版本说明

本书所录之【素书】，以日本京都大学藏本为准。

经笔者对比四库版【素书】与日本京都大学藏本，见其用字时而有异，且文句表意甚远，而以京都大学藏本较合乎道理，合乎文法，故以该版本为正本。_{注：京都大学藏本为日本庆长时人玄昌校抄本，其中亦有甚多之错别字，漏抄，今虽以之为正本，然其版本仍需考正。疑错疑漏之处笔者将标誌之。}

今摘引二版本部分内容陈列如下，供读者斟酌。

以下为四库版【素书】原序段摘：

黄石公素书六篇，按，前汉黄石公圯桥所授子房素书，世人多以【三畧】为是，盖传之者误也，晋乱有盗发子房冢，于玉枕中获此书，凡一千三百三十六言。上有秘戒，不许传于不道不神不圣不贤之人，若非其人，必受其殃，得人不传，亦受其殃。呜呼，其慎重如此，黄石公得子房而传之，子房不得其传而𦵏之，后五百余年，而盗获之。自是，【素书】始传于人间，然其传者特黄石公之言耳。

以下为京都大学藏本【素书】原序段摘：

黄石公素书六篇，按【前汉列传】，黄石公圯桥所授子房【素书】。世人多以【三畧_〔略〕】为是，盖传之者误也。晋乱有盗发子房冢，于枕中获此书。凡三百六言，上有秘戒，不许传于不道不神不圣不贤之人，若非其人，必受其殃，呜呼，其慎重如此，黄石公得子房而传之，子房不得其传而葬之。后五百余年，而盗获之，自是素书始传于世间。然其传者，特黄石公之言耳。

以下为四库版【素书】原始章摘句：

夫道徳仁义礼，五者一体也。注曰，离而用，则有五，合而浑之，则为一，一之所以贯五，五所以衍一。

以下为京都大学藏本【素书】原始章摘句：

夫道、德、仁、义、礼，五者一体也。注曰，离而用之，则有五，合而浑之，则为一；一，所以贯五，五，所以行一。

四库版之原序大幅增删原文，且行文不循文法。正文则肆意篡改文字，如原始章张商英注文『五所以行一』更改为『五所以衍一』，其意已远。