【夜航船】是明朝史学家张岱所写的一部文言典故总集,类似于现代百科全书,收集了中国历史上有明确典载的故事。【夜航船】并非高深莫测的文言文书籍,而是用语接近古代白话(半文言半口语),内容类似『文化段子』的文学作品。其中『段子』有四千多个,绝大部分是平常『白丁』也应该了解的社科知识。只有很少的部分语言荒诞不经,只能作为『情趣笑谈』浅读品味。 张岱说:『天下学问,惟夜航船最难对付。』 那么,为何张岱要将其著作取名【夜航船】呢?夜航船在南方象征着『水乡苦途长旅』。将书名起为夜航船,表示读者在漫长的航行途中,可以此书闲谈消遣。而面对各色各样的读者乘客,供作谈资的书籍内容自然也要包罗万象。 【夜航船】序文有纪述这么一个故事: 昔日有一僧人与一士子同宿夜航船。士子高谈阔论,僧畏慑,拳足而寝。僧人听其语有破绽,乃曰:『请问相公,澹台灭明是一个人、两个人?』士子曰:『是两个人』。僧曰:『这等尧舜是一个、两个人?』士子曰:『自然是一个人!』僧乃笑曰:『这等说来,且待小僧伸伸脚。』 鉴于此故,张岱编写了本书,专述中华文化常识,免于类似的夜航船失醜之事。【夜航船】的内容上囊天文地理,下括经史百家,贤至三教九流,而诞及神仙鬼怪,广采博收,共计二十大类,涉及的现代学科知识极为广泛,可谓是较有规模的古代百科全书。
欲知明朝法治环境一二,必读此书。 【律条公案】,全名【新刻海若汤先生汇集古今律条公案】。明朝陈玉秀所著,全书七卷,卷首一卷,共四十六则。 【律条公案】所录案件,共分十四类:谋害类、强奸类、奸情类、强盗类、窃盗类、淫僧类、除精类、除害类、婚姻类、妒杀类、谋产类、混争类、拐带类、节孝类。但每卷或一类、或两类、或三五类不等,亦无规律,大抵以故事长短多少划分。 现存版本缺第二卷『强奸类』四则故事,仅存则目,即:【赵代巡断问奸杀贞妇】、【陈代巡断问强奸杀死】、【杨县尹断问强奸返害】、【刘太府断问强奸寡妇】。类中又分则,每类中则数亦不相等,正文共计四十六则。 卷首一卷所载均为法律案文,与小说内容无关,但可见白话公案小说发展初期作者之观念,在同类小说中可谓绝无仅有,今附于正文之后。此外,附录中『杖刑』、『杂犯』罚银数额,疑有误,未便擅改,姑存疑。 每则故事大多有叙述、有状词、有诉词、有判词、有撰者按语五部分内容,与明代其它公案小说大同小异。至于作品内容,与【详刑公案】、【详情公案】、【海刚峰先生居官公案】诸书互有出入,可见是辗转稗贩,殊少创作。主旨不外歌颂清官善断,造福百姓,客观上反映了当时的社会现实。除个别案件曲折复杂,饶有情致外,大多借助动刑和异兆破案,缺少深入细致的调查,使作品本身缺乏艺术性。
【周礼】,原名【周官】,讲述的是周代的官制,即政治制度,相传西周时期的著名政治家、思想家、文学家、军事家周公旦所著。【周礼】与【仪礼】、【礼记】并称『三礼』,分为天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官等六官篇目,记载国家的治教礼政刑事六典。上至天文历象,九州要事;下至民生经济,草木虫鱼。凡国家制度,政法文教,礼乐兵刑,赋税度支,膳食衣饰,寝庙车马,农商医卜,工艺制作,各种名物、典章、制度,无所不包。 【周礼注疏】由东汉经学家郑玄注,唐朝贾公彦疏。 