释诂第一上(一)

【尔雅】卷上

文疏释曰：上者对中下生名．直以编重多．分为上．中．下三卷．无义例也

郭璞注

文疏郭璞．字景纯．河东人．东晋弘农太守著作郎．注者．著也．解释经指．使义理著明也．亦言己注意．以释此书也．【诗】．【书】谓之传者．传．传也．博识经意．传示後人也．此皆其人自题．故或言传．或言注．无义例也

文疏释曰：释．解也．诂．古也．古今异言．解之使人知也．【释言】则【释诂】之别．故【尔雅·叙篇】云：【释诂】．【释言】．通古今之字．古与今异言也．第．次也．一．数之始也．以其作最在先．故为第一．此篇相承以为周公作．但其文有周公後事．故先儒共疑焉．或曰仲尼．子夏所增足也．或曰当周公时有之．今无者．或在散亡之中．然则【诗】．【书】所有．非周公所释．乃後人依放故言雅记而为之文．故与之同．郭氏因即援据以成其义．若言『胡不承权舆』及『缁衣之蓆兮』．此秦康．郑武之诗．在周公之後明矣．其义犹今为文．采摭故事以为辞耳．则此篇所载．悉周公时所有．何足怪也．其诸篇所次．旧无明解．或以为有亲必须宫室．宫室既备．事资器用．今谓不然．何则．造物之始．莫先两仪．而乐器居天地之先．岂天地乃乐器所资乎．盖以先作者居前．增益者处後．作非一时．故题次无定例也．其篇之名义．逐篇具释．此不繁言．此书之作．以释六经之言．而字别为义．无复章句．今而作疏．亦不分科段．所解经文．若其易了．及郭氏未详者．则阙而不论．其稍难解．则援引经据及诸家之说以证之．郭氏之注．多采经记．若其通见可晓者．则但指篇目而巳．而或书名僻异．义旨隐奥者．则具载彼文以袪未寤者耳

〇卷一·释诂第一

初．哉．首．基．祖．元．胎．俶．落．权舆．始也．_{【尚书】曰：『三月哉生魄．』【诗】曰：『令终有俶．』又曰：『俶载南亩．』又曰：『访予落止．』又曰：『胡不承权舆．』胚胎未成．亦物之始也．其馀皆义之常行者．耳此所以释古今之异言．通方俗之殊语．〇肇．音兆．俶．昌叔．}

文疏『初哉』至『始也』．〇释曰：皆初始之异名也．初者．【说文】云：从衣从刀．裁衣之始也．哉者．古文作才．【说文】云：『才．草木之初也．』以声近借为哉始之哉．首者．头也．首之始也．基者．【说文】云：『墙始筑也．』肇者．说文作．始开也．祖者．宗庙之始也．元者．善之长也．长即始义．胎者．人成形之始也．俶者．动作之始也．落者．木叶陨坠之始也．权舆者．天地之始也．天圆而地方．因名云．此皆造字之本意也．及乎【诗】．【书】雅记所载之言．则不必尽取此理．但事之初始．俱得言焉．他皆仿此

注疏『【尚书】』至『殊语』．〇释曰：云『【尚书】曰：『三月哉生魄』者．【康诰】文．云『【诗】曰：令终有俶』者．【大雅·既醉】文．『又曰：俶载南亩』者．【周颂·载芟】文．『又曰：访予落止』者．【周颂·访落】文．『又曰：胡不承权舆』者．【秦风·权舆】文．云『胚胎未成．亦物之始也』者．【说文】云：『胚．妇孕一月也．胎．妇孕三月也．』然则尚未成形而为形之始．故曰『胚胎未成．亦物之始』．物则形也．云『其馀皆义之常者耳』者．谓．初．首．基．祖．元也．通见【诗】．【书】．故曰『义之常行』．云『此所以释古今之异言．通方俗之殊语』者．杨雄说【方言】云：『皆古今语也．初别国不相往来之言也．今或同．』而旧书雅记．故俗语．不失其方．而後人不知．故为之作释也．郭彼注云『谓作【释诂】．【释言】』是也

