本PDF电子书《尚书》是周秉钧先生注译的岳麓书社版本。书中分经文、今注、今译三部分，与网络上流传的原文、说明、注释、译文四部分在行文而已上并不相同。本书仅限于研究学习之用，任何人不得用于非法途径，推荐读者购买本书的纸质书籍，绝对值得！
〖经文〗即是《尚书》原文，作者并不是整篇地注译的，而是化整为零，按文旨分段进行注译。
〖今注〗主要是解析该篇题旨、大概意译，并分析该段落的主旨等。
〖今译〗对原文用白话重新写作，白话文是翻译者对《尚书》原文的理解，不一定符合原文意旨，读者应当注意到这一点。
《尚书》是我国第一部史书，也是我国第一部的政史类史书，是政事相关史料的汇编。
《尚书》的内容，主要是记录了虞夏商周四代君王的一些文告，以及君主与朝臣之间的谈录。这些史料，对学习、研究我国传统文化及历史都具有十分重要的意义。
《尚书》的版本不一。在先秦时期，《尚书》是有定本的，《论语》述而篇就提到了《尚书》的初始名称《书》：诗书执礼皆雅言也。《庄子》天下篇也有提及：诗书礼乐者，邹鲁之士，缙绅先生多能明之。
而先秦的《尚书》是古文本，到了汉代，有了今文本（隶书所写），由汉代伏生（即伏胜）所传。伏生是秦朝的博士，才使得《尚书》在秦祸中得以幸存，但仍然丢失数十篇，而剩下廿九篇。
而古文本又是哪个版本呢？汉武帝时期，孔子住宅被刘余拆毁，得先秦古文所写的《尚书》共四十五篇，可见此部《尚书》是孔子教授弟子时所用。孔安国对古本《尚书》进行研究，发现有廿九篇与伏生的今本重叠，是见伏生本必为真本。
孔安国遂将另外十六篇亦用隶书重写，并流传下来。
隋唐时，古本《尚书》被伪古文本《尚书》取代，而今本即于西晋失传。今天所用的《尚书》版本，即伪古文本。
其余仔细，还请读者阅读本电子书了解。