据传闻,西汉景帝武帝之间,河间献王刘德从民间征得一批古书,其中就有【周官】。王莽时,刘歆奏请将【周官】列为官学,并更名【周礼】。【周礼】成为官学后,注家蜂涌而起,学术派别林立。东汉郑玄乃贯通诸家,作【周礼注】,因于郑玄的学术声望,【周礼注】取代了诸家之说,并将【周礼】捧为【三礼】之首。 唐朝时期,贾公彦在郑玄【周礼注】基础上,作【周礼疏】 ,后世凡研读【周礼】者,俱不离此二家。 此次整理,以国家图书馆藏宋八行本【周礼疏】为底本,参校【唐石经】、【蜀石经】以及历代善本,并吸收了国内外各家的研究成果,加以标点,可以说,整理后的【周礼注疏】是目前为止的最好的本子。
《孝经》是儒家十三经之一,阐释家、国、天下伦理的经典著作,是国学经典中十分重要的一部。 《孝经》据传闻是孔子为给曾子阐述孝道所著,但南宋时被质疑为后人附会之作。对《孝经》的注疏,自西汉以降,至于魏晋南北朝之间,有上百家之多。现在流行的《孝经注疏》版本是唐玄宗李隆基注,宋代邢昺疏。 《孝经注疏》全书共分九卷十八章。 《孝经注疏》是《十三经注疏》里,篇幅之至少者。《孝经》在汉代有今文、古文两种版本,今文版本由郑玄作注,古文版本由孔安国作传。及至唐代,唐玄宗李隆基整合了两种版本,并亲自作注,命元行冲作疏,以为普及本。 其後郑孔两家注传本失传。 宋代邢昺以元行冲疏本为基础,重疏而成《孝经注疏》,《十三经注疏》以为定本收录。 华韵国学经典网收录的此版本,以明代泰定本为底本,参校吸纳了满清阮元本(按:此人为满清钦定的篡改经典的主要人物)等的整理校勘成果,重新进行了勘误补缺,并加了标点。书后还附有序跋提要,供读者研究。整理者金良年先生对《注疏》研究多年,颇有心得,是这方面造诣很深的专家。 《孝经》是以孝为核心来阐述儒家的伦理学说的,明确“孝”是天道典范:“夫孝,天之经也,地之义也,人之行也。”认为孝是人道根本:“人之行,莫大于孝”,因此,国君以孝治国,臣民以孝立家。 对于满清造谣的“忠孝两难全”思想,《孝经》早就有所阐发:“忠”是“孝”的发展及扩展,即将家族伦理中的“孝”扩展到君臣伦理:“孝悌之至”,“通于神明,光于四海,无所不通”。 《孝经》对如何行“孝”,也作了系统而详细的阐释。
【饮膳正要】为元蒙殖民朝代饮膳太医忽思慧所撰,该书是一部古代营养学专著,此书著成于元蒙殖民朝代天历三年(西元1330年)。 全书共三卷。卷一讲的是诸般禁忌,聚珍品撰。卷二讲的是诸般汤煎,食疗诸病及食物相反中毒等。卷三讲的是米谷品,兽品、禽品、鱼品、果菜品和料物等。 【饮膳正要】记载药膳方和食疗方非常丰富,特别注重阐述各种饮撰的性味与滋补作用,并有妊娠食忌、乳母食忌、饮酒避忌等内容。它从健康人的实际饮食需要出发,以正常人膳食标准立论,制定了一套饮食卫生法则。 【饮膳正要】还具体阐发了饮食卫生,营养疗法,乃至食物中毒的防治等。作者强调营养学的医疗作用,他认为最好少吃药,平时注意营养调剂;不吃药也能治病。 【饮膳正要】对春、夏、秋、冬四时所宜"吃什么东西,都有论述。书中还附有许多插图,如每种食物的性状,对身体有什么好处,能治什么疾病等,都一一加以说明。书中还提倡讲究个人卫生,如对饭后漱口、早晚刷牙、晚上洗脚、薄滋味、戒暴怒等,都有论述。 附录版画二十余幅,文图并茂,为我国现存第一部完整的饮食卫生和食疗专书,也是一部颇有价值的古代食谱。
