春秋穀梁傳註疏PDF全文在線閱讀_春秋穀梁傳註疏PDF原文及翻譯

【春秋穀梁傳註疏】是穀梁子再傳弟子為【春秋】作傳，晉代范甯為【穀梁傳】撰集解，唐代楊士勛再為【集解】作疏乃成。
【春秋穀梁傳註疏】PDF電子書是今人李學勤主編的【十三經註疏】的影印本之一。由今人夏先培先生整理，楊向奎先生審定，並由北京大學出版社出版。
其整理底本是滿清嘉慶時期阮元奉旨主持的【重刋宋本十三經註疏】，簡稱阮本，據稱該書收錄各種典籍時，對內容進行了一定程度的篡改。雖阮元自稱是依據前人校勘結論對典籍進行取捨修訂，但任何一種學說，前人的觀點都可能相去迥遠，甚至針鋒相對，南轅北轍。因此，依據前人之說，只是為自己隨便篡改典籍找個藉口罷了。
夏先培先生的整理主要是在阮本底本之上借用現代漢語標點符號進行標點，然後分繁簡兩種版本進行排版，簡體版本是橫排的，繁體版本是仿宋豎排的。
【春秋穀梁傳】的傳，有人說是穀梁子所作，但書中有引用後人的語句，故必不可能是穀梁子為之傳。如『尸子曰』，尸子是秦人商鞅的老師，在穀梁子之後。穀梁子是子夏的學生，其【春秋】就是受諸子夏。
穀梁學遠不及於公羊學、左傳學，因此【穀梁傳】一書有所錯佚，甚至後人為之所作的註疏，亦有錯佚，即不足為奇。
穀梁學在現代人的解讀來看，認為其強調的是君王的權威，且王權不應受到限制；又注重君臣職分之別、尊卑之定，並由此各循其禮，達到平治的狀態。又有人說穀梁學並不認可政權的更迭。
這些只是現代人的解讀，有時是十分淺顯而謬誤的，比如現代人就將公羊學解讀為為中央集權服務，這是十分可笑的，由此可見現代人對儒家學派，往往局限於時代，而無法探得其實質。
讀者在閱讀【春秋穀梁傳註疏】時，應當多注重【穀梁傳】的原文意旨，再辨識註解的合理及謬誤之處。