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樓主: 南丘

曲黎敏【黃帝内經全集】在線閱讀|電子書下載

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 樓主| 南丘 發表於 2010-7-10 21:43 | 顯示全部樓層
必读声明 / 必讀聲明 本站所有医药学内容仅供学习参考,不能视作专业意见,不能替代执业医师的当面诊治,不得依据任何文字内容自行用药,否则后果自负。
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4.6 十二時辰的養生(亥)
4 l" m4 ]7 r. D2 ]4.6.1 亥時(晚上21-23點)
  N7 v7 y% P# b% x1 {三焦經當令. k7 V# d1 p: @+ ^  M" c
1.“三焦”解
& h9 s+ h6 ^$ V' I  q1 N) B" Q解釋一下“三焦”,“焦”字上面代表小鳥,下面的四點水代表什麼呢?一定要記住,凡是四點水中國文化裡面都是代表火。那麼我現在再問這個火,應該是大火還是小火?因為上面是小鳥,所以應該是小火,屬於少陽。太陽是大火,人的體表是太陽。, o' S& S, O& J- m9 [, d# B
哪裡是“三焦”?關於“三焦”有很多的解釋。一種認為,“三焦”就是人體的上面的大腔子。
. [, `) u2 n: l( |, @% ~: ~上焦是心和肺,中焦是脾和胃,下焦是肝和腎。按位置來規定。8 C) X( f- K5 m6 v9 N' k
有的人思春,下巴長滿紅疙瘩。同樣是痤瘡,長在額頭上和臉上是胃經的問題,胃寒;長  m: I; N# x' W
在下巴上,是肝腎火動,而且動的是真火。( c& \; \/ C% \! @5 b, N3 z5 H  i
我個人的理解,什麼叫“三焦”?我們的心肝脾胃腎,五臟六腑,它中間都有一個聯繫的系
$ N5 |4 @- X* V8 x掛。我認為這個系掛是三焦,比如膜、筋、脂肪、連綴物這些東西。
$ C1 f4 K: L. e& b. R三焦一定保持通暢,人體才是健康的。三焦都病了,人就很危險了。' O! c9 T& d: ?/ o
2.“亥”字解7 p0 H. s8 \. v. P7 s
三焦又為亥時。“亥”字很特殊,《說文解字》以“一”始,“亥”終。道以一貫之。
7 W+ z4 U2 Y7 q1 D. [0 c8 x6 p5 @" [古文中的“亥”是代表什麼?上面一長一短代表一陰一陽,下面是一個女人懷孕了,後面是! m  D3 P3 t$ M
一個男人摟著這個女人在睡覺。
% X& c; T. M8 ]- @2 I3.做愛最佳時機7 `. b' \" N' t: y4 R. b* g+ o
西方認為22點是做愛最佳時期,從生物鐘上講。
  w3 Y! _; Y: o6 V7 T# f* [6 x前面有心包經,喜樂出焉,下面是肉體,身心不二,進入男女陰陽和合的時期。字面上意" F5 |/ ~" Z( j: r2 z
思女人還懷孕了,是說到這個時期人就應該睡覺了。是生命開始進入新的一輪,新的輪回,開始養真正的東西。( U6 ]1 x+ M! ~  J& f9 d! T
亥的本意是生命到了亥時的時候,又要從最後到重新開始。所有生髮的象,都放在東這一
. \3 x  u3 z' F6 o. |! }7 F類,木裡面。3 D) F! u0 F9 [) k% x
《易經》把世間萬物分為八類,64卦。卦,就是挑起來,把象讓你看。
% l4 a% f! N: b9 t  |$ w- q8 w* V——不知道是中醫真的與易經密切相關,還是因為曲老師是研究文字、易經的,所以經常+ }9 T4 d: [# C6 g) t0 @+ _! v
拿來說事。還好,老師講得比較通俗。即使如此,我還是不由自主地有點抵觸。原來出於好奇,看過一點這方面的書,太難於理解了。說抵觸,是因為它太複雜,覺得頭都大了。現代人學易經,多數是為了算卦,而不是從中學習其哲學內涵。騙子也在其中作亂,所以魚目混珠,印象不好。
7 M- T  _6 Y9 f7 \% G1 n中國古代文化,包括中醫,不是學來的,是用道來看的,道以一貫之。道是一種洞察力。* J7 j  m! |6 ^
現在社會知識爆炸,學不過來,荀子說,“其生也有涯,其學也無涯”。生命有限,學習沒
( m+ a+ M1 ?, w5 |0 x有盡頭。以有涯伴無涯,殆矣。用有限的生命去伴隨無盡的學習,是很危險的。
, e1 O3 G, d7 j& l% K8 c——我原來還以為是要活到老學到老的意思,什麼時候又說了“殆矣”呢?才疏學淺,誤事, ~/ Z! W0 Q, [% Y
啊。# J+ |) O# L$ F* Y  ]
古代學字是小孩越學頭越大。道字是智慧坐上了馬車,相當於洞察力,也就是悟。道是要
( q$ G- y9 w/ c& q. M悟的,知識要去學。
! s) p+ `$ c" P. N/ |下面要學習《黃帝內經》正文,應該掌握正確的道的方法。分類取象,取象比類的方法。
7 `9 J) d& X- h9 Z- j# X* C中醫是按五行的方法分類,其中內含最精確、最簡捷的方法是陰陽。一個五行,一個陰陽,
5 U: U+ O3 ~) P最後一句話:大道至簡。1 a/ C. C- |( L6 {
陽爻——乾——天——父——馬——陽——男人;陰爻——坤——地——母——牛——陰
  Y- Z1 N) B" O  i——女人。
; L: I1 E7 s/ U6 }男人就應該氣宇軒昂,並不以此滿足,天行健,因天之序。
! k! [* k" ?, R而地,地勢坤,厚德載物,就是收斂、收藏,承載正反好壞所有東西。女人不厭其厚,德7 L; h6 y9 j/ U3 k; p
行越厚越好。肚子也屬於坤,像大地,像泥土。露臍裝,對身體有害。- b; g& s  y' r0 y* M9 y) c$ G: V
女人不藏了,大地也就不藏了。
  f  n3 f+ P: K/ S& a! s0 S& ]——現在很多女人的確比男人更能包容、更豁達、更有度肚量。8 M9 s; b3 {" k, [/ N' M) k
——把土地沙漠化與女人露肚臍聯繫在一起,有點那個吧。這不是抬舉中醫啊。
: ?1 @5 x# S) ~, T3 }亥時屬相為豬,是豬那種享受狀態,豬可以養肥,豬沒有鬱悶,身心三焦通泰。
+ Q/ T5 `) m9 B) C' h未時主小腸,小腸主吸收,對應羊。“美”字就是羊大。主滋味。$ b: b0 Z: L* O; a# Q
想學中醫,永遠不會太晚。它既是醫學,又是醫道。它是道的表現,道跟你的生活本身對' R+ `1 j- n1 l2 x2 Y
自然萬物和自身的領悟密切相關。
2 E' |1 E# g6 V0 H# H醫易同源,都是源于對天地自然及人身的感悟。卦象不存在好卦與壞卦的。易經沒有好卦,3 ~) S, c( _) X
只有謙卦。# [9 m( _; e( z* b9 e5 G& S
社會是浮躁的,人就會得浮躁的病,得上實下虛的病,就會得類似失眠、抑鬱的病。( j7 t+ ~- L' y6 T
萬惡淫為首,百病生於氣。真正的醫療保險是精神文明。/ U/ F2 [9 Q7 r( w8 w
在西方得病,先去找醫生,不行就去找心理醫生,再不行去找牧師。在中國找一個中醫就3 p) l3 Q$ s% X, {, D
可以了。
; V3 y& J! ?1 x& S# P" A5 K7 {——關鍵是中國有幾個這樣的中醫醫生呢?我母親年輕時得了子宮肌瘤,吃了幾服中藥,
* `- C- T5 t* d  ]1 m就化掉了。腎友老大姐19歲得腎炎,找到一位老中醫,一直維持到她結婚、生子。到了更年期,腎病重了,老中醫也不在了,很快就發展為尿毒癥。
+ m& X: a4 U7 L# w! V1 \$ `中醫不單純地治病,而是全方位地指導你的生活。0 a& W3 u0 v+ ~% K. P5 N
人體是最無為、自足的,你反其道而行之,你不生病誰生病。4 Z8 |9 t# p, H! H! X) V; R3 y
——我慚愧,我生病了。
 樓主| 南丘 發表於 2010-7-10 21:44 | 顯示全部樓層
4.7 《黃帝內經》第一篇到底講什麼(上), o9 f! _7 t+ h
中醫經典有兩部:《黃帝內經》、《傷寒論》。% t: Z( l" L$ N4 t0 G# D1 U+ x
經字左邊像形臍帶,臍帶連接先天和後天,是一個很根本性的東西。
% Z: d5 J" p5 d; X7 y$ Q織布橫的是經,豎的是緯,經相對不動,緯相對變動。' F. s8 u3 ~' k/ ~  q8 k& F7 N
古代有經、緯書,六部經書,詩、書、禮、樂、易、春秋。, {5 p) ~4 R' Z
中醫裡把《黃帝內經》作為經書,經書具有亙古不變的特性,都是講根本的東西。講本質1 J1 H5 K* ^7 o0 L+ [$ z
的東西,稱之為經。
+ }5 w: d9 {; U0 u4 T8 T緯書在中國古代,特別是漢代出了很多,主要都是在講變化。1 k5 F% N7 Q8 P% p
什麼叫論呢,與論字右邊發音一樣的,都代表次序和次第。說話有次序,就叫言論;人有
5 F4 D% ]' _% r. M; H% d3 M次序,就叫人倫,水要有次序,是淪。
6 G( o# K! c6 m; x" f* d! ~1 \《傷寒論》是涉及治療學的一本書,它在講人得病的次序,太陽——陽明——少陽——太; I. `) S; Q5 J. r+ y" a* t" V
陰——少陰——厥陰。
3 J6 u$ ]9 n) G( n太陽是人的表,小腸也屬於太陽;胃經屬於陽明......5 [8 ^8 \! \7 v' m
治病應該是相反順序,把病一層一層地往外拱。) ~/ f* z; b: W$ X
《傷寒論》描述得病和治病的順序,所以叫論。; Z4 n9 i, ~2 h1 G7 I
中醫的同病異治,異病同治,講究的不是病,是症,症在哪個層面,就用哪個層面的藥。
6 t5 L3 Y, q! O8 K6 x5 ~5 _有些高血壓,實際上是胸膈堵住了,上焦憋悶了,把頭腦憋得出了毛病。這種血壓高,宣
& f* z5 E8 W5 j& Q* Y% q化開,病就解掉了。/ u8 A# v/ ^* n
