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樓主: 延章

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 樓主| 延章 發表於 2009-11-14 15:14 | 顯示全部樓層
王制
[一]
  王者之制祿爵.公.侯.伯.子.男.凡五等.諸侯之上大夫卿.下大夫.上士.中士.下士.凡五等.天子之田方千里.公侯田方百里.伯七十里.子男五十里.不能五十里者.不合於天子.附於諸侯.曰附庸.天子之三公之田視公.侯.天子之卿視伯.天子之大夫視子男.天子之元士視附庸.
  制農田百畝.百畝之分.上農夫食九人.其次食八人.其次食七人.其次食六人.下農夫食五人.庶人在官者.其祿以是為差也.諸侯之下士.視上農夫.祿足以代其耕也.中士倍下士.上士倍中士.下大夫倍上士.卿四大夫祿.君十卿祿.次國之卿.三大夫祿.君十卿祿.小國之卿.倍大夫祿.君十卿祿.

  次國之上卿.位當大國之中.中當其下.下當其上大夫.小國之上卿.位當大國之下卿.中當其上大夫.下當其下大夫.其有中士下士者.數各居其上之三分.

  凡四海之內九州.州方千里.州建百里之國三十.七十里之國六十.五十里之國百有二十.凡二百一十國.名山大澤不以封.其餘以為附庸間田.八州.州二百一十國.

  天子之縣內.方百里之國九.七十里之國二十有一.五十里之國六十有三.凡九十三國.名山大澤不以朌.其餘以祿士.以為間田.

  凡九州.千七百七十三國.天子之元士.諸侯之附庸.不與.

  天子百里之內以共官.千里之內以為御.

  千里之外設方伯.五國以為屬.屬有長.十國以為連.連有帥.三十國以為卒.卒有正.二百一十國以為州.州有伯.八州.八伯.五十六正.百六十八帥.三百三十六長.八伯各以其屬.屬於天子之老二人.分天下以為左右.曰二伯.

  千里之內曰甸.千里之外曰采.曰流.

  天子三公.九卿.二十七大夫.八十一元士.

  大國三卿.皆命於天子.下大夫五人.土士二十七人.

  次國三卿.二卿命於天子.一卿命於其君.下大夫五人.上士二十七人.

  小國二卿.皆命於其君下大夫五人.上士二十七人.

  天子使其大夫為三監.監於方伯之國.國三人.

  天子之縣內諸侯.祿也.○外諸侯.嗣也.

  制三公一命卷.若有加則賜也.不過九命.次國之君.不過七命.小國之君.不過五命.

  大國之卿.不過三命.下卿再命小國之卿.與下大夫一命.

  凡官民材.必先論之.論辨.然後使之.任事.然後爵之.位定.然後祿之.

  爵人於朝.與士共之.刑人於市.與眾棄之.是故公家不畜刑人.大夫弗養.士遇之塗.弗與言也.屏之四方.唯其所之.不及以政.亦弗故生也.

  諸侯之於天子也.比年一小聘.三年一大聘.五年一朝.

  天子五年一巡守.

  歲二月東巡守.至於岱宗.柴而望祀山川.覲諸侯.問百年者就見之.命大師陳詩.以觀民風.命市納賈.以觀民之所好惡.志淫好辟.命典禮.考時月定日.同.律.禮.樂.制度.衣服.正之.山川神祇.有不舉者為不敬.不敬者君削以地.宗廟有不順者為不孝.不孝者君絀以爵.變禮易樂者為不從不從者君流.革制度衣服者為畔.畔者君討.有功德於民者.加地進律.五月南巡守.至於南嶽.如東巡守之禮.八月西巡守.至於西嶽.如南巡守之禮.十有一月北巡守.至於北嶽.如西巡守之禮.歸假於祖禰.用特.

  天子將出.類乎上帝.宜乎社.造乎禰.諸侯將出.宜乎社.造乎禰.

  天子無事.與諸侯相見.曰朝.考禮正刑.一德以尊於天子.

  天子賜諸侯樂.則以柷將之.賜伯子男樂.則以鼗將之.

  諸侯賜弓矢.然後征.賜鈇鉞.然後殺.賜圭瓚.然後為鬯.未賜圭瓚.則資鬯於天子.

