．故或谓笙为簧．【诗·王风】云：『左执簧．』是也．大者十九簧．以时验而言也．注『十三』至『成声』．〇释曰：云『十三簧』者．郑司农注【周礼】亦云『十三簧』．相传为然．云『【乡射记】曰：三笙一和而成声』者．彼郑注云：『三人吹笙．一人吹和．』是也

大篪谓之沂．_{篪以竹为之．长尺四寸．围三寸．一孔上出．一寸三分．名翘．横吹之．小者尺二寸．【广雅】云：『八孔．』〇篪．池．沂．银．}

文疏『大篪谓之沂』．〇释曰：李巡曰：『大篪其声悲一也．』孙炎曰：『篪声悲．沂．悲也．』【释名】曰：『篪．啼也．声如婴儿啼．』郭云：『篪以竹为之．长尺四寸．围三寸．一孔上出寸三分．名翘．横吹之．小者尺二寸．【广雅】云：「八孔．」』郑司农注【周礼】云：『篪七空．』盖不数其上出者．故七也

大埙谓之嘂．_{埙．烧土为之．大如鹅子．锐上．平底．形如称锤．六孔．小者如鸡子．〇埙．喧．嘂．叫．}

文疏『大埙谓之嘂』．〇释曰：【说文】云：『埙．乐器名．从土．熏声．』埙．壎古今字．【释名】云：『埙．喧也．声浊喧喧然．』大埙名嘂．孙炎曰：『音大如叫呼声．』郭云：『埙．烧土为之．大如鹅子．锐上．平底．形如称锤．六孔．小者如鸡子．』【周礼·小师】注云：『埙．烧土为之．大如雁卵．』郑司农亦云『六孔』．是相传为然也．【世本】云：『暴辛公作埙．苏成公作篪．』谯周【古史】云：『古有埙篪．尚矣．周幽王时暴辛公善埙．苏成公善篪．记者因以为作．谬矣．』【世本】之谬．信如周言．其云苏公．暴公所善．亦未知所出．盖以【诗·小雅】云：『伯氏吹埙．仲氏吹篪．』苏公剌暴公也．故致斯谬

大钟谓之镛．_{【书】曰：『笙镛以间．』亦名鑮．〇鑮音博．}其中谓之剽．小者谓之栈．

文疏『大钟』至『之栈』．〇释曰：此别钟大小之名也．【说文】云：『钟．乐器也．』【世本】云：『垂作钟．』【考工记】：『凫氏为钟．』【释名】曰：『钟．空也．内空受气多．』其大者名镛．李巡曰：『大钟．音声大．镛．大也．』孙炎曰：『镛．深长之声．』又名鑮．【大射礼】云：『乐人宿县于阼阶东．笙磬西面．其南笙钟．其南鑮．』郑云：『鑮．如钟而大．』是也．其不大不小者．名剽．孙炎曰：『剽者．声轻疾也．』李巡云：『其中微小．故曰剽．剽．小也．其小者名栈．李巡云：『栈．浅也．』东晋太兴元年．会稽剡县人家井中得一钟．长三寸．口径四寸．上有铭古文．云栈．钟之小者．既长三寸．自然浅也

注疏『【书】曰：笙镛以间』．〇释曰：【尚书·益稷】篇文也

大箫谓之言．_{编二十三管．长尺四寸．}小者谓之筊．_{十六管．长尺二寸．箫．一名籁．〇筊．音交．}

文疏『大箫』至『之筊』．〇释曰：此别箫大小之名也．【风俗通】云：『舜作箫．其形参差．以象凤翼．十管．长二尺．』【博雅】曰：『箫大者二十三管．无底．小者十六管．有底．』其大者名言．李巡曰：『大箫．声大者言言也．』郭云：『编二十三管．长尺四寸．』其小者名茭．李巡曰：『小者声扬而小．故言茭．茭．小也．』郭云：『十六管．长尺二寸．箫．一名籁．』又【通卦验】云：『箫长尺四寸．其言管数．长短虽异．要是编小竹管为之耳．』