《聊斋志异》简称《聊斋》,俗名《鬼狐传》,是中国清代著名小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集。全书共有短篇小说491篇(张友鹤《聊斋志异会校会注会评本》,朱其铠《全本新注聊斋志异》为494篇)。题材广泛,内容丰富,有极高的艺术成就。作品成功地塑造了众多的艺术典型,人物形象鲜明生动,故事情节曲折离奇,结构布局严谨巧妙,文笔简练,描写细腻,堪称文言短篇小说的巅峰之作。
〖金瓶梅〗.也稱〖金瓶梅詞話〗.成書約在明朝隆慶至萬曆年間.作者署名蘭陵笑笑生.〖金瓶梅〗名稱取自潘金蓮.李瓶兒.龐春梅三人名字.開篇說「話說宋徽宗皇帝政和年間」.表明〖金瓶梅〗寫的是北宋末年政和年間的故事.恰好〖金瓶梅〗前六回寫的潘金蓮和西門慶偷情的故事是從〖水滸傳〗中抄襲來的.讀者早已知道〖水滸傳〗的故事發生在北宋末年政和年間.於是更加深信不疑地認為〖金瓶梅〗寫的真是北宋末年政和年間的故事. 〖金瓶梅〗是明代「四大奇書」之首.也是我國文學史上最偉大的小說之一.在中國文學史增加上具有開拓性意義.是我國古典小說的分水嶺.是中國文學史上第一部由文人獨立創作的長篇小說名著.它借〖水滸傳〗中武松殺嫂一段故事為引子.通過對兼有官僚.惡霸.富商三種身份的封建時代市儈勢力的代表人物西門慶及其家庭罪惡生活的描述.體現當時民間生活的面貌. 描繪了一個上至朝廷內擅權專政的太師.下至地方官僚惡霸乃至市井間的地痞.流氓.宦官.幫閒所構成的鬼蜮世界.西門慶原是個破落財主.生藥鋪老闆.他善於夤緣鑽營.巴結權貴.在縣裡包攬訟事.交通官吏.知縣知府都和他往來.他不擇手段地巧取豪奪.聚斂財富.荒淫好色.無惡不作.他搶奪寡婦財產.誘騙結義兄弟的妻子.霸佔民間少女.謀殺姘婦的丈夫.為了滿足貪得無厭的享樂欲望.他幹盡傷天害理的事情.但由於有官府做靠山.特別是攀結上了當朝宰相蔡京並拜其為義父.這就使他不僅沒有遭到應有的懲罰.而且左右逢源.步步高升.
【宋史】是二十四史之一,此版本收录于【四库全书】史部正史类。于伪元末至正三年(西元1343年)由丞相脱脱和阿鲁图先后主持修撰,【宋史】与【辽史】、【金史】同时修撰。 最早为至正刊本,次为成化朱英重刊本。伪元初,伪元世祖忽必烈就曾诏修宋史,但因体例、年号不一而未成。伪元顺帝至正三年(西元1343年)三月,下令修辽、金、宋三史。铁木儿塔识、贺惟一、张起巖、欧阳玄等七人宋史任总裁官,还有史官斡玉伦徒、泰不华、于文传、贡师道、余阙、贾鲁、危素等23人,脱脱于至正四年五月(西元1344年)辞职,中书右丞相阿鲁图继任,阿鲁图虽名为都总裁,但不谙汉字。至正五年(西元1345年)十月成书,只用了两年半的时间。至正六年(西元1346年)在江浙行省予以刊刻。 全书【本纪】四十七卷,【志】一百六十二卷,【表】三十二卷,【列传】二百五十五卷,共四百九十六卷,是中国二十四史中最庞大的一部史书。【宋史】卷帙浩繁,共两千多人的列传,比【旧唐书】列传多出一倍,【周三臣传】将韩通、李筠、李重进同列,横跨五代至宋初,弥补过去新旧五代史之不足。