  天子命之教.然後為學.小學在公宮南之左.大學在郊.天子曰辟廱.諸侯曰頖宮.

  天子將出征.類乎上帝.宜乎社.造乎禰.禡於所征之地.受命於祖.受成於學.出征執有罪.反釋奠於學.以訊馘告.

  天子諸侯無事.則歲三田.一為干豆.二為賓客.三為充君之庖.無事而不田.曰不敬.田不以禮.曰暴天物.天子不合圍.諸侯不掩群.天子殺則下大綏.諸侯殺則下小綏.大夫殺則止佐車.佐車止則百姓田獵.獺祭魚.然後虞人入澤梁.豺祭獸.然後田獵.鳩化為鷹.然後設罻羅.草木零落.然後入山林.昆蟲未蟄.不以火田.不麛.不卵.不殺胎.不殀夭.不覆巢.

  塚宰制國用.必於歲之杪.五穀皆入.然後制國用.用地小大.視年之豐耗.以三十年之通.制國用.量入以為出.祭用數之仂.喪三年不祭.唯祭天地社稷.為越紼而行事.喪用三年之仂.喪祭.用不足曰暴.有餘曰浩.祭.豐年不奢.凶年不儉.國無九年之蓄.曰不足.無六年之蓄.曰急.無三年之蓄.曰國非其國也.三年耕.必有一年之食.九年耕.必有三年之食.以三十年之通.雖有凶旱水溢.民無菜色.然後天子食.日舉以樂.

  天子七日而殯.七月而葬.諸侯五日而殯.五月而葬.大夫士庶人三日而殯.三月而葬.三年之喪.自天子達.庶人縣封.葬不為雨止.不封不樹.喪不貳事.自天子達於庶人.喪從死者.祭從生者.支子不祭.

  天子七廟.三昭三穆.與大祖之廟而七.諸侯五廟.二昭二穆.與大祖之廟而五.大夫三廟.一昭一穆.與大祖之廟而三.士一廟.庶人祭於寢.

  天子諸侯宗廟之祭.春曰礿.夏曰禘.秋曰嘗.冬曰烝.天子祭天地.諸侯祭社稷.大夫祭五祀.天子祭天下名山大川.五嶽視三公.四瀆視諸侯.諸侯祭名山大川之在其地者

  天子諸侯.祭因國之在其地而無主後者.

  天子犆礿.祫禘.祫嘗.祫烝.諸侯礿則不禘.禘則不嘗.嘗則不烝.烝則不礿.諸侯礿犆.禘一.犆一祫.嘗祫.烝祫.

  天子社稷皆大牢.諸侯社稷皆少牢.大夫士宗廟之祭.有田則祭.無田則薦.庶人春薦韭.夏薦麥.秋薦黍.冬薦稻.韭以卵.麥以魚.黍以豚.稻以鴈.祭天地之牛角繭栗.宗廟之牛角握.賓客之牛角尺.諸侯無故不殺牛.大夫無故不殺羊.士無故不殺犬豕.庶人無故不食珍.
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 樓主| 延章 發表於 2009-11-14 15:14 | 顯示全部樓層
王制
[二]
  庶羞不踰牲.燕衣不踰祭服.寢不踰廟.

  古者公田借而不稅.市廛而不稅.關譏而不征.林麓川澤以時入而不禁.夫圭田無征.

  用民之力.歲不過三日.

  田里不粥.墓地不請.

  司空執度度地.居民山川沮澤.時四時.量地遠近.興事任力.凡使民.任老者之事.食壯者之食.

  凡居民材.必因天地寒暖燥濕.廣谷大川異制.民生其間者異谷.剛柔輕重.遲速異齊.五味異和.器械異制.衣服異宜.修其教不易其俗.齊其政不易其宜.中國戎夷.五方之民.皆有性也.不可推移.東方曰夷.被發文身.有不火食者矣.南方曰蠻.雕題交趾.有不火食者矣.西方曰戎.被發衣皮.有不粒食者矣.北方曰狄.衣羽毛穴居.有不粒食者矣.中國.夷.蠻.戎.狄.皆有安居.和味.宜服.利用.備器.五方之民.言語不通.嗜欲不同.達其志.通其欲.東方曰寄.南方曰象.西方曰狄鞮.北方曰譯.

