原文：山泽损 艮上兑下损：有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用？二簋可用享。彖曰：损，损下益上，其道上行。损而有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用？二簋可用享，二簋应有时。损刚益柔有时。损益盈虚，与时偕行。象曰：山下有泽，损；君子以惩忿窒欲。

       译文：山加泽就叫做减少，上面是山，下面是泽，所以叫做减少。存在信用，开始就会很好，没有什么过错，可以很好坚持，有利于存在悠闲的前往。有什么用途呢？两个陶罐可以用来交付。彖说：减少就是减少下面并且增加给上面，减少的规则就是往上行走。减少但是存在信用，开始就会很好，没有什么过错，可以很好坚持，有利于存在悠闲的前往。有什么用处呢？两个陶罐可以用来交付，两个陶罐应该存在时令。减少刚强和增加柔弱也存在时令。减少和增加，盈满和空虚，和岁月共同行走。象说：山的下面有泽，这就叫做减少，君子用惩罚和愤恨来阻塞欲望。

       解说：空洞是泽，财政是山，掏空百姓成就政府的富有，所以就叫减少。原始社会早期的政府征税官拿着两个陶罐征税，一个陶罐里面放的是征税标准，另一个陶罐则用来向百姓征税，这可以体现征税对百姓的公平公正性。政府征税官总是拿着两个陶罐征税，两个陶罐也就成了政府征税的象征。

       政府征税的目的是为了让政府机构能够得到正常的运转，是为了能够让政府更好的服务于天下百姓。政府的财政收支应该实行公开化和透明化，存在信用的政府税收能够得到天下百姓的理解和支持。所以存在信用，开始就会很好，没有什么过错，可以很好坚持，有利于存在悠闲的前往。

       这里的“享”就是交付的意思，就是指百姓向政府上交税收。税收的作用就是减少百姓的收入，并用来增加政府的收入。所以有什么用途呢？两个陶罐可以用来交付。百姓减少的收入由地方政府层层上交，最后由国家对政府财政进行统一支配和管理。所以减少就是减少下面并且增加给上面，减少的规则就是往上行走。

       政府的征税标准应该根据政府的实际需要进行确定，这样既能够让政府工作得到正常的运行，也能够让天下百姓的生活得到很好的保障。所以两个陶罐可以用来交付，两个陶罐应该存在时令。政府税收除了用于自身的工作运转需要之外，也可以起到调衡百姓收入的作用，可以达到“损有余而补不足”的作用。

       这里的“刚”就是刚强的意思，就是指百姓中收入较高的家庭。这里的“柔”就是柔弱的意思，就是指百姓中收入较低的家庭。政府根据百姓收入状况制订不同的税收标准，可以达到减少富有和拯济贫困和目的，可以达到让百姓共同富裕的目的，但要根据百姓的收支情况进行决定，所以减少刚强和增加柔弱也存在时令。

       政府税收是为了满足政府工作需要，以及拯济贫困百姓和调衡民众收入，政府税收根据自身的需要和百姓的需要不断变化。所以减少和增加，盈满和空虚，和岁月共同行走。大地被水侵蚀就会成为沼泽，沼泽就是土壤成分的减少。所以山的下面有泽，这就叫做减少。君子用惩罚和愤恨来阻塞欲望，就可以达到平衡百姓收入的目的。

       原文：初九：已事，遄往，无咎，酌损之。象曰：已事，遄往，尚合志也。九二：利贞，征凶，弗损益之。象曰：九二利贞，中以为志也。六三：三人行，则损一人；一人行，则得其友。象曰：一人行，三则疑也。六四：损其疾，使遄有喜，无咎。象曰：损其疾，亦可喜也。六五：或益之十朋之龟，弗克违，元吉。象曰：六五元吉，自上佑也。上九：弗损益之，无咎，贞吉，利有攸往，得臣无家。象曰：弗损益之，大得志也。

       译文：初九：完成事情，迅速前往，这没有什么过错，斟酒被减少。象说：完成事情，迅速前往，崇尚心志的和合。九二：有利于坚持，远行就一定不好，不要减少或增加。象说：九二有利于坚持，符合用来作为心志。六三：三人走路就会减少一人，一人走路就会得到朋友。象说：一人走路，三人就会猜疑。六四：减少她的疾病，让她迅速存在喜事，这没有什么过错。

       象说：减少她的疾病，也可以算是喜事。六五：也许给它增加了十朋龟甲，但没有能够违背，开始就会很好。象说：六五开始就会很好，这是来自于上面的帮助。上九：不要减少或增加，这没有什么过错，坚持就会很好，有利于存在悠闲的前往。得到臣民，但失去家人。象说：不要减少或增加，这是极端满足心志。

       解说：遇到朋友宴请又要首先做完自己的事，可以先做完自己的事再前往赴宴，只要把情况及时向朋友解释清楚，就能够得到朋友的理解，这并不是什么太大的过错，虽然宴席已经被吃得差不多了，但尊重友情的心志却是可贵的。所以完成事情，迅速前往，这是崇尚心志的和合，这没有什么过错，只是斟酒被减少。

       勤于学务就会荒废农业耕作，就会有农业收入的减少，但是勤于学务可以得到很好的前途，可以得到丰厚的回报。所以九二有利于坚持，符合用来作为心志。收入减少可以用来坚持勤于学务，却不能用来坚持远行。远行就应该坚持目前的收入状况，既不能增加也不能减少。所以有利于坚持，远行就一定不好，不要减少或增加。

       一人可以专心致志的走路，三人就会在利益争夺中相互猜疑。所以一人走路，三人就会猜疑。一人走路的时候希望能够找到同路伙伴，这样可以解除行路的孤单无聊与寂寞。三人走路的时候会在利益争夺中相互猜疑，相互猜疑就会产生相互争斗，相互争斗会导致集体的瓦解。所以三人走路就会减少一人，一人走路就会得到朋友。

       人吃五谷杂粮长大，天下没有不会生病的人。但是没有人愿意处在病痛之中，也没有人愿意看到别人处在病痛之中。解除别人的病痛就是一件喜事，医学伯爵就是一种喜事的象征，医学伯爵是一个让人崇敬的光辉职业。所以减少她的疾病，让她迅速存在喜事，这没有什么过错，减少疾病就是喜事。

       原始社会早期的货币单位为：贝、系、朋，古代有“五贝为一系，两系为一朋”的说法，所以这里的“朋”是原始社会早期的货币单位。这里的“龟”就是龟甲的意思，龟甲与贝类是原始社会早期的货币，殷墟出土的大量贝类可以表明，在殷商早期以前人类社会使用贝类和龟甲作为货币。

       从这里的“益之十朋之龟”可以看出，《易经》所描述的社会至少早于殷商早期，这是《易经》不是周朝作品的又一有力证据。原始社会早期的税收除了用于政府运转之外，还有平衡社会收入和损富济贫的作用。原始社会早期的政府规定，每个贫困家庭都可以领到十朋龟甲的政府补助。所以也许给她增加了十朋龟甲，这是来自于上面的帮助，开始就会很好。

       政府官员总是为人民考虑，从不为自己的家人考虑，这是一种让天下民众感动的公仆形象。所以不要减少或增加，这没有什么过错，坚持就会很好，有利于存在悠闲的前往。政府官员在自然灾害面前总是先考虑人民，所以得到臣民但失去家人。政府官员的心志就是让天下得到治理，让百姓过上富足的生活。所以不要减少或增加，这是极端满足心志。