有的血壓高,是由於腎精不足導致的,心臟需要以加壓的方式來滿足人的氣血供應。, W8 J$ {7 j0 g5 k& {* J
《黃帝內經》第一篇:
; ^7 r# \2 c1 v/ F2 ~' S上古天真論: S# E1 S; {6 I6 X5 h8 w5 Z: m5 p- S
人的本性是天真的。五臟六腑本身就達到一種很和諧的狀況和格局。- T7 i( p; O- l, k% X
中醫用五行表達這種和諧的格局。人體本身具有生克,比如腎水足了,可以生木,肝陽往
& h5 R% R4 C" Z* w0 t上走,就能夠助心火,木就生火,火可以生土。這就是五行,本身具有和諧性,自身就平衡。
' w3 G: X/ G% z人體才是最自足的一種表現,是人組織結構裡最精准的,沒有更聰明的了。它自身能夠以
3 [! V. Q9 E  s4 O( [% |" \/ T! t無為的方式,達到有為。- z$ _! d; d' m3 i" v% n: [6 e. M7 t* k
第一篇是講人身體的本性。
$ b' X! X2 N1 P( ]& M- W$ }“昔在黃帝,生而神靈,弱而能言,3 Q4 ]& C- _" i  E4 y
幼而徇齊,長而敦敏,成而登天。”8 D6 x& b: c+ G+ a% w. T
是在講生命是一個過程。* M! i0 o& }/ l6 c  C4 d7 X8 X, W
“生而神靈”:8 P* p! M* K6 d
“昔”字是日在水下,遠古,太陽已經到了洪水的邊上,意為很久以前。+ J. A) Y+ r2 V
“生而神靈”,任何一個生命的出生,都有不可思議的那個方面,不僅是黃帝,我們每個人9 Y5 U" B: z1 h! l5 n+ x6 E: a
都是“生而神靈”,都有像。/ Q! F; `1 E; n. a2 i! [# Q
老子喜歡用小孩子打比喻,他最喜歡的是少女和小孩子。, A: _* |3 Y- {2 C4 g8 x6 m
他說小孩子:
" [5 F2 V; j& [5 ~0 Z: s“含德之厚,比於赤子。/ g: ~' H: l+ s" T) L  }8 ~& u
毒蟲不螫,猛獸不據,攫鳥不搏。3 ~& f& R6 z# B; g2 f2 J
骨弱筋柔而握固。
) b( u4 ?6 k) c+ ^- z未知牝牡之合而朘作,精之至也。
; U& M. V/ D: a& l終日號而不嗄,和之至也。
! i& F# u  [" T( |& U* j(老子56章). I" _1 V9 }' ]9 p: u+ w4 U
“含德之厚,比於赤子。毒蟲不螫,猛獸不據,攫鳥不搏。”小孩子陽氣足,腎精足,不懂; E% E5 _* B. v
得恐懼。
# W' }" Y7 A: F8 k* H& s+ Y2 z+ j“骨弱筋柔而握固。”握固,很多練功的人都搞不清。小孩出生後手握在一起的樣子,就是( Y* \2 L' E. q/ ]. P; L
握固。4 i: ]* V4 `" ^; p! D
手有勁,說明肝經經氣足,肝主握,肝在變動為握。
1 x0 H/ d7 N- I" J, `握固是拇指掐住無名指的指跟處,四指握在一起。
$ W6 D  G0 N  }古人,練功的人認為此處為肝魂的關竅。* n( T! y; E( L% x0 }
小孩出生後,都有自保功能,他固的是魂。
/ V' n* v9 @+ x% D小孩有囟門,古人認為那是靈魂來回出入的地方。) `$ X# M: ~5 s% g2 s0 R9 z
小孩子的握力是最大的,肝氣足。
6 @3 g  I8 y& ~% f1 i人死的時候,都會撒手而去,中醫解釋是肝魂全都散了。- M; ]8 Q1 T7 v" u% s3 r
“未知牝牡之合而朘作,精之至也。”牝是母馬,牡是公馬,小孩子不懂得男女的性交,但
* z" l" O5 i/ u0 B7 o4 {小男孩都會有勃起。0 T8 J4 c1 [; j. Z
西方解釋小孩子有性欲,其實是小孩精特別足,不需要想男女之事,而能夠得到這種一陽5 J" r: v3 [: H4 Y1 L8 B8 h6 W
初起。成人靠刺激,小孩靠精足。( w1 d9 E4 P, O( Y  H. ]
“終日號而不嗄,和之至也。”小孩子整天哭,嗓子也不啞。他是哀而不傷,氣是和的,不
& I0 s) Q" l1 ]6 M, n& Q& U0 I傷氣* [$ D7 {8 M  c7 P
“弱而能言”:
% S, Q4 n. q: L8 ^8 \  F6 t言,是有邏輯,講真理的意思,人言為信。小孩剛會講話,經常問真理,問根本性的問題。# l7 \, u9 g7 X  \. }3 |  t( a
西方哲學的終極問題是:認識你自己,就是解決我是誰的問題。中國文明是天人合一,要
3 G# f% m$ i' N  H知道何為天,何為人,我和天有什麼相關性。天有因天之序,我為什麼做不到。
0 X' a- m8 m5 G4 K' v“幼而徇齊”:  H( t0 c* i/ H4 F
小時候因為精不傷,所以成長非常地迅速。男孩女孩16歲前長個頭很快。“徇齊”,是快的- @4 I% y3 D& `/ N  C( Y
意思。- M5 D% E8 C, y. b6 Z
“長而敦敏”:
: `4 B* k' x: O6 g! F# B) L8 L9 ]# r長到中年就有點傻了,敦厚,就是心比較厚,厚道。敏在古代的像,是一個人給別人紮頭* |9 w& r# k" J! U% r! Q: ?$ j" ?  z: `& x
發,實際上是講禮儀。4 p' i0 X# J0 @" X/ k3 C
長大後雖然有點厚道了,但懂得禮儀,懂得約束自己。$ K, O- _& {! z7 f+ l/ b
聖人不僅要掌控自己,還要約束自己。9 l& ^& _! \( a+ m0 d) q/ J8 M
“成而登天”:
9 ]7 \3 i5 `' D6 u  a, W2 U然後才能有成就,事業做大。
. }1 K# b4 u  T8 Y" }) x以上整句話是在講生命是一個過程,對過程的每一步,我們都要有深刻的反省,甚至要向" u) P4 Y! _5 D+ I6 F# t
小孩子重新學習認識生命的真理。
! S* y3 g( s8 Q* ~; e“(黃帝)乃問于天師曰:余聞上古之人,春秋皆度百歲而動作不衰;今時之人,年半百而7 i. f! d1 k* R. j2 r
動作皆衰者,時世異耶?將人失之耶?”
0 V  L( b4 a, a# {; z, _天師就是自然之師,《黃帝內經》是皇帝和他幾個老師的對話。最初最早的經典,都是以
% o5 ?( `( M1 i6 `3 O9 Y對話的形式存在的,都是一種探尋。全世界的哲學最初都源於一種探尋。天師名為岐伯。6 Z* T6 r! {7 |& e7 W, @
為什麼過去的人能夠活得很長,而且能保持身體的不衰老。問了兩個問題,是時代變了,
$ V4 p4 `  [0 e2 O  Y還是人的問題。- b2 a% x0 N2 j8 G. S5 f% D, P
“岐伯對曰:上古之人,其知道者,法於陰陽,和於術數,飲食有節,起居有常,不妄勞作,0 N, r* p: a9 e( B
故能形與神俱,而盡終其天年,度百歲乃去。今時之人不然也,以酒為漿,以妄為常,醉以入房,以欲竭其精,以好散其真,不知持滿,不時禦神,務快其心,逆于生樂,起居無節,故半百而衰也。"6 m, k6 ?- J2 i- K9 E
岐伯回答是人的問題。時代沒有變,因為千百年來人的本性都沒有變,沒有進化。天地順
* ]. X5 ?+ U# V! N/ J0 T序永遠是春夏秋冬,永遠是東西南北。所變的只能是人的心。
) k: P+ D2 `% l, _他說“其知道者,法於陰陽,和於術數”。其知道者,知道就是法於陰陽,和於術數,前面
4 g: G2 L. ?7 D8 ?所講的十二時辰養生歸於一句話,就是“法於陰陽,和於術數”。陰陽,是天地的變化;術數,是四季,是一個一個時辰的時間段。
( g+ M5 j$ ], R8 x9 a3 O知道,不是可以隨便講的。5 d- t0 p# x9 X  \: F& R! v
“飲食有節”,吃喝東西都要有節,五味源於地氣,地氣的關鍵是有一個節氣的問題。什麼0 Z5 a8 @$ g  }8 z. o! f, E# m0 U1 ~
時間吃什麼東西,得什麼氣。菊花茶,核心的東西是菊花得四季之氣,與其他花相比,它得的, d; d; L2 V; W6 ^
秋冬二氣多,可以補我們的肺和腎。( W4 ^% [& q1 J4 m4 T# Y8 w
“起居有常”,根據日出而作,日入而息,守規矩。“不妄勞作”,不胡來。然後“故能形與神俱,而盡終其天年,度百歲乃去”。
 樓主| 南丘 發表於 2010-7-10 21:44 | 顯示全部樓層
4.8 《黃帝內經》第一篇到底講什麼(下)
8 }: Q3 F7 _& a: C, c1 X! X6 Y岐伯對曰:“今時之人不然也,以酒為漿,以妄為常,醉以入房,以欲竭其精,以好散其真,
5 e) M9 `0 m6 a9 d- Z" \& ^不知持滿,不時禦神,務快其心,逆于生樂,起居無節,故半百而衰也。"
( J0 a, _4 \+ ]* j. f8 i酒可以讓人喪失理性,“以酒為漿”,指的是現代人在做非理性的事。妄,是胡來;常,是# L6 T; m+ y4 a4 u
東西南北春夏秋冬。除了胡來,人還有一個妄,就是關於名的欲望。總想讓別人說自己好,時時刻刻都擔心得罪別人,一定會肝瘀。
5 `' {4 q$ L1 j# F5 A" g$ D  `1 k" n習性造病。
" U, S7 W3 ^9 }! g4 S. t0 b# l中國文化裡沒有遺傳這個詞,還怕你是不肖子孫。不要輕易說遺傳,會犯了不孝的大忌。
+ r/ \' F6 k. ?6 {. ^- u# N2 W9 o9 `所謂遺傳,是你和父母的生活狀態、生活習慣、情致,方方面面都太一樣了。
  X2 o9 ?- U" {7 v+ X; Q一定要有理性,要能夠控制自己的身體、情緒,包括情欲等方面。
$ m- ?, s% E' D/ e! d0 m& G6 f“以欲竭其精”,都是因為欲念而耗散了你的精。
# \( w; ~6 K7 k0 s" y3 [6 w“以好散其真”,因為你的喜好,喪掉了你的真陽元氣。9 ?) t% n7 |! x: S! O; r
“不知持滿”,不知足,老追求外在的事物。人的生存很容易滿足,人的欲望太不容易滿足。9 D1 {1 p8 O/ q0 o# ?
