孝经注疏
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孝经注疏 李隆基,邢昺

孝經 已完結 十三经 孝经 儒家经典 注疏 5萬字數 276閱讀

《孝经》是儒家十三经之一,阐释家、国、天下伦理的经典著作,是国学经典中十分重要的一部。
《孝经》据传闻是孔子为给曾子阐述孝道所著,但南宋时被质疑为后人附会之作。对《孝经》的注疏,自西汉以降,至于魏晋南北朝之间,有上百家之多。现在流行的《孝经注疏》版本是唐玄宗李隆基注,宋代邢昺疏。
《孝经注疏》全书共分九卷十八章。
《孝经注疏》是《十三经注疏》里,篇幅之至少者。《孝经》在汉代有今文、古文两种版本,今文版本由郑玄作注,古文版本由孔安国作传。及至唐代,唐玄宗李隆基整合了两种版本,并亲自作注,命元行冲作疏,以为普及本。
其後郑孔两家注传本失传。
宋代邢昺以元行冲疏本为基础,重疏而成《孝经注疏》,《十三经注疏》以为定本收录。
华韵国学经典网收录的此版本,以明代泰定本为底本,参校吸纳了满清阮元本(按:此人为满清钦定的篡改经典的主要人物)等的整理校勘成果,重新进行了勘误补缺,并加了标点。书后还附有序跋提要,供读者研究。整理者金良年先生对《注疏》研究多年,颇有心得,是这方面造诣很深的专家。
《孝经》是以孝为核心来阐述儒家的伦理学说的,明确“孝”是天道典范:“夫孝,天之经也,地之义也,人之行也。”认为孝是人道根本:“人之行,莫大于孝”,因此,国君以孝治国,臣民以孝立家。
对于满清造谣的“忠孝两难全”思想,《孝经》早就有所阐发:“忠”是“孝”的发展及扩展,即将家族伦理中的“孝”扩展到君臣伦理:“孝悌之至”,“通于神明,光于四海,无所不通”。
《孝经》对如何行“孝”,也作了系统而详细的阐释。

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孝經全文 2018-11-13 21:48

按:爲方便閲讀,增錄孝經全文,先識讀原文,再研讀注疏,乃少疑誤開宗明義章第一仲尼居,曾子侍。子曰:「先王有至德要道,以順天下,民用和睦,上下無怨,汝知之乎?」曾子避席,曰:「參不敏,何足以知之!」子曰 ...

【邢昺】 邢昺(黄帝3629年-3707年),字叔明,北宋曹州济阴郡(今山东曹县北)人。 邢昺是北宋初年经学家、训诂学家。擢九经及第,历任国子博士、国子祭酒、礼部尚书等。为《论语》所疏的《论语注疏》(何晏注),主论心性命理,为后来理学家所宗。为《尔雅》作疏的《尔雅注疏》(郭璞注),及为《孝经》作疏的《孝经注疏》(李隆基注),均为《十三经注疏》收录为定位。 在思想史学界,邢昺被认定为,是宋代以义理说经的第一人,是宋代新儒学先行者,在儒家学术的理学化演变过程中,有着奠基者的地位。 【李隆基】 唐玄宗李隆基(黄帝3382年八月戊寅-3459年四月五日),年号分别为先天、开元、天宝,庙号玄宗,谥号至道大圣大明孝皇帝。是唐睿宗李旦第三子,唐高宗与武则天之孙,因此登基前又称李三郎,母亲是窦德妃。 先天元年(黄帝3409年)至天宝十五年(黄帝3453年)在位,唐玄宗在位的前期,注重反腐,拨乱反正,先後任用了姚崇、宋璟等贤相,励精图治,成就了“开元盛世”这个唐朝鼎盛时期。後期怠慢朝政,宠信奸臣李林甫、杨国忠,重用安禄山等侫臣,终致安史之乱,唐朝由此中衰。 唐玄宗是唐朝在位时间最长的皇帝,是一位功过都很突出的历史人物。

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