【志】共有十五志(天文、五行、律历、地理、河渠、礼、乐、仪卫、舆服、选举、职官、食货、兵、刑、艺文),约占全书三分之一,仅次于【列传】,份量在二十四史中也是独一无二的,【职官志】详细地记述了宋朝从中央到地方各级官僚机构的组织情况,【食货志】、【兵志】亦编得好,叙述之详,为二十四史中所仅见。【食货志】十四卷,相当于【旧唐书·食货志】的七倍。根据宋朝的情况,【宋史】还有【奸臣】四卷、【叛臣】三卷,为蔡京、黄潜善、秦桧、张邦昌、刘豫等所作的传记;另有【道学】四卷,为周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹等道学人物所作的传记。
〖金瓶梅〗.也稱〖金瓶梅詞話〗.成書約在明朝隆慶至萬曆年間.作者署名蘭陵笑笑生.〖金瓶梅〗名稱取自潘金蓮.李瓶兒.龐春梅三人名字.開篇說「話說宋徽宗皇帝政和年間」.表明〖金瓶梅〗寫的是北宋末年政和年間的故事.恰好〖金瓶梅〗前六回寫的潘金蓮和西門慶偷情的故事是從〖水滸傳〗中抄襲來的.讀者早已知道〖水滸傳〗的故事發生在北宋末年政和年間.於是更加深信不疑地認為〖金瓶梅〗寫的真是北宋末年政和年間的故事. 〖金瓶梅〗是明代「四大奇書」之首.也是我國文學史上最偉大的小說之一.在中國文學史增加上具有開拓性意義.是我國古典小說的分水嶺.是中國文學史上第一部由文人獨立創作的長篇小說名著.它借〖水滸傳〗中武松殺嫂一段故事為引子.通過對兼有官僚.惡霸.富商三種身份的封建時代市儈勢力的代表人物西門慶及其家庭罪惡生活的描述.體現當時民間生活的面貌. 描繪了一個上至朝廷內擅權專政的太師.下至地方官僚惡霸乃至市井間的地痞.流氓.宦官.幫閒所構成的鬼蜮世界.西門慶原是個破落財主.生藥鋪老闆.他善於夤緣鑽營.巴結權貴.在縣裡包攬訟事.交通官吏.知縣知府都和他往來.他不擇手段地巧取豪奪.聚斂財富.荒淫好色.無惡不作.他搶奪寡婦財產.誘騙結義兄弟的妻子.霸佔民間少女.謀殺姘婦的丈夫.為了滿足貪得無厭的享樂欲望.他幹盡傷天害理的事情.但由於有官府做靠山.特別是攀結上了當朝宰相蔡京並拜其為義父.這就使他不僅沒有遭到應有的懲罰.而且左右逢源.步步高升.
五策书,所谓五策者,农事策、内政策、货殖策、征伐策、筹民策,等帝王治平五要也。 五策书乃今之奇人所著作,多有奇论,以作者所谓,欲通其义,必由于素书、鬼谷之学,然後辨之。是书偏僻汉字繁多,或以文义所需故也,每遇必检诸国学百科之汉字典。
本站收錄的【春秋公羊傳注疏】,内容實即包括了【春秋】【春秋公羊傳】【春秋公羊傳注疏】三大部分,目的在於方便讀者先閱讀經文,再閱讀公羊傳,最後纔閱讀注疏版,以符合逐步理解的學習模式. 【春秋公羊傳注疏】共二十八卷。戰國公羊高撰,漢何休注,唐徐彥疏。 東漢何休著【春秋公羊解詁】(为方便阅读,本站归十一编);唐代徐彥疏,得二十八卷,因名【春秋公羊傳注疏】。何休研究今文諸經,為【春秋公羊傳】制定義例,使成為有條理的今文經學著作。徐彥作疏也保存了唐以前的一些舊說。 【隋書·經籍志】記何休【解詁】為十一卷;【文獻通考】記徐彥【疏】為三十卷,今本合刻為二十八卷者,乃為宋人所析。何氏【解詁】單行本較多,有汪氏問禮堂仿宋紹熙宋仁仲十二卷本,閩監毛殿江西五本,陸有宋刊十行本,明刊九行本以及同文書局本等。 【春秋公羊傳】又稱【公羊傳】、【公羊春秋】,儒家經典之一,專門闡釋【春秋】微言大義,為今文經學的重要典籍。 