林．烝．天．帝．皇．王．后．辟．公．侯．君也．_{诗曰：『有壬有林．』又曰：『文王烝哉．』其馀义皆通见【诗】．【书】．〇辟．并亦反．}

文疏『林烝』至『君也』．〇释曰：皆天子诸侯南面之君异称也．【白虎通】云：君．群也．群下之所归心也．林者．【说文】云：『平地有丛木曰林．』烝者．【左传】云：『天生烝民．树之以君．而司牧之．』然则人物之众．必立君长以司牧之．故以林．烝为君也．天者．【说卦】云：『乾为天．为君』．以其俱尊极故也．【大雅】皆谓『君为天』是也．帝．皇者．【白虎通】云：德合天地者称帝．帝者谛也．象可承也．皇．美也．大也．天之总美大称也．时质．故总称之．号之为皇．煌煌人莫违也．王者．往也．天下所归往．【说文】云：『后者．继体君也．象人之形．施令以告四方．故后之．从一．口．发号者．君后也．』辟者．法也．为下所法则也．公者．通也．公正无私之意也．侯者．候也．候迎顺也．天．帝．皇．王惟谓天子．公．侯惟谓诸侯．馀皆通称

注疏『【诗】曰』至『【诗】．【书】』．〇释曰：云『【诗】曰：有壬有林』者．【小雅·宾之初筵】文．又曰：文王烝哉』者．【大雅·文王有声】文．云『其馀义皆通见【诗】．【书】』者．谓．天．帝．皇．王．后．辟．公．侯．皆义之常行．故不备引

弘．廓．宏．溥．介．纯．夏．幠．厖．坟．嘏．丕．弈．洪．诞．戎．骏．假．京．硕．濯．訏．宇．穹．壬．路．淫．甫．景．废．壮．冢．简．箌．昄．晊．将．业．席．大也．_{【诗】曰：『我受命溥将．』又曰：『乱如此幠』．『为下国骏厖』．『汤孙奏嘏』．『王公伊濯』．『訏谟定命』．『有壬有林』．『厥声载路』．『既有淫威』．『废为残贼』．『尔土宇昄章』．『缁衣之席兮』．廓落．宇宙．穹隆．至极．亦为大也．箌义未闻．【尸子】曰：『此皆大．有十馀名而同一实．』〇幠音呼．厖．亡江切．诞音但．訏音吁．箌音罩．昄．蒲板切．晊．之日切．}

文疏『弘廓』至『大也』．〇释曰：此皆广大之异言也．弘者．含容之大也．【周书·洛诰】云：『武王弘朕恭．』廓者．【方言】云：『张小使大谓之廓．』宏者．【书】曰：『若保宏父．』介者．【方言】云：『东齐海岱之间谓之介．』纯者．【鲁颂·閟宫】云：『天锡公纯嘏．』夏者．【方言】云：『自关而西秦晋之间．凡物之壮大而爱伟之．谓之夏．』厖者．深之大也．坟．嘏者．【方言】云：『坟．地大也．青．幽之间凡土而高且大者谓之坟．秦晋之间凡物壮大谓之嘏．』丕者．【书】云：『嘉乃丕绩．』弈者．【诗·大雅·韩弈】云：『弈弈梁山．』洪者．【书·大诰】云：『延洪惟我幼冲人．』诞者．【大雅·生民】云：『诞弥厥月．』戎者．【方言】云：『宋鲁陈卫之间谓之嘏．或曰戎．』京．硕．濯．訏者．秦晋之间凡人大谓之奘．燕之北鄙．齐楚之郊或曰京．齐宋之间日硕．荆吴杨瓯之郊曰濯．中齐西楚之间曰訏．此皆谓大．方俗之殊语也．甫者．【诗·齐风】云：『无田甫田．』景者．【周颂·潜】篇云：『以介景福．』壮者．秦晋之间．凡人大谓之奘．或谓之壮．冢者．舍人曰：冢．封之大也．【大雅·绵】篇云：『乃立冢土．』简者．【周颂·执竞】云：『降福简简．』箌者．郭云：『义未闻．』顾氏云：『都角切．』【说文】云：『草大也．』【韩诗】云：『箌彼圃田．』将者．【周颂】云：『日就月将．』业者．版之大也．【大雅·灵台】云：『虞业维摐．』馀皆见注

