家训中的诗教

为了确保家声不坠，先贤们留下了许多家训。而家训中对于诗教的看法呈现出不同的价值取向，颇值得玩味。

『玉不琢，不成器；人不学，不知道』，古人家训多有对子弟潜心学诗的勉励。孔子曾经对儿子孔鲤说：『不学诗，无以言』，『不学礼，无以立』。这既指明了应该学习的内容，也是中国人庭训的滥觞。唐代张齐贤〖豫章胡氏华林书堂〗一诗说，胡氏家族『儿孙歌舞诗书内，乡党优游礼让中。』正因为要求子弟以沉浸诗书为乐，所以华林书院培养了大批人才，仅胡氏一门就有55人考中进士，身居尚书、宰相的不乏其人。北宋文人苏颂对子弟也有『论诗识温柔，讲易知谦巽』的训示。需要指出的是，先贤所谓的『诗』，广义地说是指所有的诗歌；狭义地说则是指〖诗经〗。『诗者，持也，持人情性』，『持之为训，有符焉尔』。而作为儒家经典之一的〖诗经〗，『一言以蔽之，曰思无邪』，所以历代贤哲多取以教育子弟。

另外，不少家训还要求子弟能够从事诗歌创作。杜甫在〖宗武生日〗一诗中说：『诗是吾家事。』杜甫的祖父杜审言以诗知名于世，杜甫曾称『吾祖诗冠古』，难怪他认为诗歌创作乃自己的家学传统。杜甫在诗歌艺术上所取得的巨大成就，固然和自身的生活经历以及转益多师有关，但也不能排除与家风有内在的关联。北宋诗人王禹偁曾道：『家风袭雅章』；李清照也曾道：『犹把新诗诵奇句，盐絮家风人所许。』在这里李清照含蓄地用了谢道韫以柳絮喻雪的典故以自况。〖世说新语〗中记载：『谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：「白雪纷纷何所似？」兄子胡儿曰：「撤盐空中差可拟。」兄女曰：「未若柳絮因风起。」公大笑乐。』因为谢朗和谢道韫的回答分别含有『盐』『絮』二字，后人便以『盐絮』指美好的诗句或诗才。李清照不但认为吟诗是自己的家风，还指出这种家风受到了世人的肯定，言语之间颇有几分得意和自豪。

清代文人华宜曾撰词说：『吟咏是家风。笑煞而翁。爨烟不起句矜工。痴绝又看痴种继，蠹产书中。格律那沉雄。应恕儿童。乌丝须界写笺红。寄与长安潦倒客，一展眉峰。』华宜指出吟诗是自己的家风，儿子的诗歌格律虽欠沉雄，但其造诣差堪慰藉。在华宜笔下，吟诗还成为了儿子的精神食粮，即使爨烟不起，饔飧不继，也淡然处之，颇有『孔颜乐处』的意味。

曾国藩则在家训中晓谕儿子曾纪泽：『凡作诗，最宜讲究音调。』『尔欲作五古、七古，须熟读五古、七古各数十篇。先之以高声朗诵，以昌其气；继之以密咏恬吟，以玩其味。二者并进，使古人之声调拂拂然若与我之喉舌相习，则下笔为诗时，必有句调凑赴腕下。诗成自读之，亦自觉琅琅可诵，引出一种兴会来。』曾国藩对儿子的晓谕，既道出了自己的作诗心得，也凸显了自己的诗学主张。

先贤在家训中要求子弟学诗，理由不一而足。孔子从实用的角度要求儿子学诗，他曾对孔鲤说：『女为〖周南〗〖召南〗矣乎？人而不为〖周南〗〖召南〗，其犹正墙面而立也与？』在孔子看来，〖周南〗〖召南〗中蕴含有修身的礼仪规范，所以要求儿子潜心学习，否则便如墙面而立，寸步难行。颜之推则从人生艺术化、日常生活审美化的角度，要求子弟致力于学诗。他极其鄙视贵族子弟『三九公宴，则假手赋诗』，在〖颜氏家训〗中敦敦告诫子弟，不会赋诗的话，『公私宴集，谈古赋诗，塞默低头，欠伸而已』。有道是『嘉会寄诗以亲』，而疏于诗艺在宴集赋诗的场合则难免失皮露质的尴尬。更可悲的是，不但自己难为情，还被他人所不屑，『有识旁观，代其入地。』所以颜之推指出，与其这样丢人现眼，『何惜数年勤学，长受一生愧辱哉！』陆游则在〖家风〗一诗中指出：『便费闲吟亦未可，吾徒岂独坐诗穷。』陆游认为子弟不吟诗是不行的，而贫穷绝不是吟诗所导致的结果。在陆游之前的欧阳修曾说：『非诗之能穷人，殆穷者而后工也。』王令也曾说道：『自是古贤因发愤，非关诗道可穷人。』陆游除了和欧阳修、王令看法一致外，还告诫子弟，纵然贫穷，也不应该废却吟诗。

相对于学诗、能诗的家训共通性，也有一些先贤在训示中要求子弟远离诗文的。苏轼在〖洗儿〗一诗中说：『人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。』苏轼因为『乌台诗案』被贬谪黄州，在黄州期间，侍妾朝云生下了一个男孩儿，〖洗儿诗〗即为此孩儿所作。苏轼是不世出大才子，其聪明在诗文上有充分的体现；但诗文又是苏轼遭受政治迫害的祸阶，所以他才有这样的愤激之词。1936年，鲁迅在病重之际，于散文〖死〗的篇末写下了遗嘱，其中第五点是对儿子周海婴的训示：『孩子长大，倘无才能，可寻点小事情过活，万不可去做空头文学家或美术家。』这充分凸显了鲁迅对儿子脚踏实地的期许，对空洞文章的摒弃。后来周海婴没有从文，而是成为了无线电方面的专家，也意味着他没有靠父亲的荫庇，而是自己努力的结果。对于先贤要求子弟远离诗文的观点，我们要辩证地看待，万不可囫囵吞枣，全盘接受。

家训中的诗教，本有助于养成良好的家风，有助于子弟成才，有助于家声不坠。但是家训中的诗教主张却呈现出多元化趋向，这根源于先贤人生经历和价值观念的不同。

（作者：朱美禄，系贵州财经大学教授）