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【淮南子】卷12道应训诗解18盗亦有道行托圣道子发能资市偷退敌 ...

已有 29 次閱讀2022-6-24 13:46 |個人分類:淮南子

淮南子】卷12道应训诗解18盗亦有道行托圣道子发能资市偷退敌

题文诗:
跖之徒曰:盗亦有道?:奚适无道!

意而中藏,其则圣也;入先者勇;出后者义;

分均者仁;知可否者,乃有智也.五者不备,

能成大盗,天下无之.由此观之,盗贼之心,

必托圣道,而后可行.故老子曰:绝圣弃智,

民利百倍.楚将子发,好求技士.楚有善为,

偷者往见,曰闻君求,技道之士.偷也,

愿以技赍,而为一卒.子发闻之,衣不给带,

冠不暇正,出见礼之.左右谏曰:偷者天下,

之盗,何为之礼?君曰此非,左右所得.

后无几何,齐兵伐楚,子发将师,以当三却.

贤良大夫,皆尽其计,而悉其诚,齐师愈强.

于是市偷,请曰:臣有薄技,愿为行之.

子发曰诺.不问其辞,遣之偷则,夜解齐将,

帱帐献之.子发因使,人归之曰:卒出薪者,

得将军帷,使归执事.明又复往,取其枕.

子发又使,归之明日,复往取簪.子发使归.

齐师闻之,大骇将与,军吏谋曰:今日不去,

恐取吾头.乃还师去.故曰无细,能薄,

人君用之.故老子曰:不善,善人之资.


【原文】
  跖之徒问跖曰:『盗亦有盗()乎?』跖曰:『奚适其无道也!夫意而中藏者,圣也;入先者,勇也;出后者,义也;分均者,仁也;知可否者,智也。五者不备,而能成大盗者,天下无之。』由此观之,盗贼之心,必托圣人之道而后可行。故老子曰:『绝圣弃智,民利百倍。』

译文

 盗跖的门徒问盗跖:『强盗也有道术吗?』盗跖说:『到哪里会没有道术?能够猜中人家家中有什么财物,就是圣明;带头进入人家,就是勇敢;最后一个离开现场就是有义气;分赃平均,就是仁爱;知道行动是否成功,就是智慧。这五条道术不具备而能成为大盗的,天底下还没有。』由此看来,盗贼的用心只有依托圣人之道然后才能实行。所以【老子】说:『抛弃聪明和智巧,人民才能获得百倍的利益。』
 

【注释】出自【庄子】篇卷3胠箧:

 所谓至圣者,有不为大盗守者乎?何以知其然邪?昔者龙逢斩(14),比干剖(15),苌弘胣(16),子胥靡(17)。故四子之贤而身不免乎戮。故跖之徒问于跖曰:『盗亦有道乎(18)?』跖曰:『何适而无有道邪?』夫妄意室中之藏(19),圣也;入先,勇也;出后,义也;知可否,知也;分均,仁也。五者不备而能成大盗者,天下未之有也。』由是观之,善人不得圣人之道不立,跖不得圣人之道不行;天下之善少,而不善人多,则圣人之利天下也少,而害天下也多。故曰:唇竭而齿寒(20),鲁酒薄而邯郸围(21),圣人生而大起。掊击圣人(22),纵舍盗贼(23),而天下始治矣!
译文:

所以我曾试图讨论这种情况,世俗的所谓聪明人,有不替大盗积聚财物的吗?所谓的圣人,有不替大盗防守财物的吗?
怎么知道是这样的呢?从前龙逢被斩首,比干被剖胸,苌弘被掏肚,子胥被抛尸江中任其腐烂。即使象上面四个人那样的贤能之士,仍不能免于遭到杀戮。因而盗跖的门徒向盗跖问道:『做强盗也有规矩和准绳吗?』盗跖回答说:『到什么地方会没有规矩和准绳呢?凭空推测屋里储藏着什么财物,这就是圣明;率先进到屋里,这就是勇敢;最后退出屋子,这就是义气;能知道可否采取行动,这就是智慧;事后分配公平,这就是仁爱。以上五样不能具备,却能成为大盗的人,天下是没有的。』从这一点来看,善人不能通晓圣人之道便不能立业,盗跖不能通晓圣人之道便不能行窃;天下的善人少,而不善的人多,那么圣人给天下带来好处也就少,而给天下带来祸患也就多。所以说:嘴唇向外翻开牙齿就会外露受寒,鲁侯奉献的酒味道淡薄致使赵国都城邯郸遭到围困,圣人出现了因而大盗也就兴起了。抨击圣人,释放盗贼,天下方才能太平无事。


【原文】
  楚将子发好求技道之士。楚有善为偷者,往见曰:『闻君求技道之士。臣,偷也,愿以技赍一卒。』子发闻之,衣不给带,冠不暇正,出见而礼之。左右谏曰:『偷者,天下之盗也。何为之礼?』君曰:『此非左右之所得与。』后无几何,齐兴兵伐楚,子发将师以当之,兵三却。楚贤良大夫皆尽其计而悉其诚,齐师愈强。于是市偷进请曰:『臣有薄技,愿为君行之。』子发曰:『诺』。不问其辞而遣之。偷则夜解齐将军之帱帐而献之。子发因使人归之。曰:『卒有出薪者,得将军之帷,使归之于执事。』明又复往,取其枕。子发又使人归之。明日又复往,取其簪。子发又使归之。齐师闻之,大骇。将军与军吏谋曰:『今日不去,楚君恐取吾头。』乃还师而去。故曰:无细而能薄,在人君用之耳。故老子曰:『不善人,善人之资也。』

译文

楚将子发喜欢网罗有一技之长的人士,楚国有位擅长偷窃的人前来会见子发,他对子发手下的人说:『我听说子发将军要寻求一技之长的人士,我呢,是楚国集市上的小偷,愿以这偷窃的技艺充当子发手下的一名小卒。』子发听到禀报后,来不及束好衣带、戴正帽子就出来以礼接见这位小偷。子发身边的人看见后说:『小偷是天下公认的盗贼,将军你为什么要如此礼待他?』子发解释说:『这不是你们所能预知的事。』这事过了没多久,齐国兴兵攻打楚国,作为将领的子发率兵抵御齐军。然而楚军接连败退。楚国的贤良之士和大夫们都献计献策,竭尽诚心地想打退齐国,挽回败局,可是齐军就是越战越勇,日益强大。在这关键时刻,那位集市上的小偷来到子发的军帐中请缨说:『我的这点微不足道的技艺,愿为将军你表演表演。』子发说:『好。』也不问清小偷说的话的意思是什么就派他去了。当天夜里,小偷就将齐军将领用的帷帐拆了来,连夜献给子发。第二天子发就将这帷帐派人送回齐军将领,并传话说:『我们楚军中的一位士兵外出打柴,得到了将军的帷帐,特派人送还。』是夜,小偷又潜入齐军将领的营帐中偷走了他的枕头。天明时候,子发又派人将枕头送还给齐军将领。第三天晚上,小偷照例偷回了齐将的簪子,子发还是照例派人送还。这事一下子在齐军传开,引起一片惊慌,将军与手下的军官们商量,说:『今天我们如果还不撤军,楚军恐怕就要来取我们的脑袋了。』于是立即撤兵回国。所以,人的技艺和能力无所谓高低贵贱,就看你人君如何使用罢了。所以【老子】说得好:『就是不好的人也能作为一面镜子,可供我们借鉴。』


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