注疏『【诗】曰』至『一实』．〇释曰：『【诗】云：我受命溥将』者．【商颂·烈祖】文．『又曰：乱如此幠』者．【小雅·巧言】文．云『下国骏厖』者．【商颂·长发】文．云『汤孙奏嘏』者．【商颂·那】篇文．云『王公伊濯』者．【大雅·文王有声】文．云『訏谟定命』者．【大雅·抑】篇文．云『有壬有林』者．【小雅·宾之初筵】文．云『厥声载路』者．【大雅·生民】文．云『既有淫威』者．【周颂·有客】文．云『废为残贼』者．【小雅·四月】文．云『尔土宇昄章』者．【大雅·卷阿】文．云『缁衣之席兮』者．【郑风·缁衣】文．云『廓落．宇宙．穹隆．至极．亦为大也』者．廓落．大貌．四方上下曰宇．【说文】云：『宙．舟舆所极也．』穹隆．天之形也．郭氏读晊至为至．故云『至极』．是廓．宇．穹．晊亦为大也．云『【尸子】曰：此皆大．有十馀名而同一实』者．【汉书·艺文志】云：『【尸子】二十篇．』注曰：『名佼．鲁人．秦相．商君师之．鞅死．佼逃入蜀．』案【尸子·广泽篇】云：『墨子贵兼．孔子贵公．皇子贵衷．田子贵均．列子贵虚．料子贵别．囿其学之相非也数世矣．而已皆弇於私也．天．帝．后．皇．辟．公．弘廓．闳．博．介．忳．夏．幕．蒙．赎．昄．皆大也．十有馀名而实一也．若使兼．公．虚．均．衷．平．易．别囿一实也．则无相非也．』以其数字皆训为大．故引之也．周公作诂．必以始也．君也．大也居先者．始者．无先之称．君者．至尊之号．大则无所不包．故先言之．一曰：此三者天也．人也．地也．【易·乾卦】云：『万物资始．』【坤卦】云：『直方大．』【老子】云：『域中有四大．王居其一焉．』故以此三者为先．乾．坤．相对之物．而以地在人後者．以人居天地之中．且尊尚人君．故进之．自此而下随便即言．无义例也

幠．厖．有也．_{二者又为有也．【诗】曰：『遂幠大东．』}

文疏『幠．厖．有也』．〇释曰：二者又为有．言大有也．成十六年【左传】云：『生民敦厖．言人生聚丰厚．大有也

注疏『诗曰：遂幠大东』．〇释曰：【鲁颂·閟宫】文也．案今【诗】本作『遂荒』．此言『遂幠』者．所见本异也．或当在齐．鲁．韩【诗】

迄．臻．极．到．赴．来．弔．艐．格．戾．怀．摧．詹．至也．_{齐楚之会郊曰怀．宋曰届．【诗】曰『先祖于摧』．又曰『六日不詹』．詹．摧．皆楚语．【方言】云．〇极．纪力切．弔音的．艐音宗．摧．昨雷切．}

文疏『迄．臻』至『至也』．〇释曰：迄者．自古至今也．【大雅·生民】云：『以迄于今．』臻者．【诗·邶风·泉水】云：『遄臻于卫．』言疾至於卫也．极者．穷尽之至也．【乐记】云：『及夫礼乐之极乎天．而蟠乎地．』言礼乐之道．上至於天．下委於地也．到者．自远而至也．【大雅·韩弈】云：『靡国不到．』赴者．趋而至也．【杂记】云：『凡赴於君．』来者．自彼至我也．【春秋经】曰：『祭伯来．』言至鲁也．弔者．【小雅·天保】云：『神之弔矣．』艐读为届．届．格．戾．怀．摧．詹．皆方俗语

注疏『齐楚』至『言云』．〇释曰：云『齐楚之会郊曰怀．宋曰届』者．【方言】文．云『【诗】曰：先祖于摧』者．【大雅·云汉】书．『又曰：六日不詹』者．【小雅·采绿】文．云『詹．摧．皆楚语．【方言】云』者．案【方言】云：『徦_音驾．．𢓜_古格字．．怀．摧．詹．戾．艐_古届字．．至也．邠唐冀兖之间曰徦．或曰𢓜．齐楚之会郊或曰怀．摧．詹．戾．楚语也．艐．宋语也．皆古雅之别语也．今则或同．』是也