改變思想,也要改變習慣。
$ U, v# [  I' r# C“不時禦神”,不按時駕馭自己的精神。/ a, I: F0 X0 N* X+ ?) \; h" Q
“務快其心”,只知道痛快了為止。
7 `; v  U& U9 B0 t" A9 C5 O“逆于生樂,起居無節”,一定會“故半百而衰也”。
1 D( u% b' {/ K1 Q人為什麼會得病?習性造病。
6 A6 \9 }' j; M# s這是值得背誦的一句話:& L6 }& Y( C2 b3 V6 f( ^  q
“夫上古聖人之教下也,皆謂之:虛邪賊風,避之有時,恬淡虛無,真氣從之。精神內守,! I. d% t7 x1 [4 t* N# ?. N) j
病安從來。”
. E6 s4 ]2 O; N: l1 D不好的地方不要去,“避之有時”。“虛邪賊風”,不好的事物不要去沾它。7 C) F+ Q5 y/ o5 s# j
大道總綱——“恬淡虛無,真氣從之。精神內守,病安從來。”
5 @' n0 j  o0 M6 m《黃帝內經》第一篇,先告訴人們如何不得病,而不是怎麼治病。
& ]3 S" `7 j- b, C9 X1 c“恬淡虛無”,是一種境界。人們追求一種淡定,談何容易。$ x. Z* O1 l  x4 {+ u' c6 C7 ~
精神內守是淡定的方法。心腎相交,精和神特別足才能淡定。
0 q3 `+ X: Z/ H# W心腎相交外在的鍛煉方法:心包經走勞宮穴,腎經斜走于足心湧泉穴,每日用雙手勞宮穴
+ d/ v  X0 O% ?4 F$ w0 w9 v搓兩個腳的腳心。
& Y$ k; g8 i' Y3 q8 F“精神內守”是方法,“恬淡虛無”是境界,“真氣從之”,真氣即元氣才可以按照自己的本性去運化和收藏,“病安從來”。
  W( Q. ~' V0 R6 y$ G3 n, M“是以志閑而少欲,心安而不懼,形勞而不倦,氣從以順,各從其欲,皆得所願。故美其食,
; H' }! P! x; c. W) U$ t任其服,樂其俗,高下不相慕,其民故曰樸。”: M7 A* y; s1 k) F- o- k5 O7 V
“志閑而少欲”。閑,古代還有一個意思,即邊界。要讓你的志向有一個界限,不能什麼都
& B' h* l! b$ q5 `, s$ ]! `% w6 z追求。少欲解釋志閑,不能欲望太多。所有的欲望有一個界限,這樣,“心安而不懼”。不動腎精了,然後心也安定下來了,就不會恐懼。  v* G+ {& f7 x. Q/ ?7 O- {2 E
“形勞而不倦”,讓身體經常地有所勞作。體育鍛煉,古代的原則是不主張出大汗。如果口
- X: B0 I, `4 G' \% }5 m, |幹舌燥,是膀胱,太陽的經氣不足,不能氣化,腎精上不來。
: g' r! n( Y7 _7 x+ `人體五液:
/ w( w* ~5 d" m' C6 k2 ]唾液從腎精來。! E# A1 E) |$ B0 _' V9 {
眼淚從肝來,肝開竅於目。肝屬厥陰,迎風落淚等屬於厥陰不收斂的問題。
+ f5 U: k& |9 y) ~( h鼻涕是肺的外現,感冒流鼻涕是肺受寒造成的。
( ?: J( f6 e% k1 K, {" M涎,口水,從脾來,經常流口水,是脾胃虛的像。小孩出生後,脾胃弱,脾喜甜,小孩子
, x& T8 C. D  B' e0 R$ L# O愛吃糖是正常現象。
9 }% K9 f% p( D2 l# ?+ x. j汗,是心血的變現,心主血,血全身都有,汗也可全身都出。
# X* _6 a8 P( T( t3 V“形勞而不倦”,原則是要不倦。不能超負荷地去工作。鍛煉也不能超負荷,不能大汗淋漓,
+ M/ _9 Y- l5 o% B& j大汗傷氣、傷血。古代要求“沾濡汗出”,微微出汗,出一層細汗,對人身體最有好處。+ y* ^1 O1 b4 w8 h% J% k* b$ I
這樣就會“氣從以順”,如果氣脈通順,“各從其欲”,每個人,每個臟器,五臟六腑都能滿足自己的欲望。心臟和大腸的欲望是不同的,心要的是血,大腸要的是糞,“皆得所願”。得到自己該得到的,不要想去得到自己得不到的東西。
! j8 J& T9 U  W; V, h& d“故美其食,任其服,樂其俗,高下不相慕,其民故曰樸。”是老子的一句話。
( b$ B- y6 o3 g% {3 |/ n; ^) p“美其食”,各臟腑只得自己該吃的東西,以自己該得到的食物為美。3 X5 r, w% q6 |" {, S; Q1 {
“任其服”,古代不同官位服裝不同,這是守時和守位的問題,每個人守住自己的本分,就5 X. S- x: m5 e, Q
可以不生病。五臟守住自己的本分,五臟就可以不生病。
8 Q  W- z# A& C. F# G' U. D# k“樂其俗”,以自己的風俗為樂,只幹自己能幹的事。& d5 W3 h6 o3 a( B) e3 Z: ]
“高下不相慕”,五臟可以做到各在其位。高的別瞧不起底下的,心別瞧不起大腸的功能,
$ P+ |9 [/ y" [$ {沒有大腸,心血無法運化。有個國王得了膏肓之症,就是心臟有毛病,不治之症,一日他去廁所,陷而卒,中氣下陷,就死掉了。凡心臟病人,如廁要小心,如下面的氣沒有固攝住,上面一下子就會空掉。中醫問二便,全是在問心肺。  c; n8 _" a& L8 ]3 M2 e4 s
“其民故曰樸”,臟腑本身是無為的,樸實的。人做不到這麼樸實。
, x  p3 W; T7 W7 x2 Y8 E! R0 b6 [( D- M“是以嗜欲不能勞其目,淫邪不能惑其心,愚智賢不肖不懼於物,故合於道。所以能年皆度
$ s( ]8 x" o- t/ u; K$ N7 }- k百歲,而動作不衰者,以其德全不危也。”
# w" `2 `% ~, Z- L9 p. r7 Q“淫邪”是過分過度的意思,任何過分過度的東西都不可以干擾你的心,惑亂你的心。這樣& D5 N* J# q: E. ]7 X# V: ~* Q+ f. K
不管是“愚、智、賢、不肖”,不管是聰明的心或是愚笨的大腸,五臟六腑都“不懼於物”,各自滿足自己的精足,“故合於道”。因此人的本性是可以合於道的。現在不能合於道,是因為個人的欲望摻雜在裡面。
* A. Y  v: X7 \7 h. T晚上11點該睡覺時不睡,非要熬到夜裡三四點,此時肺氣重新疏布,如果不睡,真是要把/ t, j8 B7 B+ a+ l) I$ ?6 {
自己傷透了。到點睡覺,這是身體本身的要求。1 }$ r1 j- V( E
“所以能年皆度百歲,而動作不衰者”,身體是可以度百歲的,如不能,是我們人把它耗幹
4 k3 F, y9 I4 C3 \/ F1 v了。“以其德全不危也”,因為他德行特別全,沒有被欲望所迷惑,他就不會出現危險。
 樓主| 南丘 發表於 2010-7-10 21:45 | 顯示全部樓層
4.9 陰陽的本性6 R# s% }5 E% g- r. p* O+ ?
“帝曰:人年老而無子者,材力盡耶,將天數然也。”
1 I2 M# Y! y+ H/ n+ t! }' y5 b人到最後,身體慢慢衰老,是精(材力)沒了,還是天數使然?' i9 U* s, I& u' c" h. S6 D4 f
上面講的是臟腑的本性,下面開始講陰陽。
* }% N5 p( A: a. k- ?' {女子為陰,男子為陽。
% O- B3 K. T: r8 d: W* U7 z女子的生命節律跟七相關;男子跟八相關。
. A: h) p& ?; J& Q1 G5 f( E女子七七四十九歲更年期;男子八八六十四歲更年期。相差15歲。. }+ ~4 ^, [* ^0 {
陰女子6 P( s) ^: g. e* d2 g, T
“岐伯曰:女子七歲。腎氣盛,齒更發長;二七而天癸至,任脈通,太沖脈盛,月事以時下,' ?0 s/ h% h5 c; A+ k
故有子;三七,腎氣平均,故真牙生而長極;四七,筋骨堅,發長極,身體盛壯;五七,陽明脈衰,面始焦,發始墮;六七,三陽脈衰於上,面皆焦,發始白;七七,任脈虛,太沖脈衰少,天癸竭,地道不通,故形壞而無子也。”
) j& c6 s5 O7 z/ ~# W) b“女子七歲。腎氣盛,齒發長”,“丈夫八歲,腎氣實,發長齒更”。一個“齒更發長”;一個“發長齒更”。是舉頭髮、牙齒為例。
3 e& `" ^% m4 u/ p7 L頭髮在中醫裡,是一個中藥的名稱,叫血餘,血足了以後長出來的東西叫頭髮。肝藏血,
+ f& }& `' f# X; v, _, `4 I頭髮生長速度與肝氣相關。牙齒最為固硬,是腎氣的外現。
8 ]9 _. H7 J/ z' H+ i* H% Z女子7歲,“齒更發長”。齒為收斂,收斂在前,生髮在後,這是陰的一個特性。陽是先生髮後收斂。; {; }0 k' i) L- L! v9 x9 P
女子14歲,“二七而天癸至,任脈通,太沖脈盛”。天癸是天水的意思。癸是四方流入中央: _' N, y8 W  h! {- w
之水(甲骨文的寫法),所以癸也屬水。天一生水,它是一個人的創造力,腎精的創造力。
" V5 g$ U  H5 m2 ^  {$ R, Y小孩腎精特別足,他是潛龍勿用,密固在那裡,不啟動。" J+ \5 ?2 z/ F/ e
14歲青春期時開始啟動,任脈通了以後,太沖脈盛。任脈是主血的。
9 e7 ?; z; b5 q* _: F太沖脈是人體奇經八脈之一,是一條陽經,從人的氣街部分,大腿根處,沿任脈兩邊向上: ~  W9 b$ a8 O4 x; \% l
走。9 o; B& H& J/ Z- n
女子是散於胸中,14歲第二性征乳房開始發育。
; V2 o5 p; f( H0 p6 N. o2 t3 l男子陽氣盛,太沖脈一直向上環口,整個環唇,第二性征為鬍鬚。
0 Z+ B! g: c; F" |$ H+ d男人天生不長鬍鬚叫天宦,氣不足,血有餘。宦官不長鬍鬚,太沖脈是從睾丸上來的,既
+ r: i+ k; d! {6 _0 o& d然去掉睾丸了,傷了太沖脈,就不長鬍鬚了。
% {$ Y: ^/ V+ n女人的太沖脈就是從輸卵管往上走,與生育有關。, w, }! @& Y: ~8 n, Q2 h
兩鬢鬍鬚多,是膽經足,如果這塊白了,是膽火過旺。! m/ O3 D/ ]& W' ?, a
“月事以時下,故有子”,月經是陰陽和合的一個表現,有月經才能有子生育。
" m2 D+ O! L  d女子21歲,“三七,腎氣平均,故真牙生而長極”。生髮和收藏是平均的,東西平衡。
+ }; d8 p) Q1 X9 `- x之所以稱一年為春秋,而不是冬夏,春秋代表著陰氣陽氣比較平均。0 ]. Q+ O* J9 y( S8 P, ]  Z8 ?* G
真牙生,密固達到頂點,生髮也達到頂點。0 j0 x2 K$ m: U( y% J! n- g- _0 _6 ?
女子28歲,“四七,筋骨堅,發長極,身體盛壯”。肝腎氣盛,頭髮長到最長的程度。女子
8 S+ j$ a, S: w在28歲,是身體達到頂峰的一個時間段。古代講女子二十而嫁,28歲前生一個孩子。
* T2 v1 I- U: u( s7 n' X% y, z4 h7 ]女子35歲,“五七,陽明脈衰,面始焦,發始墮”。陽明脈就是胃經,起於迎香穴,經臉部。
# t) ]- h# s6 Q; y$ a$ h胃主血所生病,氣血衰是由胃經而得。血不能榮於面,臉開始變得憔悴。同時容易長魚尾紋和抬頭紋,顯出老相。頭髮開始脫落。
. x: E2 V; K2 _1 ^1 m女子42歲,“六七,三陽脈衰於上,面皆焦,發始白”。少陽膽經衰,兩鬢就開始斑白;陽$ u9 C8 i! n& ?+ v) `
明經衰,前額頭髮開始變白。太陽、少陽、陽明三經衰,全臉開始出現憔悴現象,頭髮也陸陸續續白了。記憶力差了。
* {" @# x$ h: [1 @. p- [女子49歲,“七七,任脈虛,太沖脈衰少,天癸竭,地道不通,故形壞而無子也”。陰陽俱
! c, g" e& p8 H7 o9 W7 W! ^虛,創造力基本枯竭了。女人絕經進入更年期,有人也可能50歲、60歲。有人有子宮肌瘤,人體因為有自保功能,要調氣血去破它,所以絕經後也可能流血。
; q- {7 Y- x, G陽男人1 d1 c# x' _3 N/ _+ m4 ?
