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承载八朝古都的厚重与华彩

国学新闻| 文化论坛

2018-12-28 10:53| 發佈者: 延章| 查看: 519| 評論: 2|來自: 人民日报海外版

摘要: 在河南省开封市中心商务区,有一座宋代风格的建筑,四周较低的房屋拥簇着中央高耸的殿阁,整体呈现为象征外城、里城、皇城的『三重城』格局——这就是开封市博物馆新馆。 ...

 

宋代玫瑰紫窑变钧瓷

 

宋代大晟钟

 

开封名记碑(局部)

仿宋代运仪象

河南开封市中心商务区,有一座宋代建筑周较低的屋拥簇着中央高耸的殿阁,整体呈现象征外城、里城、皇城的『重城』格局——这就开封市博物馆新馆。

开封市博物馆初建并开放于1962年,1988年在开封市公湖畔扩建,2018年3月新馆建成开放。目前,开封市博物馆馆藏陶器、瓷器、器、雕刻等18类文物8万余件,设有『八朝华章——开封古代文明陈列』『东京华——北宋东京城文化陈列』『馆藏精品石刻展』『开封朱仙镇木版年画展』四个基本陈列。

历八朝沧桑

文物是历史的信物,博物馆珍藏着城市的记忆。走在开封市博物馆,首先回望的是八千年前的开封。

开封地处河冲积平原,早在上古时期,这里地势平坦,气候温和,水系发达,非常适宜农业发展。考古发掘明,早在7000-8000年前的新石器时代,这里就已出现民点,裴李岗文化、仰韶文化、山文化遗存在此地均有发现。博物馆展出的石器、陶器,发现于开封城南的尉氏兴隆岗等地,距今7000-9000年前。这些器物的存在,表明此时期的开封先民已离开洞穴进入平原,形成相对定居的原始聚落。这一时期的生产工具以石器为主,生活用具中陶器居多,制陶业成为最具特色工业类。

今开封城东北约20公里的开封县杜良乡北部,有一个村庄名叫『国里』,相传夏代都城曾设于此地,其村名因而沿袭至今。夏之后,战国时期的魏,代时期的梁、后晋、后汉、后周,乃至北宋和,共八个朝代在开封建都。开封市博物馆的众多文物,诉说着几千年沧桑变幻的历史风烟。

宋真宗皇帝空桑伊尹庙碑赞〗拓片,讲述的是宋真宗曾亲至伊尹庙祭拜伊尹的故事。这座伊尹庙,位于伊尹的出生地开封杞县葛岗镇空桑村。伊尹,原名伊挚,又叫阿衡,他辅助商汤灭夏,建立商朝,后做了商的执政大臣『尹』,所以后人称之为伊尹。伊尹为商朝立下汗功劳,一共辅佐过商汤、外丙、仲壬、太甲、沃丁五代,在、厨艺、军事等方面均有杰出成就,称为『一代贤相』『烹饪始祖』。

春秋早期,郑庄公在今开封市祥符区朱仙镇附近修筑储粮仓城,取『启拓封疆』之意,定名『启封』。战国时期,魏惠王迁都于大梁(今开封市鼓区),兴水利、修长城、联诸侯,国力日盛,大梁由此成为繁华的名都大邑之一。西汉,开封境内设浚仪县,浚仪作为开封的名称,沿用了八百年左右。因避汉景帝刘启之讳,将启封县改为开封县,这便是『开封』这一名称最早的由来。馆藏的汉代画像砖石、建筑明器和壁画映了汉代高超的建筑艺术,也体现了当时开封的田庄甲第、物殖繁华。

隋朝置陈留郡于浚仪县,后改陈留郡为汴州。唐德宗建中年(781年),时汴州刺史的李勉遂对原汴州城进行了扩筑,史称『筑罗城』。扩筑后的汴州城位居水陆要冲,不仅是中原的一个军事重镇,也是当年大唐王朝的『王室藩屏』。唐代是开封历史上又一个大发展时期,汴州的政治济地位日益重要,一跃为繁华的『水陆大都会』。博物馆内巨大沙复原了唐汴州城的景,这一古城堪称今日开封城的雏形。馆藏的唐三彩陶器色泽艳丽、形体圆润饱满,体现了唐代艺术丰满、健美、阔硕的特征。

宋代『汴京富丽天下无』。宋瓷沉静素雅、规整大气,官窑、钧窑、汝窑、定窑、哥窑是北宋五大名窑。馆内陈列着一件件精美的宋代瓷器,虽经千年风雨,釉色依然莹润如新,美慑魂魄。

『这件玫瑰紫窑变钧瓷碗,是我馆馆藏宋代精品瓷器之一。』开封市博物馆保管部主任赵龙说,『「钧瓷挂红,价值连城」,宋代钧瓷窑变以紫色、红色最为难得。这碗出土于禹州扒村钧窑遗址,胎质纯厚紧密,外壁为玫瑰紫色,碗口处有一大片玫瑰紫斑,玫瑰紫与天青色错综掩映,互相衬托,仿佛天边的晚霞熠熠生辉。』

忆东京繁华

公元960年,赵匡胤建立宋朝,定都开封,名为东京。北宋时期的开封经济文化发达,社会生活繁荣,人口超过百万,成为当时世界上最繁华的城市。

在开封市博物馆,北宋168年的建都历史成为展览重点。『宋代科技展』展示了宋代天文、军事、航海、医药、冶炼等方面对世界科学技术的巨大贡献。『〖清明上河〗专题展』,展示了各个时期、不同版本的〖清明上河图〗及相关文物、史料。博物馆的几件镇馆重器,也都与北宋有关。