如．適．之．嫁．徂．逝．往也．_{【方言】云：『自家而出谓之嫁．犹女出为嫁．』}

文疏『如適』至『往也』．〇释曰：皆谓造於彼也．如者．自我而往也．【春秋】公及大夫朝聘皆曰如．之者．【论语】云：『之一邦．』言又往一国也．適．嫁．徂．逝．皆方俗语

注疏『【方言】』至『为嫁』．〇释曰：案【方言】云：『嫁．逝．徂．適．往也．自家而出谓之嫁．犹女而出为嫁也．逝．秦晋语也．徂．齐语也．適．宋鲁语也．往．凡语也．』

赉．贡．锡．畀．予．贶．赐也．_{皆赐与也．〇畀．必寐切．予．羊汝切．}

文疏『赉贡』至『赐也』．〇释曰：皆谓赐与也．赉者．赐有功善人也．【书·汤誓】曰：『予其大赉汝．』贡者．下与上也．【左传】齐桓责楚云：『尔贡包茅不入．』锡者．嘉赐也．【禹贡】云：『禹锡玄圭．』畀者．付与也．【诗·鄘风·干旄】云：『何以畀之．』予者．授与也．【小雅·采菽】云：『天子所予．』贶者．惠赐也．【小雅·彤弓】云：『中心贶之．』

仪．若．祥．淑．鲜．省．臧．嘉．令．类．綝．彀．攻．榖．介．徽．善也．_{【诗】曰：『仪刑文王．』【左传】曰：『禁御不若．』诗曰：『永锡尔类』．『我车既攻』．『介人维藩』．『大姒嗣徽音』．省．綝．彀．未详其义．馀皆常语．〇鲜．息浅切．省．先郢切．令．力政切．綝．敕金切．彀．古豆切．}

文疏『仪若』至『善也』．〇释曰：皆谓美善也．仪者．形象之善也．若者．惠顺之善也．祥者．李巡曰：『福之善也．』【书·泰誓】云：『袭于休祥．』淑者．有德之善也．【诗·曹风·鸤鸠】云：『淑人君子．』鲜者．清洁之善．【邶风·新台】云：『籧篨不鲜．』省．綝．彀．郭氏未详．臧者．功能之善也．【诗·齐风】云：『射则臧兮．』嘉者．美之善也．【诗·大雅·抑篇】云：『无不柔嘉．』令者．【大雅·卷阿】云：『令问令望．』类者．昭二十八年【左传】云：『勤施无私曰类．』攻者．坚致之善．榖者．养生之善．【诗·小雅·小明】云：『式榖以女．』介者．大善也．徽者．美善也．『

舒．业．顺．叙也．_{皆谓次叙．}叙．业．顺．叙．绪也．_{四者又为端绪．}

文疏『舒业』至『绪也』．〇释曰：叙谓次叙．舒者．展舒．徐缓有次也．业者．事有次叙也．顺者．不逆．有叙也．舒．业．顺．叙四者又为端绪．互相训也

怡．怿．悦．欣．衎．喜．愉．豫．恺．康．媅．般．乐也．_{皆见【诗】．〇媅．丁含切．般．盘．乐．洛．}

文疏『怡怿』至『乐也』．〇释曰：皆谓喜乐．怡者．和乐也．【小雅·节南山】云：『既夷既怿．』怡．夷音义同．怿者．悦乐也．【商颂·那】篇云：『亦不夷怿．』悦者．心乐也．【小雅·都人士】云：『我心不说．』悦．说音义同．欣者．笑喜之乐也．【大雅·凫鹥】云：『旨酒欣欣．』毛传云：『欣欣然乐也．』衎者．饮食之乐也．【小雅·南有嘉鱼】云：『嘉宾式燕以衎．』喜者．【说文】云：『不言而悦也．』【小雅·彤弓】云：『中心喜之．』愉者．安闲之乐也．【唐风·山有枢】云：『他人是愉．』毛传云：『愉．乐也．』豫者．逸乐也．【小雅·白驹】云：『逸豫无期．』恺者．康乐也．【小雅·鱼藻】云：『岂乐饮酒．』康者．安乐也．【唐风·蟋蟀】云：『无以大康．』媅者．乐之久也．【小雅·鹿鸣】云：『和乐且湛．』又【卫风·氓】篇云：『无与士耽．』郑笺云：『耽非礼之乐．』般者．游乐也．【周颂】篇名也．郑笺云：『般．乐也．』