“丈夫八歲,腎氣實,發長齒更;二八,腎氣盛,天癸至,精氣溢瀉,陰陽和,故能有子;
6 I4 N9 }8 g! ?& V3 m, u7 a三八,腎氣平均,筋骨勁強,故真牙生而長極;四八,筋骨隆盛,肌肉滿壯;五八,腎氣衰,
, |; `; @* s. X. ?1 L$ _/ R" A- w發墮齒槁;六八,陽氣衰竭於上,面焦,髮鬢頒白;七八,肝氣衰,筋不能動,天癸竭,精少,腎藏衰,形體皆極;八八,則齒發去。腎者主水,受五藏六府之精而藏之,故五藏盛,乃能寫。今五藏皆衰,筋骨解墮,天癸盡矣。故髮鬢白,身體重,行步不正,而無子耳。”
8 f+ t! G% i, {$ u2 j( B男子8歲,“丈夫八歲,腎氣實,發長齒更”。開始淘氣。人的生理結構及功能即命運。
* ]+ `4 J+ K( p" U; t% y' u男子16歲,“二八,腎氣盛,天癸至,精氣溢瀉,陰陽和,故能有子”。第二性征開始發育。
- W% B7 ^: d& u$ j男子24歲,“三八,腎氣平均,筋骨勁強,故真牙生而長極”。陰陽平衡,和前面講的一樣。
/ b' a1 O, d- V* R  [1 T& F8 ^; v男子32歲,“四八,筋骨隆盛,肌肉滿壯”。運化達到頂點。古代認為男子要三十而娶,如
( F: J: A9 z" a. e# J果早娶,是過早的破精,對身體不好。根據心理、生理,全身心的發育成長來完成你自己的人生大事。" f6 O6 s2 X! k4 Y7 r) o) i5 S
成人標誌,女子來月經,有些地方過成人禮節。不論年紀多大,來月經日算為二七,之後
# a+ a& R) S2 D8 ^' |7 t* o4 y頭髮盤起來,一年插一根簪子,數齒,看年紀有多大。
$ A- _: o' {# O$ W! D男子成人禮節,冠禮。20歲這天,開始給男孩行成人禮。) V, ~) d& F6 H- U3 [5 d
丈夫,“丈”字,人出頭,就是拿一根簪子把頭髮簪起來了。把頭髮簪起來,戴帽子,意味7 S1 e1 G5 J: l* s! P3 Y
著應該開始承擔傳宗接代的責任,承擔社會職責了,開始約束自我了。: Q; O, t! L$ _' _  f
原來只有名,這一天,要給你一個字。“字,是在家裡養孩子的意思。古代彼此稱呼字,而" L' Y3 x, x  A
不是名。這時為弱冠,32歲才壯。要培養自己承擔社會責任的能力和心態。3 [1 Q$ u- R0 Y
女孩子此時叫待字閨中,等待生孩子,在閨房裡。1 q+ A! j$ g* {7 p
男子40歲,“五八,腎氣衰,發墮齒槁”。男人開始衰老,生髮也衰落了,牙齒收斂也衰落
$ d  V9 I) f4 _, N了。
( _' {/ @- ?% p+ z( h4 _: C. v; l男子48歲,“六八,陽氣衰竭於上,面焦,髮鬢頒白”。男子有可能出現兩鬢斑白,這是少% O: s& l3 |8 U  R) ?2 L
陽氣衰的相。( `% f! G# k3 r/ L! r" f
男子56歲,“七八,肝氣衰,筋不能動,天癸竭,精少,腎藏衰,形體皆極”。中醫裡的筋,
2 @% f2 k) O# f  g$ A從竹從肉從力,為肝,肝主筋。會導致筋生病的是膀胱,太陽。膀胱經主筋所生病。% o1 R) X7 i. g- Y
筋指收縮性、彈性。在人體裡,凡是跟彈性有關的,跟肝、陽氣、膀胱都是相通的。* r" f4 t' f/ U
男子最大的表現陽性的筋,就是生殖器。) ]: f8 T7 A0 B6 L$ B
治男性病,有一種方法是從肝上去治,肝主筋,肝經繞陰氣的,繞生殖器。$ b7 L, [, b- I4 {1 @
肝為木,水生木,另一種治法是從腎治。
/ x: b- q! K5 N5 d' @! `! l& H2 l; \0 x這個年紀有可能陽痿,這是人體的自保功能,沒必要強迫自己。
# @# s" ~3 r+ ]外形和裡邊都達到了一個過分的疲勞的狀態,叫皆極。
% v+ T; h5 G, s男子64歲,“八八,則齒發去。腎者主水,受五藏六府之精而藏之,故五藏盛,乃能寫。今
1 U7 Q2 f. h) Y/ ]8 P& W, z* }/ r五藏皆衰,筋骨解墮,天癸盡矣。故髮鬢白,身體重,行步不正,而無子耳”。
/ N" [. ]$ W1 C9 [7 C6 H# h4 R) y4 F不是單純講牙齒掉,頭髮掉了,是收藏和生髮全都沒有了。4 i; y$ {' i1 x  k$ e9 ~
臨床上不能只看實際年齡,如果人體的精嚴重不足,創造力沒有了,這種人得病很難治。  u0 n; b) i) ]" ^# d
從養生說,這個年紀能收藏就收藏,假如沒什麼東西收藏就歇著,盡可能維持自己運化和
" _; q! y5 H* `& S6 t收藏的能力。
 樓主| 南丘 發表於 2010-7-10 21:45 | 顯示全部樓層
4.10四季養生四氣調神大論2 ?: f  @' g; r( o0 u: ]
《四氣調神大論》是《黃帝內經》的第二篇文章。( T  t- B4 ~1 f  q- o$ D
春天怎麼養生
  t9 Q& w. f6 _) v& ]夏天怎麼養長
! x8 d; ]4 Z. k秋天怎麼養收
& R  f- X6 ]( t6 `# t/ |& P, ^# Q冬天怎麼養藏
  M4 G" [% S. C! [" H順應四時為養生第一條。因天之序才是它的要領。4 C+ y) S2 {$ A+ P1 k, F+ u
是四氣而不是四季。調的是神。重的都是神的層面。% |% v: ^1 [0 V' P9 A7 x/ B% ^
氣,五日謂之候,三候謂之氣。
7 h9 b1 d& a: e  r) J. T什麼是氣?五日謂之侯,三候謂之氣。# |7 E% n; e# s
候,是物候,是樹木等事物的表現。事物五天會出現一個變化。三候十五天,天地自然之
, u4 U$ x5 ?# Y5 l4 m! _6 l8 q8 s氣就會出現一個轉換。; r" Y6 G1 s4 B4 G1 B" f
人體養生要能跟上氣的變化,不然就會得病。這也是天人合一概念的一個表現。5 O" \  S) D- `( @: l
古代時講氣,更多指節氣,即24節氣。  X; W) r9 J5 h" B
一年四季,一季有6個節氣。4 h$ _7 p7 e! [) ?) r! v' F( \
在春夏秋冬四季裡,氣是不斷地在發生變化,人的情志要跟上這個變化,就能養生。
; \4 o! f- X( n( [  m& k生長收藏都是四季裡氣的表現。
& d! ]9 i$ q' `! [: q' _化,這四季全有,是指四季全包括,乾卦的上九,見群龍無首吉。6 v* f7 v8 X! x- T, Y
中國人的居住方式——四合院,東南西北生長收藏全有,門朝南開,門主散,出入之所。9 l' {. O, L2 d$ ]. v# [4 s5 F
東邊的房子主生髮,孩子們住;老人住西邊,壯年住正房。; n6 f2 T8 ?* u9 E& S
春天怎麼養生
2 k# {  F, @0 n& u5 ?/ ]3 I6 f“春三月,此為發陳,天地俱生,萬物以榮,夜臥早起,廣步於庭,被發緩形,以使志生。
2 m6 s& x& D4 f3 a4 ^7 g2 I生而勿殺,予而勿奪,賞而勿罰,此春氣之應,養生之道也。逆之則傷肝,夏為實寒變,奉長者少。”# x0 b7 ?, [7 Q
“春三月”,春天的生髮之機,是一點點起來的,是分步驟的。2 z7 K0 G1 U  v1 Y) c% R2 g$ A
“此為發陳”,陳就是陳舊,是從冬這起來的。春天的毛病是冬天做下的。發的是積聚在冬
% Q0 g6 {9 H: H" ^: R# Q天的東西。
/ r/ ?0 L/ \/ F7 X非典(瘟疫與時節有關,陳舊的發作)中很少有老人和孩子,基本是青壯年,他們生活無
/ s. Q6 \/ Z( u( m  N規律。目前來講,老人和孩子比較注重養生,按時睡覺。
% s1 M! z3 E! d" A( U“天地俱生”,天為陽,地為陰,陰陽都可以生髮,也就是子時,一陽,二陽,三陽這樣生1 _* X* d9 R$ h; N' b0 C
起來。5 Y8 O- C- s1 P6 p
“萬物以榮”,萬物都開始來發育生長。如何養生,列舉三個例子。
: j2 @4 `* s# w, c9 \& K9 n一個是“夜臥早起”,晚睡早起,晚不過子時。“廣步于庭”,步,在古代是慢慢走的意思。& g6 k8 h. M: t! P4 w
慢慢走,走很遠。/ ]% Q& u1 B6 w& J% k: ~
一個是“被發緩形,以使志生”,披髮,不要約束生機,生髮,應該放鬆心情;緩形,放鬆; @* L' m% U5 ?
