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什么是止于至善

已有 59 次閱讀2021-5-26 08:48 |個人分類:隨筆

止于至善,很多人理解为『停止于最善状态』。
这个理解,乍看有道理,但要真正理解,恐怕得经历一番实践,认真考量『最善状态』才行。
笔者以为,要理解『止于至善』,必须懂得儒学的重要理论原则『中庸』。所谓中庸,其主要内涵应该是『适度、中用』。所谓『具体情况具体分析』,中庸状态,会因时因地而不同。
比如对孩子的关爱,应该在不同年龄阶段,关爱的涵义有所变化,所谓『严师出高徒』『长鞭出孝子』,正是关爱涵义不能固执于『爱』的表层意思,很有可能,看上去的严酷,反而才是有意义的爱。有的人因为幼儿可爱,不忍心严教,殊不知,幼儿阶段是人类学习摹仿的最有效阶段,这个阶段幼儿会同时表现出『恶性』以及『善性』,由于幼儿并不能选择『善』『恶』,因此,亟待父母助其扬弃,这也是【中庸】首篇即强调的『率性之谓道,修道之谓教』,如果作为父母的,任由幼儿自由成长,那么,幼儿就极可能不能分辨何为『正义』『公义』。
这也说明,『善』的本质涵义,并不止于人们通常肤浅理解的『善良』、『恻隐之心』,因此,『仁政』不必一味执于『仁爱』,有时,符合天道公义的『仁』恰恰看上去无情、严酷。
而适时合度地,修正『善』、『爱』的具体涵义,正是中庸原则所要求的,也是『止于至善』的本质涵义:过犹不及,止于不致反动的『善』的状态,并因时因地,修正『善』的涵义。

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