注疏『皆见【诗】』．〇释曰：按郭以【尔雅】之作多为释【诗】．且【诗】中备有此文．故云『皆见【诗】』．其实六经之中所训亦尔．但以【诗】．【书】之作．作非一人．故有音义虽同．而字形踳驳者：【诗】文作湛．耽．而此作媅．【诗】文作夷．说．岂_原缺．．槃．而此作怡．悦．恺．般之类．直以异人之作．故不同尔．无义例也．他皆放此

悦．怿．愉．释．宾．协．服也．_{皆谓喜而服从．}

文疏『悦怿』至『服也』．〇释曰：皆谓喜而服从也．悦．怿．愉者．皆喜乐而服也．释者．释去恨怨而服也．宾者．怀德而服也．【旅獒】云：『四夷咸宾．』协者．和合而服也．【左传】曰：『谋其不协．』

遹．遵．率．循．由．从．自也．_{自犹从也．}遹．遵．率．循也．_{三者又为循行．〇遹音聿．}

文疏『遹遵』至『循也』．〇释曰：自亦从也．转互相训也．遹者．【大雅·绵】篇云：『聿来胥宇．』遹．聿音义同．遵者．【周南·汝坟】云：『遵彼汝坟．』率者．【大雅·绵】篇云：『率西水浒．』循者．【顾命】云：『率循大卞．』由者．【曲礼】：『大夫．士出入君门．由闑右．』从者．【小雅·何人斯】云：『伊谁云从．』遹．遵．率三者．又为循行

靖．惟．漠．图．询．度．咨．诹．究．如．虑．谟．猷．肇．基．访．谋也．_{国语曰：『询于八虞．咨于二虢．度于闳夭．谋于南宫．诹于蔡．原．访于辛．尹．』通谓谋议耳．如．肇所未详．馀皆见【诗】．〇度．铎．趣．子须．}

文疏『靖惟』至『谋也』．〇释曰：皆谓谋议也．靖者．安谋也．【小雅·小旻】云：『靖共尔位．』惟者．思谋也．漠者．舍人曰：心之谋也．【小雅·小弁】云：『圣人莫之．』漠．莫音义同．图者．【大雅·崧高】云：『我图尔居．』询．度．咨．诹者．【小雅·皇皇者华】传云：『访问於善为咨．咨事为诹．咨事之难易为谋．咨礼义所宜为度．亲戚之谋为询．』究者．【小雅·小弁】云：『不舒究之．』虑者．计谋也．谟者．大谋也．【大雅】云：『訏谟定命．』猷者．以道而谋也．【大雅·文王】云：『厥猷翼翼．』猷．犹音义同．肇者．【大雅·江汉】云：『肇敏戎公．』基者．君子作事谋始也．访者．谋政事也

注疏『【国语】』至『见【诗】』．〇释曰：云『【国语】曰：询於八虞．咨於二虢．度於闳夭．谋於南宫．诹於蔡．原．访於辛．尹』者．是【晋语】胥臣对文公辞．说文王之即位也．韦氏解云：『八虞．周八士．皆在虞官．二虢．文王弟虢仲．虢叔．南宫．南宫括也．蔡．蔡公．原．原公．辛．辛甲．尹．尹逸．皆周大史也．』

典．彝．法．则．刑．范．矩．庸．恒．律．戛．职．秩．常也．_{庸．戛．职．秩义见【诗】．【书】．馀皆谓常法耳．〇彝音夷．}

文疏『典彝』至『常也』．〇释曰：皆谓常礼法也．典．刑者．【诗·大雅·荡】篇云：『尚有典刑．』彝者．【洪范】云：『彝伦攸叙．』法．则者．【天官·冢宰】：『以八法治官府．．．．．．．以八则治都鄙．』郑注云：『邦国官府谓之礼法．常所守以为法式也．』『则亦法也．典．法．则所用异．异其名也．』范者．模法之常也．矩者．度方有常也．庸者．【书·皋陶谟】云：『自我五礼有庸哉．』恒．久之常也．【汤诰】云：『若有恒性．』律者．常法也．戛者．【康诰】云：『不率大戛．』职者．主之常也．秩者．【商颂·烈祖】云：『有秩斯祜』