腰帶穿寬鬆的衣服,也意味著放鬆心情。調神,神最重要。志是腎經,腎的神。使腎精能夠一點點生起來。# F# U+ y# F* f; ]/ }* G
還有一個是“生而勿殺”,此時只懷一個欣欣向榮的心思,不要起一點殺心。春天不能起殺: W4 f* b1 g1 g+ l4 s1 Y0 W5 N
心,“春天攀折一枝花,秋天少收一個果”。
# g$ ~' ^( i: F: ~! X此時如壓抑自己,你就會得病,要愉悅。這叫“生而勿殺,予而勿奪”。不要壓抑萬物和自
" g5 q* \" `" j+ \( x8 v己。! l8 a; I+ Z$ E, G1 L5 n! q. R3 |
春可以對應肝;也可對應人一生中的少年。小孩子不要壓抑他。“賞而勿罰”,獎賞他,不7 O8 U% p- h  X4 O6 q" w4 k( z( s6 q" k
要懲罰他。如,美國校園槍擊案,教育的失敗。(少年教育要多鼓勵)。
! z1 O- G6 i  A; O9 c# X$ X5 |& ?“此春氣之應,養生之道也”,對應春氣的反應,這是養生的道,規律。將養生都是在講養
9 Y3 m4 I" X6 q7 d- }1 p0 u3 O東方。5 ~! e9 P9 m2 K) C/ y1 I
“逆之則傷肝”,違背養生之道,就會損害肝氣的生髮之機。$ b7 f) ]5 u9 A  Z
發生的傷害春天可能看不出來,“夏為實寒變”,到夏天才能看出結果,出現問題。如腹瀉、/ a& k$ T" f4 m
心臟都會出問題。在五行裡,木生火,如果春天木沒有生髮好,夏天火就不旺,火又對應人的心,所以人的心氣也就不旺。
; K, t0 c  T- e" `3 L“奉長者少”,奉就是兩個手捧著東西給對方,長,夏天為長。春天沒養好,給夏天可供生# P, }" E% }: W
長的東西就太少了。4 t( S! C0 K7 }: C* Z7 |; a
上面沒有講飲食,以下做一補充。
( F  ^4 M" {8 c( k" {; @關於飲食5 e7 `# `! i( P* N8 C
黃帝內經分兩本,《素問》上,《靈樞》下。
! r2 q* z8 t% X+ G1 y1.食物為什麼最重要?* Z3 {. s* C* S" m, z+ o( {
“毒藥攻邪,五穀為養,五果為助,五畜為益,五菜為充,氣味和而服之,以補益精氣”) E; p: l1 e2 E( T9 S4 \2 [
《素問*藏氣法時論》6 ]' }4 `4 g+ ^! ?5 A: K
“藥補不如食補”,藥與食的區別,古代的藥都叫做毒,毒字,草生得特別濃密。: A+ z4 s! z+ y/ M+ A
“是藥三分毒”,毒指的是偏性,藥用其偏性。食物和藥相比,用其平和之氣。
" ?9 C: [* M4 P& c( `中藥的採摘時間很重要,偏性是用它的氣,菊花茶是秋天和冬天生長的花,是金、水二氣,! g  C2 N+ e* [% j7 Z9 g" v
補肺和腎。它敗火,敗的是肺火和腎水的火。(可以去下巴的火)
0 V% m' [: H/ A- l' T- I5 i5 ?' ?- U大撥種植的藥,不按節氣採摘,藥效就會有問題。# ^- A0 D3 t+ b$ J4 L- W
藥是用來賑災的,不能天天吃,救急不救貧,當有了病,即出現了陰陽偏盛的問題,藥臨- k6 u/ Z/ `5 O8 I5 c
時來幫一把。
  U$ V' r2 R( \# q1 Y/ y( v4 Y食物是天天可以吃的,人體可以吸收的。身體要健康,一定天天要吃飯,健康是一個積精
4 k/ k& S) U. J" ]/ H/ C6 t% e累氣的過程。氣、精要一點點攢起來,才可以補益身體。
; b4 A6 C- V0 E5 Y0 h% f記住:人體有十二正經和奇經八脈,奇經八脈都是藏元氣的地方。所有中藥書中都一句話,: s* N: c# ^' C% ~8 e% P, a
叫做沒有一個藥入奇經八脈,沒有一個藥可以補元氣。只有食物可以補益元氣。
 樓主| 南丘 發表於 2010-7-10 21:46 | 顯示全部樓層
4.11 食物的意義
# x% P' \1 K1 ?5 d+ h1.食物為什麼最重要?9 l: [# S1 N, j, v. K
“毒藥攻邪,五穀為養,五果為助,五畜為益,五菜為充,氣味和而服之,以補益精氣”
4 w- ~! m4 M# W1 M( q& m1 `7 T《素問*藏氣法時論》
+ U* A7 Q; ~$ o; \* P# R- K; N五穀為養,穀指的是糧食,大豆、小豆、小米、米和麵五種,這是養生最好的食物。高級: H6 e( a) J% v+ c
醫師應該是食醫。
/ p; D( G4 G7 H' `$ j春天,養生食物應該注重糧食,因為春天並不產生新的糧食,主要糧食是頭一年的種子,8 n6 e6 @7 m! P$ h$ q
而種子都是講究生髮之機的。- z1 \6 M) U  C) h) `/ D- Y
夏天,古代在《周禮天官》第十章提到,應該吃羹劑。因為夏天陽氣全都伏若在外,五臟
- ]0 |' U  h" @3 q0 e裡最為空虛,任何漬鹽的、味道比較重的東西,脾胃難以消化。哪怕吃肉,都要切成很碎的末來吃,煮成羹來吃。
  N& |+ l( J# L" H秋天,古代比較注重醬劑。醬都是發酵的東西,它可以有利於食物的消化。可以吃一些厚! f3 D' M+ L& J: x& s9 u
重的東西。! Y/ u% @/ m4 c# r( z' o2 A! D
冬天,注重飲劑。比如淡酒,一方面可以通經脈;另一方面可以取暖。9 V( J/ m, g: z* @- t
中國古代的酒類似現在的醪糟,都是糧食發酵而成的,很淡。# n$ T; {. ~1 I7 p: S, p8 {
2.中國人的飲食習性
. k, f/ i0 u& m# E/ Y& n+ l: }5 Y中國人的飲食習性以纖維性食物為主,所以使用筷子,也體現一陰一陽,動為陽,不動為8 Z; ^9 o9 m9 J: v3 N$ d; w6 f
陰。, S- a7 ?0 H! A( m
“道日用而不知”。使用筷子和走路都是陰陽。你可以不懂它,但不能背道而行。! w; n9 T% M8 G0 {4 L
西方人用刀叉,肉食為主。魚生火,肉生痰,所以喜歡喝大量冷水,來去胃中的燥火。慢6 X4 v. @* S0 d9 W
慢在身體中形成一種濕氣,容易壯大和肥胖。
4 k* B2 h* S& [8 Y6 f中國人飲食講究和諧圓融,吃飯用圓桌,保持輕鬆愉快的心情,不分貴賤尊卑。5 Y3 n% Z* e7 u% {' b
中國文化中喜“社稷”,在古代,社是土神,稷是穀神。傳統文化中不是鼓勵喝牛奶,而是
2 D& Q; \$ ]- ^& \2 m, H/ E4 p8 d: F喝小米粥。小米雖粒小,但它是種子,是可以發芽的,中國古代文化注重食物的生髮性。
, x8 p4 j/ @, e* ?4 Q) g3.孔子的飲食觀念# k* ]* J) ?" O
“食不厭精,膾不厭細。食殪而餲,魚餒而肉敗,不食;色惡不食,臭惡不食;失飪不食;+ q; S' M- F1 ]1 [: E, r
不時不食;割不正不食;不得其醬不食。肉雖多,不使勝食氣。唯酒無量,不及亂。沽酒市脯不食。不撤薑食,不多食。食不語。”
1 t) q0 O& K/ V* v7 z8 A$ f' c“食不厭精”,吃東西一定要吃很精美的食物。
3 U: r0 m  t6 e9 V“膾不厭細”,膾是把肉切成很細的絲。古代認為牛羊肉等五畜類食物營養價值很高,對人
9 o, m8 B$ ?7 K/ U: A7 X體是補益的,補精血。這種脂肪類的東西,適合老人60歲以後可以吃一些。把肉切得很細很細的,有益於消化。
. Q- T% J3 W! Q“食殪而餲”,魚餒而肉敗,腐爛的食物一般不允許吃。1 N" j: }: ?% |! ~
“色惡不食”,食物的顏色不對的也不要吃。- Y9 ~/ C0 \" }5 W4 _
“臭惡不食”,臭是味道不好的意思,味道不好的也不能吃。
4 a. S4 I8 \- I2 O' d# p7 G“失飪不食”,烹調手法不對的不吃。比如雞是火性的,如果烤,就是失飪。鴨子就要烤。; G2 Y) G7 y/ Z/ e5 C# ~" V; L
“不時不食”,不按季節,不按節氣去吃的東西不要吃。比如冬天吃西瓜,古代認為就是不7 u( u, O2 i+ K7 F" x
守時令。要吃應季食物。食物有兩個方面:氣和味。按照時節去吃,守住其氣。' E! {: V) I0 I& e
“割不正不食”,烹飪時切割不對都不要吃。廚師如果連切割都做不好,烹飪的其他事情也
* X, t8 [2 N$ \( P9 n可能做錯。做事烹飪要嚴謹。
- a  ~6 ^/ c8 `; S  A$ K% S$ M“不得其醬不食”,不同季節要配不同的醬,配伍不當也不可以食用。) |+ V! k/ c5 `6 b1 i: ]- i
中藥的配伍很大程度上源於食物的配伍。中國最早的寫過中藥的書的伊尹,就是殷王的廚1 v& q! |1 r. t5 a* h# q( z% @$ h
師。第一本關於飲食的書,也是一本關於中藥的書。* @' i  |9 q1 t# x1 _
“肉雖多,不使勝食氣”,吃再多的肉,不可以超過主食。古代認為主食是養生很重要的東
; q! T5 C- S* _9 i西,五穀為養。吃菜不能代替主食,五菜為充。菜只是對主食的補充。! D$ Z; d' J& d$ k$ `$ i
“唯酒無量,不及亂”,酒可以多喝,這個酒類似於古代的醪(lao)糟。醪糟可以多吃,有
+ \' \$ x8 Q, X, t: _; J一個原則就是不及亂,不要讓自己喝醉了。
: S' w5 ?0 t3 U& Z; F“沽酒市脯不食”,買的酒不喝,市場上買回來的肉脯也不吃。
- Q+ C: J9 w. `! X$ ?# a“不撤薑食”,古代鼓勵吃薑,“冬吃蘿蔔夏吃薑,不找醫生開藥方”。“上床蘿蔔下床薑”,- Q. H1 o) G( Q2 c) e4 B+ A
晚飯應吃蘿蔔順氣,利於消化吸收;早飯吃姜,姜助陽氣助生髮,使陽氣更加振奮。每天要吃薑,晚飯一般不吃薑。
; N* U& G4 q. Z6 T! `3 i  Y7 I“不多食”,吃多了增加脾胃負擔,奪心的氣,火生土,心為火,火就會生脾胃,如果胃的
% k9 a0 ]$ _* ]( D+ @! O  A. Y: R: Q負擔特別重了,就會子盜母氣,要心火之氣。吃得多,會導致心臟的不舒服。過節暴飲暴食很危險。老人過節見到兒女高興,喜則氣緩,已經耗了心氣,再暴飲暴食,子盜母氣,心就會怦怦跳,心跳加速,出現危險。暴飲暴食表面損的是脾胃,實際上損的是心,心肺。
7 E) e2 S* s- {8 y. e4 ~% ?4 K% E“食不語”,吃飯時不要說話,吃飯說話有可能會噎住,不安全。
. w8 @  ]( I3 y: a2 H, D" ~孔子認為,人要慎重的,一個是齋,齋戒,也有吃飯的意思;祭祀時要懂禮,寧可不說話,5 {+ t% V2 l3 M8 d5 R" U& ~$ s0 k
也不要胡說話。還有一個是戰,認為戰爭會造成人心人民生活的動盪。再有一個是疾病,疾病要很慎重,孔子是不亂服藥的。藥不見得是治百病的。中醫的原則:自己的健康自己來做主。任何疾病和人的身和心是密切相關的。得病不僅是生理上的反應,也可能是心理上的反應。不如女性的心理癱瘓症,小孩的心理發燒症。( k6 s( E+ f, h/ z7 O7 x2 `
有幾個重要的節氣是講究進補的。6 j: ~. o& A$ _: F6 O8 z" H
冬至:冬至相當於子時,是一陽生,一派主張吃當歸生薑羊肉湯;一派主張吃鴨子,鴨子
5 L0 j: L5 t5 M0 r2 _! v6 n6 _3 I氣是平的,以平陽氣。假如下午四時交冬至,冬至前(午飯),要補陽,吃當歸生薑羊肉湯;/ j1 r. r3 i& h3 |6 y# e9 F' i
冬至後(晚飯),吃清淡的鴨湯。冬天可以進補,因為熱全在身體裡,可以把一些不容易消化掉的東西都可以消化掉。在冬至前後四天,加上冬至一共九天,買艾條熏神闕穴,肚臍周圍。8 V, L6 i! g) _. E& C. E7 Y
臘八:喝臘八粥,大豆、小豆、米、紅棗、桂圓、紅豆等等幾乎五穀全在裡面,冬天時令
4 h! M  g* v4 R& O0 d對應腎,而豆類的東西是入腎的。喝臘八粥是補精髓的。
* z; W) z; y& w- f立春:吃春餅。韭菜、豆芽、雞蛋這些東西全是助春天的生髮之機的。# H& r! i, U; `7 R7 G
吃要吃個明白,活也要活個明白,生病也要生個明白。謝謝大家!今天就到這裡!