大管谓之簥．_{管长尺．围寸．并漆之．有底．贾氏以为如篪．六孔．』〇簥．娇．}其中谓之篞．小者谓之篎．_{篞．乃结切．篎音眇．}

文疏『大管』至『之篎』．〇释曰：别管大小之名也．大管名簥．李巡云：『声高大．故曰簥．簥．高也．郭云：『管长尺．围寸．并漆之．有底．贾氏以为如篪．六孔．』【小师】注云：『管如笛．形小．并两管而吹之．今大予乐官有之．』是也．其中不大不小者．名篎

大籥谓之产．_{籥如笛．三孔而短小．}其中谓之仲．小者谓之箹．

文疏『大籥』至『之箹』．〇释曰：籥．乐器名．其大者名产．其中者名仲．小者名箹．郭云：『籥如笛．三孔而短小．』【广雅】云：『七孔．』【周礼】：『笙师掌教吹籥．』郑注云：『籥如笛．三空．』【诗·邶风】云：『左手执籥．』毛传云：『籥六孔．』所见异也

徒鼓瑟谓之步．_独作之．徒吹谓之和．徒歌谓之谣．_{【诗】云：『我歌且谣．』〇吹．昌睡切．和．去声．}徒击鼓谓之咢．_{【诗】云：『或歌或咢．』〇咢．五各切．}徒鼓钟谓之修．徒鼓磬谓之寋．_{未见义所出．〇寋．纪展切．}

文疏『徒鼓瑟』至『之寋』．〇释曰：凡八音备作曰乐．一音独作．不得乐名．故此辨其异名也．徒．空也．郑注【周礼·小师】云：『出音曰鼓．』空作一器以出其音者．谓之徒鼓．故郭云『独作之』也

注疏『【诗】云：我歌且谣』．〇释曰：此【魏风·园有桃】篇文也．毛传云：『曲合乐曰歌．徒歌曰谣．』孙炎云：『声消摇也．』注『或歌或咢』．〇释曰：【大雅·行苇】篇文也．毛传云：『歌有比於琴瑟也．徒击鼓曰咢．』孙炎云：『声惊咢也．』

所以鼓柷谓之止．_{柷如漆桶．方二尺四寸．深一尺八寸．中有椎柄．连底桐之．令左右击．止者．其椎名．〇柷．昌孰切．}所以鼓敔谓之籈．_{敔如伏虎．背上有二十七鉏鋙．刻以木．长尺．栎之．籈者其名．〇籈音真．}

文疏『所以鼓柷』至『之籈』．〇释曰：此别柷敔之名也．【周礼】：『小师掌教鼓鼗柷敔．』柷敔皆以木为之．故【大师】注云：『木柷敔也．』【礼记】谓之椌楬．所以鼓动其柷以出其音者名止．所以鼓动其敔以出其音者名籈．郭云：『柷如漆桶．方二尺四寸．深一尺八寸．中有椎柄．连底桐之．令左右击．止者．其椎名．』『敔如伏虎．背上有二十七鉏鋙．刻以木．长尺．栎之．籈者其名．』【皋陶谟】云：『合止柷敔．』郑注云：『柷．状如漆桶．中有椎．合之者投椎於其中而撞之．敔．状如伏虎．背上刻之．所以鼓之以止乐．』此等形状．盖依汉之大予乐而知之

大鼗谓之麻．小者谓之料．_{麻者音概而长也．料者声清而不乱．〇鼗．桃．料．聊．}

文疏『大鼗』至『之料』．〇释曰：【诗·颂】云：『鼗磬柷敔．』郑注【小师职】云：『鼗如鼓而小．持其柄摇之．旁耳还自击．』一名麻．其小者名料．麻者音概而长也．料者声清而不乱

和乐谓之节．

文疏『和乐谓之节』．〇释曰：八音克谐．无相夺伦．谓之和乐．乐和则应节．【乐记】云：『治世之音安以乐．其政和．』是也．【乐记】又云：『大业与天地同和．大礼与天地同节．』此对文尔．总而言之．则礼乐相将．故此和乐亦谓之节．一云：节．乐器名．谓相也．【乐记】云：『治乱以相．』郑注云：『相即拊也．亦以节乐．拊者以韦为表．装之以糠．糠一名相．因以名焉．』言治理奏乐之时．击拊以辅相於乐．而为节也．既以柷作乐．以敔止乐．故以节为和乐．义所通也