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【孔子家语】5儒行解诗解2特立忧思

已有 44 次閱讀2021-9-10 17:04 |個人分類:孔子学说

【孔子家语】5儒行解诗解2特立忧思

题文诗:

儒者至情,特立独行:財貨不貪,樂而不淫,

而不懼,兵阻不懾;利不虧義,死不更节;

往者不悔,來者不豫;過言不再,流言不極,

不斷其威,不習权謀.儒者剛毅:可親非劫,

可近非迫,可殺非辱,居處不過,飲食不溽;

過失微辯,不可面數.儒者至立,真情自立,

忠信為冑,禮義為櫓,戴仁而行,抱德而處,

雖遇暴政,不更其守.儒者為士,一畝之宮,

環堵之室,柴门蓬户,易衣而出,并日而食.

君主答之,不敢以疑,上不答之,不敢以諂.

儒者忧思,今人以居,古人以稽,今世行之,

後世楷模;若不逢世,上所不受,下所不推,

詭諂之民,比黨危之,可危者身,志不可奪,

雖危起居,猶竟信志,不忘民苦,忧国思民.

儒者至义,义深情真,真情所至,天动地,

夫气概,气壮山河,义薄云天,通古达今.

正文:

儒有委之以財貨而不貪,淹之以樂好而不淫,劫之以眾而不懼,阻之以兵而不懾;(阻難也以兵為之難)見利不虧其義,見死;不更其守;徃者不悔,來者不豫;過言不再,(不再過言)流言不極;(流言相毀不窮極也)不斷其威,(常嚴莊也)不習其謀;(不豫習其謀慮)其特立有如此者.儒有可親而不可劫,可近而不可迫,可殺而不可辱;其居處不過,其飲食不溽;其過失可徵辯,而不可面數也;其剛毅有如此者.儒有忠信以為甲冑,禮義以為干櫓;(干楯也櫓大戟)戴仁而行,抱德而處;雖有暴政,不更其所;其自立有如此者.儒有一畝之宮,環堵之室,(方丈曰堵一堵言其小者也)蓽門圭窬,(蓽門荊竹織門也圭窬穿牆為之如圭也)蓬戶甕牖,(以編蓬為戶破甕為牖也)易衣而出,(更相易衣而後可以出)并日而食;(并一日之糧以為一食也)上答之,不敢以疑,(君用之不敢疑貳事君也)上不答之,不敢以諂;其為士有如此者.儒有今人以居,古人以{尤旨},(稽同)今世行之,後世以為楷,(法也)若不逢世,上所不受,下所不推;詭諂之民,有比黨而危之,身可危也,其志,不可奪也;雖危起居,猶竟信其志,乃不忘百姓之病也;(起居猶動靜也竟終也言身雖危動靜猶終身不忘百姓)其憂思有如此者.

【注释】

---慑  shè(旧读zhé,台湾亦保留此音) (形声。从心,聂声。本义:恐惧)慑,失气也。--【说文】柔气不慑。--【礼记·乐记】。注:"犹恐惧也。"则志不慑。--【礼记·曲礼】。注:"犹怯惑也。"----极 jí 1. (形声。从木,亟声。本义:房屋的正梁,栋也。——【说文】。按,在屋之正中至高处。古同『亟』,急。古同『殛』,杀或罚。溽----rù   湿润;闷热:蓽門圭窬----同『筚门闺窦』bì mén guī dòu。柴门小户。喻指穷人的住处。 筚门 : .荆条竹木编的门。又称柴门。常用以喻指贫户居室。 圭窬 : .犹圭窦。墙上的小门。借指穷人家的门户。窬----:dōu    yú   通『逾』。从墙上爬过去 窬,逾墙曰窬。——【字汇】蓬戶甕牖----蓬户瓮牖_péng hù wèng yǒu   :用蓬草编门,用破瓮做窗。指贫苦的人家。

【译文】 

        儒者对于别人委托的财货不会有贪心,身处玩乐之境而不会沉迷,众人威逼也不惧怕,用武力威胁也不会恐惧。见利不会忘义,见死(到死也)不改操守。(遇到猛禽猛兽的攻击不度量自己的力量而与之搏斗,推举重鼎不度量自己的力量尽力而为。)对过往的事情不追悔,对未来的事情不疑虑(不惆怅)。错话不说两次,流言不去追究。时常保持威严,不学习什么权谋。儒者的特立独行就是这样的。

        儒者可以亲近而不可以胁迫,可以接近而不可以威逼,可以杀头而不可侮辱。他们的居处不奢侈(不过分),他们的饮食不丰厚(不讲究),他们的过失(你)可以委婉地指出(最好)不可以当面数落。儒者的刚强坚毅就是这样的。

          儒者以忠信作为铠甲,以礼仪作为盾牌,心中想着仁去行动,怀抱着义来处世,即使遇到暴政,也不改变操守。儒者的自立就是这样的。

        儒者有一亩地的宅院,居住着一丈见方的房间,荆竹编的院门狭小如洞,用蓬草编作房门,用破瓮口作为窗框。外出时才换件遮体的衣服(出外换上可以见客的衣服),一天的饭并为一顿吃。君上采纳他的建议,不敢产生怀疑(做到让君上不怀疑);君上不采纳他的建议,也不去谄媚求进。儒者做官的原则就是这样的。

        儒者与今人一起居住,而以古人的道德标准要求自己;儒者今世的行为,可以作为后世的楷模。如果生不逢时,上面没人援引(君上不接受),下面没人推荐,进谗谄媚的人又合伙来陷害他,却只可危害他的身体,而不可剥夺他的志向。虽然能危害他的生活起居,最终他还是要施展自己的志向抱负,仍将不忘百姓的痛苦。儒者的忧国思民就是这样的。

【原文】版本2

"儒有委之以财货而不贪,淹之以乐好而不淫,劫之以众而不惧,阻之以兵而不慑。见利不亏其义,见死不更其守。鸷虫攫搏不程其勇[8],引重鼎不程其力。往者不悔,来者不豫。过言不再,流言不极[9]。不断其威,不习其谋,其特立有如此者。
"儒有可亲而不可劫,可近而不可迫,可杀而不可辱。其居处不过,其饮食不溽,其过失可微辩而不可面数也。其刚毅有如此者。
"儒有忠信以为甲胄,礼义以为干橹[10],戴仁而行,抱义而处,虽有暴政,不更其所。其自立有如此者。
"儒有一亩之宫,环堵之室[11],荜门圭窬,蓬户瓮牖[12]。易衣而出,并日而食。上答之,不敢以疑;上不答之,不敢以谄。其为士有如此者。
"儒有今人以居,古人以稽[13];今世行之,后世以为楷。若不逢世,上所不受,下所不推,诡谄之民有比党而危之者,身可危也,其志不可夺也。虽危起居,犹竞信其志,乃不忘百姓之病也。其忧思有如此者。

【注释】

[8]鸷虫攫搏不程其勇:鸷虫:猛鸟猛兽。攫搏:指鸟兽之抓取、搏击。程:显示。
[9]流言不极:对流言不追根问底。极:极点,极限。旧注:"流言相毁,不穷极也。"
[10]干橹:盾。小盾为干,大盾为橹。
[11]环堵之室:旧注:"方丈曰堵,一堵言其小者也。"
[12]蓬户瓮牖:用蓬草编门,以破瓮之口做窗户。
[13]稽:旧注:"稽,同。"


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