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4.12食物的偏性$ }1 ]' ?, u0 y$ M0 v
4.食物也有偏性
2 V1 K% n! \# }3 w  D豆令人重,榆令人眠,合歡蠲忿,萱草忘憂。1 {3 J# h1 B# J  V3 o+ }5 r
酸走筋,辛走氣,苦走血,鹹走骨,甘走肉。
! P9 t, W4 _* \/ J酸走筋,走肝。
4 m$ _7 Z" u9 `  `- q) }& F辛走氣,走肺。吃辣的有時會打噴嚏。
  w! u3 ^1 ]2 F, r& {  Z5 c& s苦走血,走心。所以到夏天的時候,多吃苦瓜,心火不要太外散。
$ e0 K& @! Z  U: N) F鹹走骨,走腎。鹽入腎,元氣(父母)藏在腎(長子)內,吃鹽最容易調動元氣。現在大
9 O, G& Z0 T; \# r) ^家愛吃味道濃的東西,是在調動元氣,是脾胃虛弱的象。性生活過後,身體出現虛象,吃愛情麻辣燙的那種東西可以充分調你的元氣上來,顯得你有精神。
. ^4 s0 g) O3 d" S6 C甘走肉,走脾胃。小孩子愛吃糖,就是因為他脾虛。
* ^) u7 Q, Z; P. S5 `# U0 f! W' B  d病在筋,肝病,要“無食酸”,少吃一些酸類的東西,不要讓它太收斂。
$ o. p+ x* ]. Z病在氣,肺病,要“無食辛”,少吃一些辛類的東西。% I2 U8 p+ G( {- d3 p! X
病在骨,腎病,要“無食鹹”,少吃一些鹹類的東西,不要過分調元氣,養住骨,養住腎。0 ~' O6 ?2 Y/ F7 f
病在血,心臟病,要“無食苦”,少吃一些苦類的東西,讓心可以生髮一下,心血可以散一
* f, a- O( P) H4 P下。
: q5 k& R) b( u- a) y病在脾,脾胃病,要“無食甘”,少吃一些甘類食品,不要吃很滋膩的,因為這類東西會增
  O0 Z% t3 G% {) [2 A& p3 p) h8 }5 K加脾胃的代謝,使脾更加疲勞,脾主運化。
# h( f' W2 z& ^, N" n+ h" e7 \, i5.五味過度會對人體造成傷害1 o% b% E: l% W7 y* ?, U, ?
“多食鹹,則脈凝泣而變色;多食苦,則皮槁而毛拔;多食辛,則筋急而爪枯;多食酸.則# t! {& W  E, w0 [7 z7 A; `
肉胝皺而唇揭,多食甘,則骨痛而發落,此五味之所傷也。( d% [" V7 @. _! }2 X8 s0 ]6 N
《素問五藏生成篇》
( H; @7 c3 k) L“多食鹹,則脈凝泣而變色”,脈指血,多吃鹹的,就會抑制血的生髮,是的慢慢血脈凝聚,
6 w. E. P  H* y0 y0 y' B面色變黑。(李守力評:水克火)% O! U& V1 \& x$ S) L1 S1 o
“多食苦,則皮槁而毛拔”,肺主皮毛,多吃苦的東西,苦主降,肺氣不容易宣發,肺氣調4 Q6 t- a! V3 v! y2 w3 C4 ?
不上來,皮膚不滋潤,出現乾枯萎縮。(李守力評:火克金)
8 }. ?7 d  g( l9 ]“多食辛,則筋急而爪枯”,多吃辛的東西,燥幹了筋的彈性,肝在變動為握,如果經脈的
1 Q8 H0 i" G5 Q  T0 ^: t+ n彈性差,是肝病的問題,要少吃辣。(李守力評:金克木). `: B; `& a3 k( A% }
“多食酸.則肉胝皺而唇揭”,吃酸的多了,抑制了血的生髮,嘴唇都可以變厚,嘴上老起
7 }/ ]% f# j7 N0 X$ }皮。(李守力評:木克土)
& a) _8 G0 y8 K“多食甘,則骨痛而發落”,甘類的東西是緩的,是散的。腎是主收斂的,頭髮跟收斂的氣! v% C1 O+ b# t' G, Y- h
息有關,跟腎的收斂有關。頭髮是否滋潤,跟血有關,頭發黑不黑,長得好不好與骨頭有關。* o8 C- o- E! y/ [1 J
多吃甜的會造成頭髮脫落,因為收斂的氣息減弱了。(李守力評:土克水)4 O- i/ }9 U5 Q& P- X" K. |9 D0 e
在中藥裡五味的配使,中藥講究君臣佐使,類似於“五穀為養”那段話。君為主藥,臣為輔
' h8 K: d# q5 J藥,佐進一步輔助。
2 q, u. y  r7 Z" a' z$ Z) T- h《傷寒論》裡第一個藥方,叫群方之首,“桂枝湯”。當感冒發燒,“頭項強痛而惡寒”,頭痛、脖子僵硬、怕冷、發燒,身上有一點微微出汗,就要喝這個湯藥。, D, Z6 c2 P( K) p) h. P
桂枝湯由五味藥組成:桂枝、白芍、甘草、生薑、大棗。
6 C5 u- B0 p) b這也是伊尹《湯液》裡的小陽旦湯,針對太陽病初起,感冒初起的方子。
7 n) N/ N/ ^* X6 [( e  R桂枝是君藥,張仲景在桂枝上方加小字注:去皮。
/ O) ]/ E" V% ]3 h4 p; s* U中藥也遵循取象比類的原則,太陽病,感冒發燒初起,病在表,樹梢是陽氣生髮最旺的地+ n& d) r- v' p$ D4 V) w# y
方,(如生活中用鹿茸也是取其生髮之機,當一個人虛弱得一點生機都沒有了,一天到晚萎靡不振,用鹿茸,鹿是每年春天才長那個角,那是它生髮之機最旺的地方),用桂枝,用的是嫩桂枝,起解表作用,散剛剛受到的那點寒。- c5 l# N. f& U2 H1 s
中藥裡,皮,都是包裹的,都是主收斂。既然要取其生髮之意,所以要把它收斂的特性去
) b6 W1 @- h; n6 p7 A掉。所以桂枝要去皮。# Z- B) ]/ y+ _) w4 ~4 ~* M0 U2 ~
大棗在中藥裡都要劈開用。. x1 g9 U/ W1 S: q# [
白芍是根莖,中藥裡凡是根莖的東西都主裡,固住根本,裡邊足了,把邪氣往外趕。中醫9 Y" y# I& i  R" f& P! F
認為得病就是有了邪氣,趕出去就行了。
, P$ v0 a0 V, X/ Q& m' {( Z9 z6 \甘草主固中焦,甘味入脾。散表、固裡之後,固攝脾胃。脾胃是後天之本,如不固住,表
* |, j3 `# r9 J/ o; E( _寒容易入裡。
# K7 F- Z8 W" q7 b. X+ h: _. Q生薑主散,助陽,幫助桂枝,為佐使。2 w6 Y: y5 M7 c+ u
大棗入脾胃,幫助甘草,也是佐使。“囫圇吞棗”,吃棗多了,牙齒就會壞,這叫“土克水”。+ G" \6 Z6 q; S% T6 ~( V
水是腎,土是脾,牙是腎的外現,它怕甘類的東西。最密固。它是最收斂的東西,怕散。棗肉是黃色的,黃色東西入脾,脾主肌肉,大棗劈開,用的是大棗肉的濡潤之性。
# f5 H2 M4 A' ~! K9 }8 Z3 C2 q* @開中藥為什麼叫開方子,方子裡有理。藥字,底下是音樂的樂,上面是草,藥主和諧。中* K4 h3 ]$ y% y& v2 T  ?8 v# i* Q4 S
藥方子講究和諧,就是講究配伍。( A- ?; `) e1 t1 ^
中醫可以治急症,關鍵是辯證準確。如果是太陽經脈的發燒,表受寒,微微有汗就用桂枝
/ T4 m% e% i- O' e7 c2 _2 E湯,沒有汗就用麻黃湯。如果是少陰的發燒,就用麻黃附子細辛湯。完全根據它的理來走。3 @/ T  c/ M( z
《傷寒論》中張仲景很有慈悲心,講了感冒初起吃了藥後,馬上要進被窩發汗,如果汗發不出來,啜熱粥一碗,助他發汗,又補脾胃,發出汗來去掉病邪,馬上停藥,再好的藥也不能# q7 a2 H( z9 B! l
多吃。如果出汗太過,啜涼粥一碗,主收斂,也不傷脾胃。同時還指出吃這個藥的時候,飲食上要注意,凡是腥的、臭的和味濃的都不要吃。因為吃這些食物會調動元氣(泄元氣)。本來病在表層,如果元氣調上來(往外散),使得外邊的病也往裡走。感冒發燒忌諱多吃,忌諱吃味濃的食物,餓兩頓都沒事。7 M0 b0 ]% Q* n
什麼是醫4 B. A$ T4 n3 {5 F
古代“醫”字的組成:' ^: c( X9 `( V' I# h, D: I5 e
醫字的外框是方,懂醫第一要懂醫理,醫理要方正。
  e7 @/ j3 t) A+ j矢是箭,指針灸。
/ M# ?8 @8 p- D' q) u* \殳shu,也是一種武器,用藥如用兵,有人認為是手在水下摸東西,代表按摩。按摩在中醫: h; v* r  P5 O/ m. T9 l& b
裡是最基本的,同時又是最高層面的東西,手到病除。
8 j% }+ L$ s* I用藥如用兵。5 g5 `8 T. C( |. e! L; r. p
體表的病,用按摩;深一層(經絡),用針刺;再深(五臟),用藥;病入膏肓,用灸法。3 s2 `) E$ F* Q$ Y  r
“酉”字,成就的意思,酉也代表秋天,秋天萬物成就了,五味俱全了,用這些東西釀酒,/ ?1 }  i0 D0 t( A9 Q1 D+ f8 }
酒,醪lao糟,叫醪裡,是古代最原始的藥。
8 s& D2 A. Q  U9 k巫,古代醫學有一種祝由的方法,是巫術。
: S+ q: S- Y4 {: r7 S+ G(醫字簡化為醫,醫為方和矢針,所以現在主要是打吊瓶。)! d% M5 R$ h7 ?$ _4 A
藏傳佛教醫學裡認為,人體生病,就像水變成了冰,是把病剌掉,還是化掉,讓它重新變
& @9 C! l7 P6 m. d" R6 v" Y# m成水,這可以引導對醫學的重新思考。
1 {+ `3 r) l$ n4 ^( y( H4 t人體內正氣、邪氣都有,邪氣是正氣變現來的。所謂邪氣就是過度之氣。
& N2 G7 ]5 d$ I1 F0 @大家應該知道什麼是醫,什麼是藥
$ ]# P0 H! _& [4 v% a4 f藥就是和諧,真正開藥方要包含醫者的慈悲心。這也是古代的聖王為什麼重醫藥的原因之
6 _9 u. e4 y! Z一。0 d9 f% V* q, h$ F8 @& E
好,今天就講到這裡,謝謝大家!