  凡居民.量地以制邑.度地以居民.地邑民居.必參相得也.無曠土.無遊民.食節事時.民鹹安其居.樂事勸功.尊君親上.然後興學.

  司徒修六禮以節民性.明七教以興民德.齊八政以防淫.一道德以同俗.養耆老以致孝.恤孤獨以逮不足.上賢以崇德.簡不肖以絀惡.命鄉簡不帥教者以告.耆老皆朝於庠.元日習射上功.習鄉上齒.大司徒帥國之俊士與執事焉.不變.命國之右鄉.簡不帥教者移之左.命國之左鄉.簡不帥教者移之右.如初禮.不變.移之郊.如初禮.不變.移之遂.如初禮.不變.屏之遠方.終身不齒.命鄉論秀士.升之司徒.曰選士.司徒論選士之秀者.而升之學.曰俊士.升於司徒者不征於鄉.升於學者不征於司徒.曰造士.樂正崇四術.立四教.順先王詩書禮樂以造士.春秋教以禮樂.冬夏教以詩書.王大子.王子.群後之大子.卿大夫元士之適子.國之俊選.皆造焉.凡入學以齒.將出學.小胥.大胥.小樂正.簡不帥教者.以告於大樂正.大樂正以告於王.王命三公.九卿.大夫.元士.皆入學.不變.王親視學.不變.王三日不舉.屏之遠方.西方曰棘.東方曰寄.終身不齒.大樂正論造士之秀者.以告於王.而升諸司馬.曰進士.

  司馬辨論官材.論進士之賢者.以告於王.而定其論.論定.然後官之.任官.然後爵之.位定.然後祿之.大夫廢其事.終身不仕.死以士禮葬之.有發.則命大司徒教士以車甲.凡執技.論力.適四方.臝股肱.決射御.凡執技以事上者.祝.史.射.御.醫.卜.及百工.凡執技以事上者.不貳事.不移官.出鄉不與士齒.仕於家者.出鄉不與士齒.

  司寇正刑明辟.以聽獄訟.必三刺.有旨無簡.不聽.附從輕.赦從重.

  凡制五刑.必即天論.郵罰麗於事.凡聽五刑之訟.必原父子之親.立君臣之義.以權之意論輕重之序.慎測淺深之量.以別之.悉其聰明.致其忠愛.以盡之.疑獄.泛與眾共之.眾疑.赦之.必察小大之比以成之.成獄辭.史以獄成告於正.正聽之.正以獄成告於大司寇.大司寇聽之棘木之下.大司寇以獄之成告於王.王命三公參聽之.三公以獄之成告於王.王三又.然後制刑.凡作刑罰.輕無赦.刑者侀也.侀者成也.一成而不可變.故君子盡心焉.析言破律.亂名改作.執左道以亂政.殺.作淫聲.異服.奇技.奇器.以疑眾.殺.行偽而堅.言偽而辯.學非而博.順非而澤.以疑眾.殺.假於鬼神.時日.卜筮.以疑眾.殺.此四誅者.不以聽.凡執禁以齊眾.不赦過.有圭璧金璋.不粥於市.命服命車.不粥於市.宗廟之器.不粥於市.犧牲不粥於市.戎器不粥於市.用器不中度.不粥於市.兵車不中度.不粥於市.布.帛精麤不中數.幅廣狹不中量.不粥於市.奸色亂正色.不粥於市.錦文珠玉成器.不粥於市.衣服飲食.不粥於市.五穀不時.果實未孰.不粥於市.木不中伐.不粥於市.禽獸魚鱉不中殺.不粥於市.關執禁以譏.禁異服.識異言.

  大史典禮.執簡記.奉諱惡.

  天子齊戒受諫.司會以歲之成.質於天子.塚宰齊戒受質.大樂正.大司寇.市.三官以其成.從質於天子.大司徒.大司馬.大司空.齊戒受質.百官各以其成.質於三官.大司徒.大司馬.大司空.以百官之成.質於天子.百官齊戒受質.然後休老勞農.成歲事.制國用.