【春秋公羊傳】作者為公羊高,高為齊人(今山東),相傳是孔子弟子子夏的學生,專治【春秋】。最初只有口說流傳,西漢景帝時,傳至玄孫(第四代孫)公羊壽時,壽始與齊人胡母生將【春秋公羊傳】『著於帛書』。 【春秋公羊傳】雖為公羊氏子孫世代口耳相授,但其內容實際上並非盡出一家,傳者亦並非盡為公羊氏一家。其以問答體逐層逐字闡釋【春秋】經文之書法、義例,主旨為微言與大義,微言為後王立法,使其尊周室,親中國,斥夷狄,宣揚了大一統思想,大義則誅亂臣賊子,辨是非,別嫌疑,明善惡,宣揚德義。 其學傳至兩漢,又與讖緯之說相結合,其說解時陷於荒誕無稽,章句繁瑣蔓蕪。有時數十萬言乃至一百余萬言猶不能解明傳意。 東漢何休受董仲舒餘脈,精研今文經學,凡曆十七年乃成【春秋公羊傳解詁】。其書合經傳於一帙,廢除章句之學,依胡母生條例為【公羊傳】定三科九旨凡例,新周、故宋,以【春秋】當新王,此為一科三旨;所見異詞,所聞異詞,所傳聞異詞,此為二科六旨;內其國而外諸夏,內諸夏而外四夷,此為三科,統而並之,則是三科九旨。此外,尚有五始、七等、六輔、二類、五始者為元年、春、王、正月、公即位是也;七等者為州、國、氏、人、名、字、子;六輔者為公輔天子、卿輔公、大夫輔卿、士輔大夫、京是輔君、諸夏輔京師是也;二類者乃人事與災異是也。 由此,何氏系統地闡發了【春秋】中的微言大義。 此書既出,遂成為今文經學家議政的主要理論依據,並對後來的儒家思想產生了重大影響;同時,亦為研究戰國秦漢間儒家思想觀點提供了豐富的參考資料。 徐彥為【公羊傳】作疏,【新唐書·藝文志】失載,【崇文總目】始著錄,稱不著撰人名氏,或雲徐彥,【廣川藏書志】亦記世傳為徐彥撰,不知時代,意其在貞元、長慶之後。其撰疏始末,現亦毋得詳知。【四庫全書總】據疏中『□之戰』一條猶及見孫炎【爾雅注】完本,定其在宋以前;又據『葬桓王』一條,全襲用楊士勳【谷梁傳疏】,又定其在貞觀以後;據疏中多自設問答,文繁語複,與邱光庭【兼明書】相近,唐末文體,遂依【廣川藏書志】,終定其為貞元、長慶之後人,此疏亦于其時告成。徐疏為公羊學發展史上的一部重要之作,對公羊學的發展有承上啟下之功。
【夜航船】是明朝史学家张岱所写的一部文言典故总集,类似于现代百科全书,收集了中国历史上有明确典载的故事。【夜航船】并非高深莫测的文言文书籍,而是用语接近古代白话(半文言半口语),内容类似『文化段子』的文学作品。其中『段子』有四千多个,绝大部分是平常『白丁』也应该了解的社科知识。只有很少的部分语言荒诞不经,只能作为『情趣笑谈』浅读品味。 张岱说:『天下学问,惟夜航船最难对付。』 那么,为何张岱要将其著作取名【夜航船】呢?夜航船在南方象征着『水乡苦途长旅』。将书名起为夜航船,表示读者在漫长的航行途中,可以此书闲谈消遣。而面对各色各样的读者乘客,供作谈资的书籍内容自然也要包罗万象。 【夜航船】序文有纪述这么一个故事: 昔日有一僧人与一士子同宿夜航船。士子高谈阔论,僧畏慑,拳足而寝。僧人听其语有破绽,乃曰:『请问相公,澹台灭明是一个人、两个人?』士子曰:『是两个人』。僧曰:『这等尧舜是一个、两个人?』士子曰:『自然是一个人!』僧乃笑曰:『这等说来,且待小僧伸伸脚。』 鉴于此故,张岱编写了本书,专述中华文化常识,免于类似的夜航船失醜之事。【夜航船】的内容上囊天文地理,下括经史百家,贤至三教九流,而诞及神仙鬼怪,广采博收,共计二十大类,涉及的现代学科知识极为广泛,可谓是较有规模的古代百科全书。