柯．宪．刑．范．辟．律．矩．则．法也．_{【诗】曰：『伐柯伐柯．其则不远．』【论语】曰：『不逾矩．』}

文疏『柯宪』至『法也』．〇释曰：此亦谓常法．转互相训．柯者．执以取法也．宪者．【大雅·桑扈】云：『百辟为宪．』辟．罪法也．刑．范．律．矩．则皆谓常法也

注疏『【诗】曰』至『逾矩』．〇释曰：云『【诗】曰：伐柯伐柯．其则不远』者．【豳风·伐柯】文．云『【论语】曰：不逾矩』者．【为政】文

辜．辟．戾．辠也．_{皆刑罪．〇辟．婢亦切．辜音孤．辠音罪．}

文疏『辜．辟．戾．辠也』．〇释曰：皆谓刑罪也．辜者．【书·仲虺之诰】云：『罔不惧于非辜．』辟者．【吕刑】云：『墨辟疑赦．』戾者．【大雅·抑】篇云：『亦维斯戾．』罪古今字也．【说文】云：『辠．犯法也．从辛．从自．言辠人蹙鼻．苦辛之忧．秦以辠似皇．改为罪．』取非人自投於网．自．古文以为鼻

黄发．齯齿．鲐背．耇．老．寿也．_{黄发．发落更生黄者．齯齿．齿堕更生细者．鲐背．背皮如鲐鱼．耇犹耆也．皆寿考之通称．〇齯音倪．鲐音台．耇音狗．}

文疏『黄发』至『寿也』．〇释曰：皆寿考之通称也．黄发者．舍人曰：黄发．老人发白复黄也．郭云：『黄发．发落更生黄者．』齯齿者．【说文】云：『齯．老人儿齿也．』郭云：『齿堕更生细者．』【鲁颂·閟宫】云：『既多受祉．黄发儿齿．』郑笺云：『儿齿亦寿徵．』鲐背者．舍人曰：老人气衰．皮肤消瘠．背若鲐鱼．郭云：『鲐背．背皮如鲐鱼．』刘熙【释名】云：『九十曰鲐背．背有鲐文．』【大雅·行苇】云：『黄耇台背．』毛传云：『台背．大老也．』郑笺云：『台之言鲐也．大老则背有鲐文．』【方言】云：『秦晋之郊．陈兖之会．谓老曰耇鲐．』耇者．郭云：『耆也．』【方言】云：『燕代北鄙．谓耇为梨．』郭彼注云：『梨．面色似冻梨也．』舍人曰：耇．觏也．血气精华觏竭．言色赤黑如狗矣．孙炎曰：『耇面如冻梨．色似浮垢．老人寿徵也．』老者．【说文】云：『七十曰老．从人．毛．匕．言须发变白也．』

允．孚．亶．展．谌．诚．亮．询．信也．_{【方言】曰：『荆吴淮汭之间曰展．燕岱东齐曰谌．宋卫曰询．』亦皆见【诗】．〇亶．丁简切．谌．市林切．}

文疏『允孚』至『信也』．〇释曰：皆谓诚实不欺也

注疏『【方言】』至『见诗』．〇释曰：案【方言】云：『允．訦_音谌．．恂_音询．．展．谅_音亮．．穆．信也．齐鲁之间曰允．燕岱东齐曰訦．宋卫汝颍之间曰恂．荆吴淮汭之间曰展．西瓯毒屋黄石野之间曰穆．众信曰谅．周南．召南．卫之语也．』云『亦皆见【诗】』者．【鄘风·定之方中】云：『终然允臧．』【大雅·文王】云：『万邦作孚．』【小雅·祈父】云：『亶不聪．』【鄘风·君子偕老】云：『展如之人兮．』【大雅·荡】篇云：『其命匪谌．』诚者．复言之复也．【鄘·柏舟】云：『不谅人只．』【郑风·溱洧】云：『洵訏且乐．』谌．亮．谅．询．洵．音义同

展．谌．允．慎．亶．诚也．_{转相训也．【诗】曰：『慎尔优游．』}

文疏『展谌』至『诚也』．〇释曰：皆谓至诚．转相训也

注疏『【诗】曰：慎尔优游』．〇释曰：【小雅·白驹】文

谑浪笑敖．戏谑也．_{谓调戏也．见【诗】．}

文疏『谑浪』至『谑也』．〇释曰：【诗】曰『谑浪笑敖』者．不敬之戏谑也．舍人曰：谑．戏谑也．浪．意明也．笑．心乐也．敖．意舒也．戏笑．邪戏．谑笑之貌．郭云『谓调戏也．见【诗】』者．此【邶风·终风】文