文传解
天有四殃,水．旱．饥．荒．其至无时．非务积聚．何以备之．【夏箴】曰：『小人无兼年之食．遇天饥．妻子非其有也．大夫无兼年之食．遇天饥．臣妾舆马非其有也．国无兼年之食．遇天饥．百姓非其百姓也．戒之哉．不思祸咎无日矣言不远也．明开塞禁舍者．其取天下如化变化之顿．谓其疾．不明开塞禁舍者．其失天下如化不明．谓失其机．兵强胜人．人强胜天胜天．胜有天命．能制其有者．能制人．不能制其有者．人制之．令行禁止．王之始也．』
官人
富贵者．观其有礼施．贫穷者．观其有德守．嬖宠者．观其不骄奢．隐约者．观其不慑惧．其少者．观其恭敬好学而能弟．其壮者．观其洁廉务行而胜其私．其老者．观其思慎强其所不足而不逾．父子之间．观其慈孝．兄弟之间．观其和友．君臣之间．观其忠惠．乡党之间．观其信诚．设之以谋．以观其智．示之以难．以观其勇．烦之以事．以观其治．临之以利．以观其不贪．滥之以乐．以观其不荒．喜之．以观其轻．怒之．以观其重．醉之．以观其失．纵之．以观其常．远之．以观其不二．昵之．以观其不狎．复征其言．以观其精．曲省其行．以观其备．此之谓观诚．
芮良夫解
厉王失道．芮伯陈诰．作【芮良夫解】．芮伯若曰：『余小臣良夫．稽首谨诰：天子惟民父母．致厥道．无远不服．无道．左右臣妾乃违道．谓德政．违．叛之．民归于德．德则民戴．否德民仇．兹允效于前．斯不远信验于前世．不远也．商纣弗改夏桀之虐．肆我有周有家举桀行恶灭亡．以为戒也．呜呼．惟尔天子．嗣文武之业．惟尔执政小子．同先王之臣．昏行内顾．道王不若同．谓位同也．昏．暗也．言教王为不顾．专利作威．佐乱进祸．民将弗龛专利侵乱．进不善也．治乱信于其行．惟王暨尔执政小子攸闻行善则治．行恶则乱．皆所闻知也．古人求多闻以鉴戒．弗闻是惟弗知言古人患不闻．故有所不知也．尔闻尔知．弗改厥度．亦惟艰哉知而不改．无可如何．故曰难也．夫后除民害．不惟民害．害民乃非后．惟其仇是与民为怨仇．民至亿兆．后一而已．寡弗敌众．后其殆哉言上下无义．对共相怨．则寡者危已．乌乎．野禽驯服于人．家畜见人而奔．非禽畜之性．实惟人民亦如之人养之故扰服．虽家畜．不养则畏人．治民亦然也．今尔执政小子．惟以贪谀事王专利为贪．面从为谀．不对以备难．下民胥怨．财单力竭．手足靡措．弗龛戴上．不其乱而言民相与怨上．上加之罪．民不堪命．必作乱也．惟祸发于人之攸忽．咎起于人攸轻．心不存焉．变之攸伏言人所轻忽．则祸之所起．尔执政小子．弗图大艰．偷生苟安．爵以贿成苟安．无远虑．贿成．不任德．贤智拑口．小人鼓舌．逃害要利．并得其求．惟曰哀哉贤者隐黜以逃害．小人佞谄以要利．各得其求．故君子为之哀也．我闻曰：『以言取人．人饰其言．以行取人．人竭其行．饰言无庸．竭行有成．』惟尔小子．饰言事王．实蕃有徒．尔自谓有余．余谓尔不足．敬思以明德．备乃祸难言其不足于道义也．以．用．乃．汝．难至而悔．悔将安及．』
