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读【大禹谟】1

已有 27 次閱讀2022-5-10 21:14 |個人分類:尚书

禹的治水的功绩实在是太大了,所以要称为大禹。大禹陈述君王施行德政必须要实现九功的方略实在是太高明了,所以称为谟。

禹说:『君王能够克服君王的困难,臣子能够克服臣子的困难,则政务就能够得到治理,政务治理之后,民众就能够勉力于德行。』

帝舜说:『让正确的见解不被淹没,就要听取正确的见解。听取正确的见解之后,贤才才能够得到使用。贤才得到使用之后,国家就会得到安宁。大家一起讨论问题,要群策群力,舍弃自己不正确、不周全的见解,采用他人正确的见解。不虐待没有依靠的人,不放弃贫困的人,这些都是君王面对的艰难事情,只有帝尧才能够办得到。』

益说:『帝尧的德行覆盖得很广,达到的地域很远。帝尧圣贤通达,神妙无方,文能经天纬地,武能开疆拓土,所以帝尧能够受到天命的眷顾,拥有四海的土地,成为天下人的君主。』

禹说:『能够遵循着道的轨迹行事就会得到好的结果,违背道的规律行事就会得到坏的结果,就像影子跟随着形体、响声回应着声音一样,任何事情在做了之后都会产生对应的影响。』

益说:『要内心谨慎、戒备,不要产生失误,不要违背法度。不要过度的放纵身心,游逸和淫恣都是败坏德行的根源。任用贤人不要怀疑,去除邪祟不要犹豫,有疑惑的谋略不会成功,各种思虑应该周密。不要失道求名,不要违背别人的意愿成就自己的私欲。对于这些事理,常常行使,不要懈怠,不要荒废,这就是王道。』

禹说:『君王当深沉的体念这些话。君王的德行就是行使善政,行使善政在于养民,要养民首先要按照次序治理好六府事务。六府是水、火、金、木、土、谷,六种生活资料,他们蕴藏着丰富的财富,引导民众聚集这六种财货,藏于府库,解决民众的基本生活生产资料。六府得到治理后就要实行正德、利用、厚生三件大事。先要实行正德,君王要能够先正自身给民众做出表率,引导民众坚守德行。正德之后是利用,兴利除害,不使财货匮乏,使各个阶层的财货都能够丰厚并有盈余。利用之后是厚生,要轻徭役、薄税赋、让民众能够修养生息,能够丰衣足食,温饱无忧。这九件事情依照次序治理好了之后,民众就会和美有秩序,民众和美有秩序就会歌颂君王的功绩和德行,这九件事情中的每一件都是值得歌功颂德的。君王施行德政,还要防治民众败坏德政。防治的方法是首先要戒备不善的行为,戒备的方式是引导民众向善,对善良的行为进行嘉奖,促使民众崇尚美好、遵从善道;有的人,单单防治是没有效果的,对于这些违背善行的人,要给他们定罪,然后加以惩罚,用威罚来督查这些不善的行为;最后还要进行宣传,宣传九歌以稳定社会秩序,用九歌的言辞对民众进行洗礼和劝诫。这样民众就不会败坏君王的德政了。』

帝舜说:『水土得到平治之后,万物就能够获得生长。依照次序处理好这九件大事,是后世子孙施行德政的标准。你的方略,是最高明的,为众臣所不及,这是你的功勋。』

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