 樓主| 南丘 發表於 2010-7-10 21:47 | 顯示全部樓層
4.13 四季養生(上)2 ]( l  c" {, j: ^& @! {5 m! S
春天怎麼養生已經講過,現在講夏天怎麼養長。
5 n- i. V; @$ K1 u夏三月,此謂蕃秀,天地氣交,萬物華實,夜臥早起,無厭於日,使志無怒,使華英成秀,
8 T: F* }  p+ L& j, N9 z; Z% {使氣得泄,若所愛在外,此夏氣之應,養長之道也。逆之則傷心,秋為疾瘧,奉收者少,冬至重病。' Q. M; W7 \/ g7 Y
夏三月,此謂蕃秀,蕃是萬物茂盛的樣子,秀是指穀物抽穗。
8 \# ^5 _& X7 k* |天地氣交,天地代表陰陽,天為陽,地為陰。夏至相當於午時一陰生,天地陰陽之氣都交
! a4 _$ s" Y7 e' h/ H% w+ E匯在一起。  \) Y* {% d  Z8 l9 i
萬物華實,華是花的意思,萬物開花結果。
0 A# }$ [. l/ ]; y* n% s+ f% d有陽氣,萬物才可以開花;有陰氣,萬物才可以結果。
' o. {5 B: q' h男人只是能有子,有這個陽,是前提條件,孩子要長大,要靠陰血的滋養。女子任脈主胞! j# G5 B! O0 U$ `
胎,血要足。
+ p0 X; v7 y5 I- y夜臥早起,晚睡早起。" u$ J: y6 U9 @' t
無厭於日,厭是滿足的意思。夏天不要拍熱,不要怕陽光,就應該外散的。使用空調,汗
' `# |, i4 A, S) i3 Y毛孔遇冷收縮,預熱張開,頻繁閉合,擾亂了陰陽的氣機。夏天該出汗的時候就要出汗。陽氣很足,不會很怕熱,如小孩。
% i% H2 f& D2 X9 H( F) s, }, k使志無怒,讓志向,神明,情志上不要過分壓抑自己。
2 S5 y- i$ {# L使華英成秀,華英指花朵,美麗的花朵才能夠抽穗,結果。
, y& t+ ]* L, K1 F7 U6 e$ C使氣得泄,讓人體的氣得以疏泄。如果淤滯在身體裡的氣不出去,什麼都補不進來。針灸," M; I4 p# s' e: d9 u& N# H6 U
針無補法。真正的補,是按摩。這種按摩一定要因循人體的氣機去按。人體是一個精品,要很輕柔地去對待。針法是在調經脈上的元氣。夏天散出身體的淤滯氣,秋天才能收斂進東西來,冬天才能進補。如果經脈不通,吃什麼東西都補不進來,只能形成垃圾。
+ @" ~( h8 T# F. }3 P' y逆之則傷心,如果違背了夏天的自然之道,就會傷心。心主火,火為散。) D/ T( [  m4 r
秋為疾瘧,到了秋天,就會咳瘧,或感冒,或痢疾。
: l$ H; }1 W- f奉收者少,夏天沒養好,奉獻給秋天的東西就很少。夏天沒有充分宣洩,拔節。
/ v7 h1 u$ [! ~4 Y睡眠為什麼重要,看天地萬物,植物拔節一定是在夜裡,也就是寅時,肺氣開始輸布全身. X& e/ M4 `0 h2 h5 y& R8 `; P" c- p
氣血的時候。此時一定要靠深度睡眠來完成,再熬夜也不要熬到三點。一定要晚上10點30分前睡覺,這是養生的基本準則。
, g$ H0 N8 A' P' A: I冬至重病,冬天沒有好東西可藏,就得重病了。這個冬也指老年,如果青壯年時期沒養好,
, n4 Z3 L% x; k3 V# Z老年無物可收,容易衰老。
: I8 G9 C) S, s+ e# ?秋天怎麼養收7 P5 F: I  d! r/ N6 J( E( P
秋三月,此謂容平,天氣以急,地氣以明,早臥早起,與雞俱興。使志安寧,以緩秋刑,
4 A. D5 b4 J" ]+ R4 \& p收斂神氣,使秋氣平,無外其志,使肺氣清,此秋氣之應,養收之道也。逆則傷肺,冬為飧泄,奉藏者少。
3 R- K1 ^$ ?- q( B6 g& ?$ i* g秋三月,此謂容平,秋天養收,對應西方。容平就是開始收,收斂,特別壯大,盛極的意
7 P3 ~) I2 D- _3 J+ b) h# W# W8 O思。+ A( f  X% ]) ?0 Y5 e# ]
天氣以急,天上的氣只能為燥氣了。燥氣是正氣,是從火的。衣服在秋天易幹,這個幹,
3 F& o2 p. ~3 x! ^是燥氣的收斂功能發生作用。如果生病,再出現煩躁的症,是很嚴重的病。煩,是虛火上頭,4 {# A2 \' F9 Z* C8 e) Y5 l  E( R
虛火斂不住,頭疼,頭暈,是心病,心經,心血的問題。躁,從足字邊,亂動,煩躁不安,屬於腎病,精不足的病。有一種老人快臨終時就是循衣摸縫,天天在那裡撚衣服扣子,不知手往哪裡放,這是腎精大虧的象。抖腿,也是精不足,相書上說,男抖窮。腎精不足,他就沒法不上腦,腦子思維就有問題,做事就會有問題,不順,就會窮。
9 `4 A/ a0 L$ `. H$ F地氣以明,地也就跟著明亮透徹,就像金屬一樣,所以西方屬金。肺氣也是,肺為嬌髒,
/ F- r. e6 J1 v/ J也要非常地清澈。
8 O) I" A; c  t: M4 B/ y早臥早起,與雞俱興,早睡早起,和雞叫一起起來。五點到七點,天門開,人的氣也應該
; d) `& A3 Q9 }4 l# d開了。
2 ]; R* f1 L3 [8 M2 \9 D1 X9 V使志安寧,志是腎神的表現,要收斂了,不能再發散。性生活也要收斂了。動物交配有節% b) t8 p# E3 g( ^, y
律,有季節,人好像隨時隨地都可以,其實在秋天也應該有所收斂。動物在冬天冬眠養精,人8 W/ J0 b* ]3 Q+ A4 @9 c
在這時候也應該收斂然後養精。人雖然擺脫了季節性,但也要按照天地自然的順序去做,否則也會生大病和重病。
& Y! e8 A1 q: h6 \以緩秋刑,舒緩秋天的肅殺之氣。秋後問斬。% `# a, p3 Y- @+ Y7 d) P
收斂神氣,使秋氣平,把神收回來,使秋氣平,讓秋氣不那麼肅殺。1 l; n: s3 W, Q0 _
無外其志,使肺氣清,不要再往外擴散了,這樣就能夠使肺氣比較清肅。$ \7 \. X8 k; `7 `% Y
此秋氣之應,這是秋天時正常的人和自然的對應。: X8 P  r6 Y0 V
養收之道也,養收斂,秋天就是酉時,酉時主氣味的味。大蒜和辣椒氣味最厚,但不入藥。% y5 a- E  a' H9 N% n
古人認為大蒜入氣分,凡是入氣分的藥,都走清竅,如人體的眼睛,小便。大蒜氣味厚重,
: a) ^4 D, @/ W- [, t+ p( L吃後會流眼淚,小便有味。中藥雖取其偏性,但也是因人而定。大蒜、辣椒每人承受量不一樣,能吃多少吃多少。
1 |' \- H5 {# A' b7 G# |- x7 t7 b辣椒走味道,入味就是入血分,血、味道都屬於陰。入血分的藥走人的濁竅,如口,大便。
: C) |  ^+ g* d2 p  o辣椒吃多了,會生口瘡,肛門疼痛。
- d/ L% R- i4 v5 a$ n3 z秋天就是味厚,果實,所謂五穀,要取其味,味入血分,萬物收穫,要吃入血分的層面。: y% B- f- P7 b0 s- B) a3 U
逆則傷肺,如果忤逆了它,就會傷肺,因為肺對應秋天。
" A; s# e0 r# L' ~6 o7 w9 `冬為飧泄,飧是夕食,晚飯,飧泄是食穀不化,吃的東西沒有消化就拉出來了。肺與大腸
* H0 g3 P* ?. f  n+ Y4 e8 ^成表裡,如果肺氣虛弱,大便成形能力就會很差。這些毛病冬天就會顯出來。# q! L# l+ v& P8 a3 I1 X' s
奉藏者少,收斂氣沒收住,奉獻給冬天的東西很少,藏不住。
 樓主| 南丘 發表於 2010-7-10 21:47 | 顯示全部樓層
4.14 四季養生(下)
. w* E8 M+ w: c8 a* T/ J冬天怎麼養藏5 U6 I5 _5 a5 I' i
冬三月,此謂閉藏,水冰地坼,無擾乎陽,早臥晚起,必待日光,使志若伏若匿,若有私* t. O4 T; o2 ?+ H0 h( B5 x( Y$ @
意,若己有得,去寒就溫,無泄皮膚,使氣亟奪,此冬氣之應,養藏之道也。逆之則傷腎,春為瘺厥,奉生者少。3 J" {3 v$ a1 m, X! e
冬三月,此謂閉藏,這是冬季養生主旨的一句話。要關閉所有的開泄的氣機,要收藏住。5 |4 \* `4 ~% r( g" Z! R
水冰地坼,水是散的,都結冰了,發揮收藏之性。好東西藏在裡面,整個的地都凍開了。
- w4 w  q( H- y. c無擾乎陽,此時不要打攪陽氣。冬天打雷,就叫做擾乎陽。禽流感前一年,出現了冬日打: ^# S& j: w) k4 u- K9 n" C5 q1 j
雷,冬天的陽氣它都不藏了。天地會造成一定的瘟疫。人如果不養藏,也會造成疾病。冬日打雷,十欄九空。動物一定會遭殃,遭到撲殺。雞流感,不是鴨流感。雞為火性,天地火性不藏了,雞的火性也不藏了。人也要少洗澡。
7 o  S2 k8 T2 j5 ?6 s$ u* N" q早臥晚起,必待日光,早睡晚起,一定要等太陽升起再起。3 c# `7 ]5 A0 g; v
使志若伏若匿,志就是情志,就是腎精,若,好像。腎精好像起來了,又好像藏進去了。3 R! p5 U5 l3 r6 [
冬三月,有一個過程,讓它保持在起於不起之間。
! Y1 Q, O. z) W0 @' z若有私意,若己有得,自己美滋滋地享受,養,又不可以把它發洩出來。冬天就講究養字,
  `! P8 W. J" J( v一定要養。9 w& o+ e7 q6 Y, Y. p1 s& L3 v
去寒就溫,躲避寒冷,保持身體的溫暖。冬天陽氣都藏在丹田處,四肢會發冷,要去寒就7 h& l1 P! t! p8 {8 N" E
溫。可以吃點味厚的、滋補的東西,要靠飲劑,如醪糟酒,化掉味厚的東西。日本料理生魚片配清酒和芥末,清酒化開,芥末辛散宣開。7 N! J* `! l0 ], Q5 @4 j, F
無泄皮膚,肺主皮毛,中醫稱人為倮蟲,皮主收斂,毛主宣散。人體皮多於毛,收斂大於" L8 O& C; k" u9 H* y$ p- S& l& c  L