北宋『开封府题名记碑』记载了从宋太祖建隆元年(960年)二月到宋徽宗崇宁四年(1105年),共计146年间183名开封知府的姓名、官职、上任时间等,是这一时期内有关开封府历代行政官员最完整的资料。此碑高214厘96厘米,厚24厘米,四周以蔓草和缠枝牡丹镶边。碑额篆刻『开封府题名记』六字,碑文为楷书,共21行,每行字数不等。碑的中部有一处凹痕,凹痕处被磨去的名字是包拯。包拯于嘉佑二年(1057年)以龙图阁直学士权知开封府。虽然在开封府任职仅一年零三个月,但他革除弊政,执法如山,受到百姓爱戴,人称『包青天』。后人在观看此碑时,不由得要去摸一摸包拯的名字,对他的事迹评说一番,久而久之,指痕越摸越深,时至今日,包拯的名字几乎看不清,只留下半指深的指痕。

除包拯外,题名记中还记载了许多名垂青史的人物,如欧阳修、范仲淹、寇准、蔡襄等。此碑原立于宋开封府衙署之中,明朝末年黄河水淹开封,清初迁开封府署于今开封县街,在府署前建包孝肃公,把碑移至祠内。民国初,废府存县,石碑仍存祠内。1971年,它被运回开封市博物馆收藏

北宋『大晟夷则』铜编钟原为徽宗朝所行『大晟』新乐中的编钟。这件大晟钟通高27.5厘米,宽18厘米,钟的正面刻有『夷则』二字,『夷则』是古代音律之一。宋徽宗崇宁三年(公元1104年),在今河南商丘出土了6件编钟,因钟出土于春秋时期的宋地,徽宗认为是祥瑞之兆,遂设立『大晟府』,重制新乐,命工匠铸造『大晟钟』。每套钟基准音高都是黄钟宫,作为标准音律定音,真正实现了『音同高』,这样就能保一首乐曲在另一个地方演奏也不会走音。大晟新乐于政和三年(1113年)始成,宣和七年(1125年),随着金兵南下,这批乐器在北宋宫廷里的使用也就结束了。大晟钟目前传世极少,河南仅开封市博物馆存有一件,非常珍贵。

『我们馆里还有一件不得不说的重器,叫水运仪象台。』开封市博物馆馆长曾广庆介绍道。北宋元祐元年(1086年)至元祐七年(1092年),苏颂和公廉在东京(今开封)合作设计出水运仪象台。它是一座上狭下宽的四方台形木结构建筑,高约12米,宽7米,上下分三层。上层为浑仪,中层浑象,下层为报时装置,天体观测、天象演示和报时功能于一体。水运仪象台是11世纪末一部杰出的天文仪器,李约瑟认为它是欧洲天文钟的直接祖先。

可惜的是,公元1127年金兵攻入汴京之后,将它拆解运至燕京(今北京)重新构建,但是不能运转。公元1214年,金都南迁,这座存在了120多年的精美之作最终毁于战火。所幸苏颂编撰了〖新仪象法要〗一书,记述了水运仪象台的工作原理、详细尺寸与构造。日本英国及中国台湾都曾依照此书,对宋代水运仪象台进行一比一的仿制,但都很难完全靠水运行。经过多年研究,开封市博物馆仿制出了一比一、完全靠水运行的水运仪象台,再现了昔日世界上最先进、技术综合程度最高的大型机械装置。

寄美好愿景

步入古色古香的开封朱仙镇木版年画展厅,一系列喜庆艳丽的年画就映入眼帘。厚重的颜色、夸张的对比、精美的印制,处处给人以美的享受。这些年画出自一位90多岁老人之手,他就是中国首批国级非物质文化遗产项目代表传承人郭太运大师。老人满头发,姿矫健,笑声爽朗,许多来馆参观的观众在惊叹其精湛技艺的同时,都喜欢与他合影留念。『你干了一辈,你就是朱仙镇木版年画的「门神」,我是你的粉。』一位业内专家对老人说。

版画萌芽于汉代,在汉代腊月除夕民间已有在门上画或者是神荼、郁垒来驱邪避凶的习俗。到了唐代,钟馗逐渐取代神荼郁垒成为新的门神形象。宋代商业和手工业的发达以及雕版印刷的完善和应用,为年画的形成和发展提供了有利条件。明清时期是朱仙镇木版年画发展的盛时期,当时仅在朱仙镇一地的年画作坊就多达300余家。

著名文学鲁迅先生曾多次称赞朱仙镇木版年画,『朴实,不染脂粉,人物没有媚态,色彩浓重,很有乡土味,具有中原木刻年画的独有特色』,十分精准地总结了朱仙镇木版年画的精髓。

朱仙镇木版年画用色十分讲究,历史上以矿物、植物作为原料,运用炒、熬、滤等多道工艺,精心炮制,使年画绚丽多彩。普通年画以黑、黄、红、丹、绿、青(紫)六色,由浅逐深,依次套印而成,有些画样还需加托水红。高档年画与神像画,人物之眼眸、胡须、服需加套水墨、金粉,套色可多达9遍。吉祥纳类、戏曲故事类、神像人物类、门神类等等,年画的题材和内容丰富多彩,就像一本民俗百科,寄托着人们对幸福美好生活的渴望与向往。(本报记者利)


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最新評論

引用 遊客 2019-1-2 09:14
开封是八朝古都呀。
引用 遊客 2018-12-28 21:39
开封是八朝古都?

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