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延章的專欄 https://www.hygx.org/blog-1.html [收藏] [複製] [分享] [RSS] 學國學,正態度,尊品行,享生活

日誌

分享 仁义忠孝悌之间是什么关系
2021-4-10 08:34
男女相亲故有仁,阴阳相合故生义,义正生孝,孝至生悌,悌即见忠,忠故有礼,无忠不知礼之用。
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分享 上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之
2021-2-20 04:33
或问,行难乎?抑知难乎? 《道德经·卌一章》:上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑,无以为道也。 何以? 下士行而不知。孔子作《系辞》曰:百姓日用而不知。是行道而不知也,夫道者,无所不至,无处不是。而人“性相近习相远”,以其不知道之行也,所合乎己,率乎性者,故不能因 ...
個人分類: 隨筆|177 次閱讀|0 個評論
分享 无我无为无不为
2021-1-31 11:47
无为无不为。 无为,非顺其自然而不为也,不以所为而有所求而已,无所求则求莫之大者,无所争则争莫之能者。 无不为,无所不为也,以其无为,故能无所不为。 何如而无为?无我故能无为。
個人分類: 隨筆|294 次閱讀|0 個評論
分享 古今政治制度的简要对比
2021-1-28 17:19
古代政治制度,包括三部分: 一、行政,行政本身就是人治,是人的治理行为; 二、法治,有约法,但主要是『不过物』的唯物客观法制,与人的主观无关,传统话语来说叫『法天道』; 三、德治,礼制伦理。 古代的政治制度其实比现代的要先进许多,现代政治制度是从权、利上分立制约,但权利本身只是法制内容之一,将政治 ...
個人分類: 法制|300 次閱讀|1 個評論 熱度 1
分享 孝悌与仁义忠智信的关系
2021-1-22 04:14
儒学,说到底就是一门人文科学。说他是人文科学,是因为其学说不是假设出来的,而是建立在一套成熟的基础理论(思维)之上,并提炼、验证于现实生活实践的完整理论。 如果说道家是研究客观规律的天道之学,那么,儒学就是研究人性,研究人道(主观的心、性)如何和合天道(客观规律),达到中庸的人文之学。 道家作为主 ...
個人分類: 隨筆|349 次閱讀|1 個評論 熱度 21
分享 论象形文字唯物内涵的意义,及恢复文言文的必要性
2020-12-17 01:36
我们经常会发现:一篇文章,如果它的文采很美,思想很正派,那么,作者往往就是一个翩翩君子。其中的原因,除了文章本身是作者的写实,还有更深的一层原因,就是文章和人,在某种性质上,是相类的,怎么说呢? 孔子曾经说过:文质彬彬,然后君子。(注:彬,份的今字,指相对应相表里) 当一个人,外在表象和品性是份份 ...
個人分類: 隨筆|572 次閱讀|2 個評論 熱度 11
分享 1+1>2是劳动力的重要性质,揭示实现共产主义必须先复兴中华民族优秀传统文化 ...
2020-11-22 02:09
在数理逻辑上,1+1=2,这是得到普遍实证过的基本数学定律,而由这一基本定律,所推导的物理定律,向人类揭示了丰富多彩的大自然,并且成千上万倍地提升了人类的劳动生产力。 然而,宇宙并非只有一种现象本质。 数理逻辑向人类揭示了物理定律,却始终未能解释中华传统文化成果,如中医,如易学,如人文伦理等。因为中华民 ...
個人分類: 法制|485 次閱讀|0 個評論 熱度 13
分享 学习习近平主席在纪念马克思诞辰200周年大会上的讲话的一些心得 ... ...
2020-11-17 18:15
2018年5月4日,习近平主席在纪念马克思诞辰200周年大会上发表了以下讲话。 原文内容以黑色大字显示,我的心得以灰色小字显示。 以下为正文: 主题:不忘初心,牢记使命 心得: 初心是中国共产党的执政本心,为中华民族伟大复兴而奋斗,中华民族伟大复兴归根结义就是民生、国富民强。这个本心就是中共政权的王道, ...
個人分類: 隨筆|457 次閱讀|0 個評論
分享 何谓群体利益?与个体关系如何?
2020-10-18 13:15
群体是所有个体的集合,因此,群体利益,实际上就是个体利益的集合。 群体与个体的辨证关系: 大同关系(统一) 一、保障个体利益,才能保障群体利益(不能以群体名义损害个体利益);二、群体利益有损,将分摊到个体利益中(不能以个体名义损害群体利益); 辨证关系(对立) 三、群体利益的增加,与个体无关;个体 ...
個人分類: 隨筆|504 次閱讀|1 個評論

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