開泄。滿面紅光,小孩子並不是這樣,老人如果粉粉的滿面紅光,是一個危險的像,虛陽外越。小孩身上有一層細細的毛,很潤澤地把陽氣收在裡面,涵在裡面。
. f9 [& X$ V( U肺有兩個特性,一個是肅降為主,一個是宣發為輔。) n  i! T% y. _) x' S; S8 P9 L
人的體表,特別是後背,都為太陽,不要經常開泄。; o: y/ C% F0 t4 E* r  A0 N
中國人提倡洗腳,西方人特別喜歡洗澡。西方人吃大魚大肉,體味重,所以要經常洗澡。
' V( P# `. k5 ^' A中國人以吃纖維類食物為主,體味清淡。冬天一星期洗一二次澡就可以了。古代強調洗腳,腳上有60多個穴位,三陰經和三陽經都走腳。小腳趾外側是膀胱經,腳面是胃經,足大趾外側屬於脾經,足二趾三趾跟肝經有關,足底有湧泉穴,屬腎經。如果春夏秋冬洗腳,都會得到益處。
6 l6 h* ~4 `+ A) y8 {春天,增加生機;夏天,去熱解暑;秋冬,溫曛丹田,使小腹溫暖。洗腳要泡,20分鐘左右,腳的穴位是分井熒輸經合,應該泡到腳腕以上。腳關節很重要,人體幾大重要部位:咽喉要道,所有氣血經過頸部上頭,上部的病看咽喉頸椎;下部的病看腰椎,腰是樞紐;人是兩腳站立動物能思考的動物,腳腕要支撐身體,所有經脈通過。
, r; d  {! E4 x( U: [4 A冬天要藏,不要泄。
3 J, A  ^0 R  @/ L. S使氣亟奪,亟有2個讀音,讀qi表示多次;讀ji表示急。不要使氣多次或很快地流失掉。
* Q* Y2 f- L  H) K0 @/ E, V如果過分開泄皮膚,裡邊的氣就可以快速跑掉。
8 u- _* _: [" K! i$ R: w. E& c0 B此冬氣之應,養藏之道也,這就是冬天的養生之道。+ Z) c6 k. Z5 ^- H& B. h8 t4 n
逆之則傷腎,如果忤逆了它,沒有藏住最終傷害的是你的腎經,傷害你的收藏功能。腎經
& P' R9 ~" y" H+ F& D  o7 D1 C4 ~4 c不只是2個腰子,氣走的線路是腎經,是一條很長的線路,它生命的方式是收斂。8 M9 |( `- C0 Y3 Q; ]
春為痿厥,痿,凡是筋病,如腿沒有勁,或者抽筋、半身不遂等都是痿症,全屬於木即肝
4 Z$ h+ l6 z/ J: `經的病。冬天腎水沒有藏住,春天就會出現痿症,出現肝病,筋脈鬆弛的病。厥,四肢厥冷,1 i: n2 L+ D; j
如果冬天藏精不夠,到了春天,還是手腳冰涼。春天的病從冬天來。
: u2 Q$ Q- @+ T& w* E- O( W" V奉生者少,如果冬天沒有養好,給春天生髮的力量就不夠。6 k# F8 c% Z+ h+ T
春夏養陽,秋冬養陰
/ S! I9 k9 k: O' {  W+ [4 ^夫四時陰陽者,萬物之根本也。所以聖人春夏養陽,秋冬養陰,以從其根,故與萬物沉浮* w0 [  n% t8 ]1 v+ L5 J: i
於生長之門。逆其根則伐其本,壞其真矣。  m. D; W+ [& U; i! a  I4 w. Q
夫四時陰陽者,萬物之根本也,陰陽是萬物的根本,四時就是四季。1 ^. n0 ^! x' H* d
所以聖人春夏養陽,秋冬養陰,春夏養生發生長,秋冬養收斂收藏。
7 v5 Z" T# K. `5 u6 t以從其根,要依從春夏養陽,秋冬養陰的根本。天地就是這樣運行的,天行健,君子以自+ @: {+ V, r5 x7 U; J
強不息。
7 c5 v- P0 Y/ q3 t故與萬物沉浮於生長之門,如果能做到這一點,就可以和萬物一起,沉浮於生長之門。' T% Y3 O- D' k8 }: Q5 }
逆其根則伐其本,壞其真矣,如果違背了這個根本,就伐掉了你的根本。真,人體的本性。
 樓主| 南丘 發表於 2010-7-10 21:47 | 顯示全部樓層
4.15 春夏養陽,5秋冬養陰
: b6 K7 j2 g$ J/ H故陰陽四時者,萬物之終始也,死生之本也,逆之則災害生,從之則屙疾不起,是謂得道。
$ X2 ^4 B  e* b# S8 A1 K: U道者,聖人行之,愚者佩之。
3 N& j; O+ G9 E$ A" D0 o8 O故陰陽四時者,萬物之終始也,四時意為四季,終始,終指冬天。
! _* `. ?6 ^1 C& [- y. I$ ]春天就是蠢,萬物蠢蠢欲動,生髮之機;夏,都解助起來,都解,假也,夏是假借,借過! y, `5 o, {. W. f7 a  P
來,特別散的意思;秋是收斂,就,成就的意思,成就萬物的意思。冬是終,春是始,有終才能有始。買房子要買坐北朝南的,北代表腎精。腎精足了才可以往外散,南方主散。
. P2 D: Q8 A% z死生之本也,先死而後生,死生的根本。3 Z4 d7 r: D8 R7 ]$ a0 u
逆之則災害生,如果你忤逆它,災害就會生出來,包括病。0 s# `' m! o4 d/ J
從之則屙疾不起,是謂得道,屙是小病,疾也是病。順從四季,小病不生。
- y  T. f, S) Z病,人生病了就要歇著,躺在床上。疾是箭,受了點外傷,疾是小病。病,疾加也,疾加5 r) |/ `6 S) B- L9 c/ L" D
重了。疾是小病,病是重病。有一種解釋,病字是床裡有個丙字,丙在中國的天干地支中,把丙丁看作是火症,南方丙丁火,五臟裡心從火,病是心病。心病難醫。疔瘡,也屬於火症。沒有不可以治的病,只有不可以治的人。脂肪有點像人藏元氣的地方的概念。
* i7 B. N' \5 g% f9 k9 n道者,聖人行之,愚者佩之,道,是聖人按照它去做的。佩通背,違背的背,愚笨的人就, a7 I# }$ n3 F8 E/ \
是違背了道的規律去行動的人。/ m. L0 b7 k, d; Z% Q. K( P
不治已病治未病+ @% Y+ r% g! F2 u8 d9 Z" u8 X
是故聖人不治已病,治未病,不治已亂治未亂,此之謂也。夫病已成而後藥之,亂已成而4 h  G  m2 y. Q# E% B
後治之,譬猶渴而穿井,鬥而鑄錐,不亦晚乎。& X! A% d: I8 l
是故聖人不治已病,治未病,聖人不治已經生病的那個部位,而治未病部位。% h  M, Q7 Z) z# A6 @
有一種說法,中醫是預防科學,在你沒生病之前,就把問題解決了。) ]# l4 j' [7 A
另一種說法是,不治已經生病的臟器,而治還沒有生病的臟器。得了肝病,先不治肝,水
! E4 \) ]- {" a/ Q) r& S7 l3 O生木,把水給固攝住,腎精足了,肝病自然就好。
; H- {$ Z5 k6 O+ D* r$ B木克土,肝病會往脾上轉。如鬱悶時,肝氣淤滯有人是兩肋疼痛,尤其左邊;有人是吃不$ Y) Q$ ?% A: l
下飯,肝氣的淤汁把脾胃的氣傷害了。治病時,如果肝病往脾胃上轉,一定是加重了。
% L. }1 ~) E7 r8 j4 V8 @" o假如是肺癌,治著治著肺癌好了,轉成了大腸癌了,肺與大腸相為表裡,有時咳嗽不光是9 U5 l" \1 z& I5 ^( n5 w) q, `
肺的毛病,有可能是大腸的淤毒。夫妻有時會得同樣的病,因為生活方式、情志相同點多。肺為裡,大腸為表,病由裡出表,從裡症變成了表徵,從陰症變成了陽症。大腸為陽明,肺為太陰,這是把病治好了的象。
6 |3 e/ l, ]9 M" K8 j; q  M得了肝病,腎也受到傷害了,這時不治肝病,固住脾胃,不讓病往下走,脾胃又是生精血
1 @( [# b# c% e( r的地方,把脾胃養好,反過來也會對肝腎好。! T4 B, I/ y7 V& [% y" z1 p
不治已亂治未亂,此之謂也,把沒有亂的地方好好治一下,別讓它再往下繼續影響。這就+ F; `9 ~7 Z/ @) F9 y! ~6 p; T
是聖人以上所說的一切。* i9 Q1 R  d! H- G& I
夫病已成而後藥之,如果已經生病了,而後給你用藥。  e5 T' u  @1 [% @2 r- k3 Z& p7 ~
亂已成而後治之,如果災難已經形成了,而後再治。, U# z( W- ]% Y  `8 r# l4 p
譬猶渴而穿井,就像渴了以後再去挖井。! k" x; ^% u8 R& w
鬥而鑄錐,馬上就要打仗了,才去造兵器。
& f8 g3 J6 L( `. T4 g) t, X不亦晚乎,太晚了,來不及了。
& g* e1 z2 C1 y1 T一定要在病還沒有成形的階段,及時控制住。中醫在這方面很佔有優勢。& y1 k- i* L+ |1 q
如果一看人嘴歪成那樣,就知道他的胃病很重,他比較壓抑,比較鬱悶,另外比較好面子。
6 ?: a6 ^$ e) \" f6 i4 v5 X2 W" f. A) A領導說他也憋著,在家裡也受氣,先要給這種人在情志上宣開。# J" r* s0 s! i$ n' h6 B
古代有精神病的人很少,頂多是花癡。醫學和道德有關。古人有兩套系統避免這樣的精神* c1 O* \  U; ]
崩潰,儒道互補。現在一般說儒學是根本,它是積極進取,入世的一門學問;道家思想基本講出世的。
# E' }2 {  s2 m& k現在的教育,不做做人的培養,就是學習學習,小孩子現在都鬱悶,經脈不通。% D, D# \2 {$ R6 Z
現在的人向外追求的太多了,古人是向內追求,修內。現在的人都重身外之事,古人重視
8 C  d4 C+ o) y內在的修為。5 z0 Q8 f# j. @3 A; V( ]/ H
現在的人無法控制的事太多了,人和人之間都有點防範的心理,這也是很多人養寵物的原
  V, Q$ |2 \9 b* w因,只願意和聽自己話的在一起,這是現代人煩惱的一個原因。
1 v: m9 n6 x  ^7 Q5 {還有一個就是注重科技,不重視文化,一定要加強文化的修養。文化才是調節情緒的一個9 u( z0 t- X+ W; `* p
良方。治療孤獨、網癮,應該往文化方面引導,多讀聖賢書。

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