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【淮南子】卷12道应训诗解17文王守辱伺机而动使时敬爱令信民亲 ...

已有 33 次閱讀2022-6-24 11:56 |個人分類:淮南子

淮南子】卷12道应训诗解17文王守辱伺机而动使时敬爱令信民亲

题文诗:

文王,砥德修政,三年天下,二垂归之.

闻而,患之曰余,夙兴夜寐,与竞行则,

苦心劳形;纵而置之,恐伐余.崇侯虎曰:

周伯昌行,仁义善谋,太子发,勇敢不疑,

中子旦,恭俭知时;若与从则,不堪其殃;

纵而赦之,身必危亡.虽弊,必加于头,

未成,图之.屈商乃拘,文王羑里.

散宜生乃,以千金求,天下珍怪,得驺虞,

鸡斯之乘,玄玉百工,大贝百朋,玄豹黄罴,

青犴白虎,文皮千合,因费仲通,以献于纣,

见而,乃免其身,杀牛赐之.文王,

乃为玉门,筑灵台,相女童,击钟鼓以,

待纣之失.纣闻之曰:周伯昌,改道易行,

吾无忧矣.乃为炮烙,剖比干,剔孕妇,

谏者.文王乃,遂其谋.故老子曰:

知荣守辱,为天下谷.文王守辱,伺机而动.

成王问政,于尹:吾何德行,而民亲上?

曰使以时,而敬顺之,忠而爱之,布令信而,

不食.:其度安在?尹佚对曰:

如临深渊,如履薄冰.王曰惧哉!尹佚对曰:

天地之间,四海之内,善之则畜,不善则雠;

夏殷之臣,反雠桀纣,而臣汤武,夙沙之民,

自攻其主,归神农氏.老子,所明知也,

若何无惧?故老子曰:人之所畏,不可不畏.


【原文】
  文王砥德修政,三年而天下二垂归之。纣闻而患之,曰:『余夙兴夜寐,与之竞行,则苦心劳形,纵而置之,恐伐余一人。』崇侯虎曰:『周伯昌行仁义而善谋,太子发勇敢而不疑,中子旦恭俭而知时。若与之从,则不堪其殃;纵而赦之,身必危亡。冠虽弊,必加于头。及未成,请图之。』屈商乃拘文王于羑里。于是散宜生乃以千金求天下之珍怪,得驺虞、鸡斯之乘,玄玉百工,大贝百朋,玄豹、黄罴、青犴、白虎文皮千合,以献于纣。因费仲而通。纣见而说之,乃免其身,杀牛而赐之。文王归,乃为玉门,筑灵台,相女童,击钟鼓,以待纣之失也。纣闻之,曰:『周伯昌改道易行,吾无忧矣。』乃为炮烙,剖比干,剔孕妇,杀谏者。文王乃遂其谋。故老子曰:『知其荣,守其辱,为天下谷。』

注释

二垂1.天与地的交接处。指极远地区。2.指西方与北方边界。

文】

周文王还是诸侯的时候,就磨砺德行,修明政事,只三年功夫,天下三分之二的诸侯就归顺了他。纣王知道后忧心忡忡地说:『我如果起早摸黑地和他竞争,那就会费尽心思,劳累形体;我如果对此放纵他置之不理,又担心他以后会讨伐到我的头上来。』这时崇侯虎说:『周伯姬昌仁慈仗义而且智足多谋,他的大太子姬发勇敢且果断,二太子姬旦恭谦节俭且知道时变。如果我们任其发展,那就难以忍受他们的祸殃;如果我们对他们放纵和宽容,以后我们必将遭受危险和灭亡。帽子再破,还得戴在头上。所以还是趁他们还没形成大气候时,请尽快制止他们。』于是纣王让屈商把文王拘囚在羑里的大牢中。这时候,周臣散宜生用重金来收买天下的珍奇宝物,收得驺虞、鸡斯良马、玄玉百玨、大贝百朋、玄豹、黄罴、青犴、白虎毛皮上千盒,通过费仲疏通,送到纣王手里。纣王见了礼物十分高兴,于是赦免了文王,并杀牛赏赐文王。文王回去后,便用玉来装饰屋门、修筑起灵台、并挑选了不少美女,经常在灵台上奏乐寻欢,以此来等待纣王的进一步失误。而此时的纣王被假象所迷惑,却说:『周伯姬昌终于改弦易辙了,放弃了野心,我不必担忧了。』于是更加荒淫无耻、残暴无道,以致发展到设置炮烙酷刑、挖比干心、剖孕妇腹,杀死直言劝谏的大臣。此时,文王终于可以实施他的计划了。所以【老子】说:『虽然知道什么是荣耀,却安守卑辱,甘愿处于天下低微的地位。』

【原文】
  成王问政于尹佚曰:『吾何德之行,而民亲其上?』对曰:『使之时而敬顺之。』王曰:『其度安在?』曰:『如临深渊,如履薄冰。』王曰:『惧哉!王人乎。』尹佚曰:『天地之间,四海之内,善之则吾畜也,不善则吾仇也。昔夏、商之臣反仇桀、纣,而臣汤、武,宿沙之民皆自攻其君,而归神农,此世之所明知也。如何其无惧也?』故老子曰:『人之所畏,不可不畏也。』
文】

 周成王向太史佚请教为政之道说:『我要具备怎样的德行,才能使百姓亲附我?』尹佚回答说:『用民要适合时宜,而且要恭敬谨慎地对待他们。』成王接着问:『如何才能达到这种敬慎呢?』尹佚说:『好像面临深渊,犹如行走在薄冰上。』成王说:『做个君王,如此可怕!』尹佚说:『天地之间,四海之内,你善待百姓,他们就会热爱你顺从你;你不善待百姓,他们就有可能成为你的仇敌。过去夏商的臣民起来反抗桀纣而自愿臣服汤武,宿沙民众自发起来攻打宿沙君王而归顺神农,这些历史事实大家都很清楚,所以怎么能不害怕这民众的力量呢?』这就是【老子】所说的『人们所畏惧的,也不能不畏惧』。


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