本站收錄的【春秋公羊傳注疏】,内容實即包括了【春秋】【春秋公羊傳】【春秋公羊傳注疏】三大部分,目的在於方便讀者先閱讀經文,再閱讀公羊傳,最後纔閱讀注疏版,以符合逐步理解的學習模式. 【春秋公羊傳注疏】共二十八卷。戰國公羊高撰,漢何休注,唐徐彥疏。 東漢何休著【春秋公羊解詁】(为方便阅读,本站归十一编);唐代徐彥疏,得二十八卷,因名【春秋公羊傳注疏】。何休研究今文諸經,為【春秋公羊傳】制定義例,使成為有條理的今文經學著作。徐彥作疏也保存了唐以前的一些舊說。 【隋書·經籍志】記何休【解詁】為十一卷;【文獻通考】記徐彥【疏】為三十卷,今本合刻為二十八卷者,乃為宋人所析。何氏【解詁】單行本較多,有汪氏問禮堂仿宋紹熙宋仁仲十二卷本,閩監毛殿江西五本,陸有宋刊十行本,明刊九行本以及同文書局本等。 【春秋公羊傳】又稱【公羊傳】、【公羊春秋】,儒家經典之一,專門闡釋【春秋】微言大義,為今文經學的重要典籍。 【春秋公羊傳】作者為公羊高,高為齊人(今山東),相傳是孔子弟子子夏的學生,專治【春秋】。最初只有口說流傳,西漢景帝時,傳至玄孫(第四代孫)公羊壽時,壽始與齊人胡母生將【春秋公羊傳】『著於帛書』。 【春秋公羊傳】雖為公羊氏子孫世代口耳相授,但其內容實際上並非盡出一家,傳者亦並非盡為公羊氏一家。其以問答體逐層逐字闡釋【春秋】經文之書法、義例,主旨為微言與大義,微言為後王立法,使其尊周室,親中國,斥夷狄,宣揚了大一統思想,大義則誅亂臣賊子,辨是非,別嫌疑,明善惡,宣揚德義。 其學傳至兩漢,又與讖緯之說相結合,其說解時陷於荒誕無稽,章句繁瑣蔓蕪。有時數十萬言乃至一百余萬言猶不能解明傳意。 東漢何休受董仲舒餘脈,精研今文經學,凡曆十七年乃成【春秋公羊傳解詁】。其書合經傳於一帙,廢除章句之學,依胡母生條例為【公羊傳】定三科九旨凡例,新周、故宋,以【春秋】當新王,此為一科三旨;所見異詞,所聞異詞,所傳聞異詞,此為二科六旨;內其國而外諸夏,內諸夏而外四夷,此為三科,統而並之,則是三科九旨。此外,尚有五始、七等、六輔、二類、五始者為元年、春、王、正月、公即位是也;七等者為州、國、氏、人、名、字、子;六輔者為公輔天子、卿輔公、大夫輔卿、士輔大夫、京是輔君、諸夏輔京師是也;二類者乃人事與災異是也。 由此,何氏系統地闡發了【春秋】中的微言大義。 此書既出,遂成為今文經學家議政的主要理論依據,並對後來的儒家思想產生了重大影響;同時,亦為研究戰國秦漢間儒家思想觀點提供了豐富的參考資料。 徐彥為【公羊傳】作疏,【新唐書·藝文志】失載,【崇文總目】始著錄,稱不著撰人名氏,或雲徐彥,【廣川藏書志】亦記世傳為徐彥撰,不知時代,意其在貞元、長慶之後。其撰疏始末,現亦毋得詳知。【四庫全書總】據疏中『□之戰』一條猶及見孫炎【爾雅注】完本,定其在宋以前;又據『葬桓王』一條,全襲用楊士勳【谷梁傳疏】,又定其在貞觀以後;據疏中多自設問答,文繁語複,與邱光庭【兼明書】相近,唐末文體,遂依【廣川藏書志】,終定其為貞元、長慶之後人,此疏亦于其時告成。徐疏為公羊學發展史上的一部重要之作,對公羊學的發展有承上啟下之功。