  凡養老.有虞氏以燕禮.夏後氏以饗禮.殷人以食禮.周人修而兼用之.五十養於鄉.六十養於國.七十養於學.達於諸侯.

  八十拜君命.一坐再至.瞽亦如之.九十使人受.五十異粻.六十宿肉.七十貳膳.八十常珍.九十飲食不離寢.膳飲從於游可也.六十歲制.七十時制.八十月制.九十日修.唯絞.紟.衾.冒.死而後制.五十始衰.六十非肉不飽.七十非帛不暖.八十非人不暖.九十雖得人不暖矣.五十杖於家.六十杖於鄉.七十杖於國.八十杖於朝.九十者.天子欲有問焉.則就其室.以珍從.七十不俟朝.八十月告存.九十日有秩.五十不從力政.六十不與服戎.七十不與賓客之事.八十齊喪之事弗及也.五十而爵.六十不親學.七十致政.唯衰麻為喪.

  有虞氏養國老於上庠.養庶老於下庠.夏後氏養國老於東序.養庶老於西序.殷人養國老於右學.養庶老於左學.周人養國老於東膠.養庶老於虞庠.虞庠在國之西郊.有虞氏皇而祭.深衣而養老.夏後氏收而祭.燕衣而養老.殷人冔而祭.縞衣而養老.周人冕而祭.玄衣而養老.凡三王養老皆引年.八十者.一子不從政.九十者.其家不從政.廢疾非人不養者.一人不從政.父母之喪.三年不從政.齊衰大功之喪.三月不從政.將徙於諸侯.三月不從政.自諸侯來徙家.期不從政.

  少而無父者謂之孤.老而無子者謂之獨.老而無妻者謂之矜.老而無夫者之謂寡.此四者.天民之窮而無告者也.皆有常餼.

  瘖聾.跛.躄.斷者.侏儒.百工各以其器食之.

  道路.男子由右.婦人由左.車從中央.父之齒隨行.兄之齒鴈行.朋友不相踰.輕任并.重任分.班白者不提挈.君子耆老不徒行.庶人耆老不徒食.

  大夫祭器不假.祭器未成.不造燕器.

  方一里者.為田九百畝.方十里者.為方一里者百.為田九萬畝.方百里者.為方十里者百.為田九十億畝.方千里者.為方百里者百.為田九萬億畝.

  自恆山至於南河.千里而近.自南河至於江.千里而近.自江至於衡山.千里而遙.自東河至於東海.千里而遙.自東河至於西河.千里而近.自西河至於流沙.千里而遙.西不盡流沙.南不盡衡山.東不盡東海.北不盡恆山.凡四海之內.斷長補短.方三千里.為田八十萬億一萬億畝.方百里者.為田九十億畝.山陵.林麓.川澤.溝瀆.城郭.宮室.塗巷.三分去一.其餘六十億畝.

  古者以周尺八尺為步.今以周尺六尺四寸為步.古者百畝.當今東田百四十六畝三十步.古者百里.當今百二十一里六十步四尺二寸二分.

  方千里者.為方百里者百.封方百里者三十國.其餘方百里者七十.又封方七十里者六十.為方百里者二十九.方十里者四十.其餘方百里者四十.方十里者六十.又封方五十里者百二十.為方百里者三十.其餘方百里者十.方十里者六十.名山大澤不以封.其餘以為附庸間田.諸侯之有功者.取於間田以祿之.其有削地者.歸之間田.

  天子之縣內.方千里者.為方百里者百.封方百里者九.其餘方百里者九十一.又封方七十里者二十一.為方百里者十.方十里者二十九.其餘方百里者八十.方十里者七十一.又封方五十里者六十三.為方百里者十五.方十里者七十五.其餘方百里者六十四.方十里者九十六.

  諸侯之下士.祿食九人.中士食十八人.上士食三十六人.下大夫食七十二人.卿食二百八十八人.君食二千八百八十人.次國之卿.食二百一十六人.君食二千一百六十人.小國之卿.食百四十四人.君食千四百四十人.次國之卿.命於其君者.如小國之卿.天子之大夫為三監.監於諸侯之國者.其祿視諸侯之卿.其爵視次國之君.其祿取之於方伯之地.方伯為朝天子.皆有湯沐之邑於天子之縣內.視元士.諸侯世子世國.大夫不世爵.使以德.爵以功.未賜爵.視天子之元士.以君其國.諸侯之大夫.不世爵祿.

