论语·子路

子路问政．子曰：『先之劳之_{孔子弟子仲由也．先导之以德．使人信之．然后劳之．【易】曰：悦以使民．民忘其劳}．』请益．曰：『毋倦_{子路嫌其少．故请益．曰：无倦者．行此上事无倦则可矣}．』

仲弓为季氏宰．问政．子曰：『先有司_{孔子弟子冉雍也．言为政当先任有司．而后责其事也}．赦小过．举贤才．』曰：『焉知贤才而举之?』曰：『举尔所知．尔所不知．人其舍诸_{汝所不知者．人将自举之．各举其所知．则贤才无遗矣}．』

子路曰：『卫君待子而为政．子将奚先_{问往将何所先行之也}．』子曰：『必也正名乎_{正百事之名也}．名不正．则言不顺．言不顺．则事不成．事不成．则礼乐不兴．礼乐不兴．则刑罚不中_{礼以安上．乐以移风．二者不行．则有淫刑滥罚矣}．刑罚不中．则民无所措手足．故君子名之必可言．言之必可行也_{所名之事．必可得而明言也．所言之事．必可得而遵行}．』

子曰：『上好礼．则民莫敢不敬．上好义．则民莫敢不服;上好信．则民莫敢不用情_{情．情实也．言民化上．各以实应也}．夫如是．则四方之民．襁负其子而至矣．』

子曰：『其身正．不令而行．其身不正．虽令不从_{令．教令也}．』

子适卫．冉子仆_冉有御也．子曰：『庶矣哉_{庶．众也．言卫民多也}．』冉有曰：『既庶矣．又何加焉．』曰：『富之．』曰：『既富矣．又何加焉?』曰：『教之．』子曰：『「善人为邦百年．亦可以胜残去杀矣_{胜残．胜残暴之人．使不为恶也．去杀．不用刑杀也}．」诚哉是言也_{古有此言．孔子信之}．』

子曰：『如有王者．必世而后仁_{三十年曰世．如有受命王者．必三十年仁政乃成}．』

子曰：『苟正其身．于从政乎何有．不能正其身．如正人何?』

定公问：『一言而可以兴国．有诸?』孔子对曰：『言不可以若是．其几也_{以其大要．一言不能兴国也．几．近也．有近一言兴国也}．人之言曰：「为君难．为臣不易．」如知为君之难也．不几乎一言而兴邦乎_{事不可一言而成．知如此则可近之}．』曰：『一言而丧邦．有诸?』孔子对曰：『言不可以若是．其几也．人之言曰：「予无乐乎为君．唯其言而莫之违也_{言无乐于为君．所乐者．唯乐其言而不见违也}．」如善而莫之违也．不亦善乎．如不善而莫之违也．不几乎一言而丧邦乎_{人君所言善．无违之者则善也．所言不善．而无敢违之者．则近一言而丧国矣}．』

叶公问政_{叶公名诸梁}．子曰：『近者悦．远者来．』

子夏为莒父宰问政_{莒父．鲁下邑也}．子曰：『毋欲速．毋见小利．欲速则不达．见小利则大事不成_{事不可以速成．而欲其速则不达矣．小利妨大．则大事不成矣}．』

樊迟问仁．子曰：『居处恭．执事敬．与人忠．虽之夷狄．不可弃也_{虽之夷狄无礼义之处．犹不可弃去而不行之}．』

子曰：『南人有言曰：「人而无恒．不可以作巫医_{南国之人也．言巫医不能治无常之人}．」善夫_{善南人之言也}．』

子曰：『君子和而不同．小人同而不和_{君子心和．然其所见各异．故曰不同．小人所嗜好者同．然各争利．故曰不和也}．』

子贡问曰：『乡人皆好之．何如?』子曰：『未可也．』乡人皆恶之．何如?』子曰：『未可也．不如乡人之善者好之．其不善者恶之_{善人善己．恶人恶己．是善善明恶恶著也}．』

子曰：『君子易事而难悦也_{不责备于一人．故易事也}．悦之不以道．不悦也．及其使人也．器之_{度才而官之}．小人难事而易悦也．悦之虽不以道．悦也．及其使人也．求备焉．』

子曰：『君子泰而不骄．小人骄而不泰_{君子自纵泰．似骄而不骄．小人掏忌．而实自骄矜也}．』

子曰：『以不教民战．是谓弃之_{言用不习之民．使之战．必破败．是为弃之}．』