春秋谷梁传注疏PDF
春秋谷梁传注疏PDF 作者:李学勤发布:华夏士子

十三經 已完結 春秋 注疏 谷梁传 校勘 范甯 杨士勋 谷梁赤 十三经注疏 1萬字數 1801閱讀

《春秋谷梁传注疏》是谷梁子再传弟子为《春秋》作传,晋代范甯为《谷梁传》撰集解,唐代杨士勋再为《集解》作疏乃成。
《春秋谷梁传注疏》PDF电子书是今人李学勤主编的《十三经注疏》的影印本之一。由今人夏先培先生整理,杨向奎先生审定,并由北京大学出版社出版。
其整理底本是满清嘉庆时期阮元奉旨主持的《重刋宋本十三经注疏》,简称阮本,据称该书收录各种典籍时,对内容进行了一定程度的篡改。虽阮元自称是依据前人校勘结论对典籍进行取舍修订,但任何一种学说,前人的观点都可能相去迥远,甚至针锋相对,南辕北辙。因此,依据前人之说,只是为自己随便篡改典籍找个藉口罢了。
夏先培先生的整理主要是在阮本底本之上借用现代汉语标点符号进行标点,然后分繁简两种版本进行排版,简体版本是横排的,繁体版本是仿宋竖排的。
《春秋谷梁传》的传,有人说是谷梁子所作,但书中有引用後人的语句,故必不可能是谷梁子为之传。如“尸子曰”,尸子是秦人商鞅的老师,在谷梁子之後。谷梁子是子夏的学生,其《春秋》就是受诸子夏。
谷梁学远不及于公羊学、左传学,因此《谷梁传》一书有所错佚,甚至後人为之所作的注疏,亦有错佚,即不足为奇。
谷梁学在现代人的解读来看,认为其强调的是君王的权威,且王权不应受到限制;又注重君臣职分之别、尊卑之定,并由此各循其礼,达到平治的状态。又有人说谷梁学并不认可政权的更迭。
这些只是现代人的解读,有时是十分浅显而谬误的,比如现代人就将公羊学解读为为中央集权服务,这是十分可笑的,由此可见现代人对儒家学派,往往局限于时代,而无法探得其实质。
读者在阅读《春秋谷梁传注疏》时,应当多注重《谷梁传》的原文意旨,再辨识注解的合理及谬误之处。

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谷梁赤,後人尊称谷梁子,子夏的学生,其生卒年月不详,是战国时期鲁人,即今天的山东菏泽陈集镇。谷梁子,名赤,又名喜、寘、俶,四字相通,故混用,字元始。或谓其为《春秋》作传,或谓乃其再传弟子所作。 范甯,字武子,晋简文帝(西元320年~372年)时人。范甯对晋时由王弼、何晏引导的离经叛道风气十分厌恶,曾历数二者罪恶深于桀纣:“王何叨海内之浮誉,资膏粱之傲诞,画螭魅以为巧,扇无检以为俗。郑声之乱乐,利口之覆邦,信矣哉!” 杨士勋,生卒年月不详,籍贯无考。或谓之唐太宗时人,因为其曾在初唐时任国子博士,并且参加了《五经正义》的修纂,该书是孔颖达监修的,杨士勋参与了其中《春秋正义》的修纂。

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