  六禮.冠.昏.喪.祭.鄉.相見.七教.父子.兄弟.夫婦.君臣.長幼.朋友.賓客.八政.飲食.衣服.事為.異別.度.量.數.制.
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 樓主| 延章 發表於 2009-11-14 15:15 | 顯示全部樓層
月令
[一]
  孟春之月.日在營室.昏參中.旦尾中.其日甲乙.其帝大皞.其神句芒.其蟲鱗.其音角.律中大蔟.其數八.其味酸.其臭膻.其祀戶.祭先脾.

  東風解凍.蟄蟲始振.魚上冰.獺祭魚.鴻鴈來.

  天子居青陽左個.乘鸞路.駕倉龍.載青旗.衣青衣.服倉玉.食麥與羊.其器疏以達.

  是月也.以立春.先立春三日.大史謁之天子.曰.某日立春.盛德在木.天子乃齊.立春之日.天子親帥三公.九卿.諸侯.大夫.以迎春於東郊.還反.賞公卿諸侯大夫於朝.

  命相布德和令.行慶施惠.下及兆民.慶賜遂行.毋有不當.

  乃命大史.守典奉法.司天日月星辰之行.宿離不貸.毋失經紀.以初為常.

  是月也.天子乃以元日.祈谷於上帝.乃擇元辰.天子親載耒耜.措之於參保介之御間.帥三公九卿諸侯.大夫.躬耕帝借.天子三推.三公五推.卿諸侯九推.反執爵於大寢.三公.九卿.諸侯.大夫.皆御.命曰勞酒.

  是月也.天氣下降.地氣上騰.天地和同.草木萌動.王命布農事.命田舍東郊.皆修封疆.審端經術.善相丘陵.阪險.原隰.土地所宜.五穀所殖.以教道.民必躬親之.田事既飭.先定準直.農乃不惑.

  是月也.命樂正入學習舞.乃修祭典.命祀山林川澤.犧牲毋用牝.

  禁止伐木.毋覆巢.毋殺孩蟲.胎夭飛鳥.毋麛毋卵.毋聚大眾.毋置城郭.掩骼埋胔.

  是月也.不可以稱兵.稱兵必天殃.兵戎不起.不可從我始.毋變天之道.毋絕地之理.毋亂人之紀.

  孟春行夏令.則雨水不時.草木蚤落.國時有恐.行秋令.則其民大疫.猋風暴雨總至.藜莠蓬蒿並興.行冬令.則水潦為敗.雪霜大摯.首種不入.

  仲春之月.日在奎.昏弧中.旦建星中.其日甲乙.其帝大皞.其神句芒.其蟲鱗.其音角.律中夾鍾.其數八.其味酸.其臭膻.其祀戶.祭先脾.

  始雨水.桃始華.倉庚鳴.鷹化為鳩.

  天子居青陽大廟.乘鸞路.駕倉龍.載青旗.衣青衣.服倉玉.食麥與羊.其器疏以達.是月也.安萌牙.養幼少.存諸孤.擇元日.命民社.命有司.省囹圄.去桎梏.毋肆掠.止獄訟.

  是月也.玄鳥至.至之日.以大牢祠於高禖.天子親往.后妃帥九嬪御.乃禮天子所御.帶以弓韣.授以弓矢.於高禖之前.

  是月也.日夜分.雷乃發聲.始電.蟄蟲鹹動.啟戶始出.先雷三日.奮木鐸以令兆民曰.雷將發聲.有不戒其容止者.生子不備.必有凶災.日夜分.則同度量.鈞衡石.角鬥甬.正權概.

  是月也.耕者少捨.乃修闔扇.寢廟畢備.毋作大事.以妨農之事.是月也.毋竭川澤.毋漉陂池.毋焚山林.

  天子乃鮮羔開冰.先薦寢廟.

  上丁.命樂正習舞.釋菜.天子乃帥三公.九卿.諸侯.大夫.親往視之.仲丁.又命樂正入學習舞.

  是月也.祀不用犧牲.用圭璧.更皮幣.

