【庄子】杂篇卷3则阳诗解5道生万物非有非无无穷无止非言非默

题文诗：

少知问曰:四方之内,六合之里,万物何生?

大公调曰:阴阳相照,相盖相治,四时相代,

相生相杀,欲恶去就,于是桥起,雌雄牉合,

于是庸有.安危相易,祸福相生,缓急相摩,

聚散以成.名实可纪,精微可志.随序相理,

桥运相使,穷极则返,终则始此,物之所有.

言之所尽,知之所至,极物而已.睹道之人,

不随所废,不原所起,议之所止.少知又曰:

季真莫为,接子或使,二家之议,孰正其情,

孰偏其理?大公调曰:鸡鸣狗犬,人之所知;

虽有大智,不能以言,读其所化,又不能以,

臆所将为.斯而析之,精微至于,无伦大至,

于不可围,曰或之使,曰莫之为,未免于物,

终以为过.或使则实,莫为则虚.有名有实,

是物之居;无名无实,在物之虚.可言可意,

言而愈疏,未生非禁,已死莫阻.死生非远,

理不可睹.曰或之使,曰莫之为,疑之所借.

吾观之本,其往无穷;吾求之末,其来无止.

无穷无止,言之无也,与物同理;或使莫为,

言之本也,与物终始.道不可有,有不可无.

道之为名,所假而行.或使莫为,在物一曲,

胡为大道?言足终日,言而尽道;言而不足,

则终日言,而尽物也.道物之极,言之与默,

不足以载;非言非默,议有所极.至道真情,

情真义深,得象忘言,得意忘象,真情遍在.

情生万物,万物有情,真情所至,通无化有.     

【原文】

少知曰：『四方之内，六合之里，万物之所生恶起？』大公调曰：『阴阳相照相盖相治(18)，四时相代相生相杀(19)，欲恶去就于是桥起(20)，雌雄片合于是庸有(21)。安危相易，祸福相生，缓急相摩(22)，聚散以成。此名实之可纪(23)，精微之可志也(24)。随序之相理，桥运之相使(25)，穷则反，终则始。 此物之所有，言之所尽，知之所至，极物而已。睹道之人(26)，不随其所废，不原其所起，此议之所止。』    

少知曰：『季真之莫为(27)，接子之或使(28)，二家之议，孰正于其情，孰偏于其理？』大公调曰：『鸡鸣狗犬，是人之所知；虽有大知，不能以言读其所自化(29)，又不能以意其所将为。斯而析之(30)， 精至于无伦(31)，大至于不可围，或之使，莫之为，未免于物而终以为过。或使则实，莫为则虚。有名有实，是物之居；无名无实，在物之虚。可言可意， 言而愈疏，未生不可忌(32)，已死不可徂(33)。死生非远也，理不可睹。或之 使，莫之为，疑之所假。吾观之本，其往无穷；吾求之末，其来无止。无穷无止，言之无也，与物同理；或使莫为，言之本也，与物终始。道不可有，有不可无。道之为名。所假而行(34)。或使莫为，在物一曲(35)，夫胡为于大方(36)？言而足(37)，则终日言而尽道；言而不足，则终日言而尽物。道物之极，言默不足以载(38)；非言非默，议有所极。』

【译文】

少知说：『四方之内，六合之中，万物怎样产生的？』大公调说：『阴阳相互照应，相互侵害，相互条理，四时相互代谢，相互产生，相互消灭。欲求、厌恶有去有来，于是有起有落。雌雄交配，于是常有。安危相互更替，祸福相互转化， 缓急相互摩擦，聚散相互依存而成。这是有名实可记的，有精微可载的，随时序相治理，按桔槔起伏相作用，物极则返，物终则始，这是万物的共有的规律。言论的穷尽，知识的所达，只限于物的范围而已。识道的人，不追随物的消失，不探求物的起源，使议论停止在这里。』

少知说：『季真主张的莫为，接子主张的或使，这两家的议论，谁符合事物的实情，谁偏离了事物的真理呢？』大公调说：『鸡鸣狗吠，是人所共知的。虽然有大智大慧的人， 也不能用语言说出它们所以自然变化的原因来，又不能用心意推测出还会有什么动作。由此分析它，精微达到无与伦比，大到无法围量。说或有所使，称莫有所为，都未免在物上立论，而终究是过而不当的。或使的主张则大实而不虚，莫为的主张则太虚而不实。有名有实，是物实体的所在；无名无实，物的虚无大道。可以言论可以意会，愈言说离道愈远：未生的不可回辟，已死的不可阻止。死生相隔不远，道理不可认识。或有所使莫之所为的主张， 都是疑惑的假说。

我看它的本源，它过往无穷；我求它的迹象，它的未来没有终止。没有穷尽没有终止，是语言无从表达的，与物具有相同的规律；「或 使」、「莫为」既为言论所本，又和物同终始。道不可以有形来形容，有不可以用无来形容。道的名称，是假借而运用。「或使」「莫为」的主张，只限物的一个方面，怎能符合于大道呢！言论足，则终日言说的尽是道；言论不足，则终日言论的尽是物。道是物的极点，言论沉默不足以表达它，不用言论，不用沉默，这是议论的极点。』
【注释】
(18)相照：相照应。相盖；相害。相治：相克。
(19)相代：相代谢，更换，相生：相孕育。相杀：相消除。
(20)欲恶：爱好厌恶。去就：疏远亲近，桥起：轩起。车轩前高后低，高为轩起或为翘起。
(21)片合：异性交配。片，通牉（pan），分，庸，常。
(22)相摩：相互摩擦。
(23)此：指上述对立统一的现象，纪：记。
(24)志：记。
(25)桥运，如桔槔一样起伏运动，相使：相互作用。
(26)睹：目睹，认识。
(27)季真：人名，齐人。稷下学者。
(28)接子：人名，齐人。稷下学者
(29)读：称，表达。
(30)斯，如此。解剖析非也。
(31)精：精细。无伦：无与伦比。
(32)忌：避。
(33)徂：通阻，止。
(34)假：借。行：运行。
(35)一曲：一方面、一个侧面。
(36)胡：何，怎么。
(37)言而足：言谈之多。
(38)言默：语言沉默。载：载道。