【饮膳正要】为元蒙殖民朝代饮膳太医忽思慧所撰,该书是一部古代营养学专著,此书著成于元蒙殖民朝代天历三年(西元1330年)。 全书共三卷。卷一讲的是诸般禁忌,聚珍品撰。卷二讲的是诸般汤煎,食疗诸病及食物相反中毒等。卷三讲的是米谷品,兽品、禽品、鱼品、果菜品和料物等。 【饮膳正要】记载药膳方和食疗方非常丰富,特别注重阐述各种饮撰的性味与滋补作用,并有妊娠食忌、乳母食忌、饮酒避忌等内容。它从健康人的实际饮食需要出发,以正常人膳食标准立论,制定了一套饮食卫生法则。 【饮膳正要】还具体阐发了饮食卫生,营养疗法,乃至食物中毒的防治等。作者强调营养学的医疗作用,他认为最好少吃药,平时注意营养调剂;不吃药也能治病。 【饮膳正要】对春、夏、秋、冬四时所宜"吃什么东西,都有论述。书中还附有许多插图,如每种食物的性状,对身体有什么好处,能治什么疾病等,都一一加以说明。书中还提倡讲究个人卫生,如对饭后漱口、早晚刷牙、晚上洗脚、薄滋味、戒暴怒等,都有论述。 附录版画二十余幅,文图并茂,为我国现存第一部完整的饮食卫生和食疗专书,也是一部颇有价值的古代食谱。
〖金瓶梅〗.也稱〖金瓶梅詞話〗.成書約在明朝隆慶至萬曆年間.作者署名蘭陵笑笑生.〖金瓶梅〗名稱取自潘金蓮.李瓶兒.龐春梅三人名字.開篇說「話說宋徽宗皇帝政和年間」.表明〖金瓶梅〗寫的是北宋末年政和年間的故事.恰好〖金瓶梅〗前六回寫的潘金蓮和西門慶偷情的故事是從〖水滸傳〗中抄襲來的.讀者早已知道〖水滸傳〗的故事發生在北宋末年政和年間.於是更加深信不疑地認為〖金瓶梅〗寫的真是北宋末年政和年間的故事. 〖金瓶梅〗是明代「四大奇書」之首.也是我國文學史上最偉大的小說之一.在中國文學史增加上具有開拓性意義.是我國古典小說的分水嶺.是中國文學史上第一部由文人獨立創作的長篇小說名著.它借〖水滸傳〗中武松殺嫂一段故事為引子.通過對兼有官僚.惡霸.富商三種身份的封建時代市儈勢力的代表人物西門慶及其家庭罪惡生活的描述.體現當時民間生活的面貌. 描繪了一個上至朝廷內擅權專政的太師.下至地方官僚惡霸乃至市井間的地痞.流氓.宦官.幫閒所構成的鬼蜮世界.西門慶原是個破落財主.生藥鋪老闆.他善於夤緣鑽營.巴結權貴.在縣裡包攬訟事.交通官吏.知縣知府都和他往來.他不擇手段地巧取豪奪.聚斂財富.荒淫好色.無惡不作.他搶奪寡婦財產.誘騙結義兄弟的妻子.霸佔民間少女.謀殺姘婦的丈夫.為了滿足貪得無厭的享樂欲望.他幹盡傷天害理的事情.但由於有官府做靠山.特別是攀結上了當朝宰相蔡京並拜其為義父.這就使他不僅沒有遭到應有的懲罰.而且左右逢源.步步高升.
本书又名《双奇梦》、《双和欢》。不署撰人,题“青心才人编次”。首有序,后署“天花藏主人偶题”。全书共二十回。 此书作于明末清初。小说中女主人公王翠翘在明代实有其人。她本一青楼女子,在明嘉靖年间官军剿灭勾结倭寇的海盗徐海一役中,起了重要作用。因而成为多部明清笔记、小说、戏剧中的醒目角色。越南诗人阮攸(1765—1820)根据此书写成的长篇叙事诗《金云翘传》被推为越南文学中的经典作品。 本书据《贯华堂评论金云翘传》本校点。
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