  仲春行秋令.則其國大水.寒氣摠.至寇戎來征.行冬令.則陽氣不勝.麥乃不熟.民多相掠.行夏令.則國乃大旱.暖氣早來.蟲螟為害.

  季春之月.日在胃.昏七星中.旦牽牛中.其日甲乙.其帝大皞.其神句芒.其蟲鱗.其音角.律中姑洗.其數八其味酸.其臭膻.其祀戶.祭先脾.

  桐始華.田鼠化為鴽.虹始見.萍始生.

  天子居青陽石個.乘鸞路.駕倉龍.載青旗.衣青衣.服倉玉.食麥與羊.其器疏以達.

  是月也.天子乃薦鞠衣於先帝.命舟牧覆舟.五覆五反.乃告舟備具於天子焉.天子始乘舟.薦鮪於寢廟.乃為麥祈實.

  是月也.生氣方盛.陽氣發洩.句者畢出.萌者盡達.不可以內.天子布德行惠.命有司.發倉廩.賜貧窮.振乏絕.開府庫.出幣帛.周天下.勉諸侯.聘名士.禮賢者.

  是月也.命司空曰.時雨將降.下水上騰.循行國邑.周視原野.修利堤防.道達溝瀆.開信道路.毋有障塞.田獵罝罘.羅罔.畢翳.餧獸之藥.毋出九門.

  是月也.命野虞無伐桑柘.鳴鳩拂其羽.戴勝降於桑.具曲植蘧筐.后妃齊戒.親東鄉躬桑.禁婦女毋觀.省婦使.以勸蠶事.蠶事既登.分繭稱絲效功.以共郊廟之服.無有敢惰.是月也.命工師.令百工.審五庫之量.金.鐵.皮.革.筋.角.齒.羽.箭.干.脂.膠.丹.漆.毋或不良.

  百工鹹理.監工日號.毋悖於時.毋或作為淫巧.以蕩上心.

  是月之末.擇吉日大合樂.天子乃率三公.九卿.諸侯.大夫.親往視之.

  是月也.乃合累牛騰馬.游牝於牧.犧牲駒犢.舉書其數.

  命國難.九門磔攘.以畢春氣.

  季春行冬令.則寒氣時發.草木皆肅.國有大恐.行夏令.則民多疾疫.時雨不降.山林不收.行秋令.則天多沈陰.淫雨蚤降.兵革並起.

  孟夏之月.日在畢.昏翼中.日婺女中.其日丙丁.其帝炎帝.其神祝融.其蟲羽.其音征.律中中呂.其數七.其味苦.其臭焦.其祀灶.祭先肺.螻蟈鳴.蚯蚓出.王瓜生.苦菜秀.

  天子居明堂左個.乘朱路.駕赤馬.載赤旗.衣朱衣.服赤玉.食菽與雞.其器高以粗.

  是月也.以立夏.先立夏三日.大史謁之天子曰.某日立夏.盛德在火.天子乃齊.立夏之曰.天子親帥三公.九卿.大夫.以迎夏於南郊.還反.行賞.封諸侯.慶賜遂行.無不欣說.

  乃命樂師.習合禮樂.命太尉.贊桀俊.遂賢良.舉長大.行爵出祿.必當其位.是月也.繼長增高.毋有壞墮.毋起土功.毋發大眾.毋伐人樹.是月也.天子始絺.命野虞.出行田原.為天子勞農勸民.毋或失時.

  命司徒巡行縣鄙.命農勉作.毋休於都.是月也.驅獸毋害五穀.毋大田獵.農乃登麥.天子乃以彘嘗麥.先薦寢廟.是月也.聚畜百藥.靡草死.麥秋至.斷薄刑.決小罪.出輕系.蠶事畢.后妃獻繭.乃收繭稅.以桑為均.貴賤長幼如一.以給郊廟之服.

  是月也.天子飲酎.用禮樂.

  孟夏行秋令.則苦雨數來.五穀不滋.四鄙入保.行冬令.則草木蚤枯.後乃大水.敗其城郭.行春令.則蝗蟲為災.暴風來格.秀草不實.

  仲夏之月.日在東井.昏亢中.旦危中.其日丙丁.其帝炎帝.其神祝融.其蟲羽.其音征.律中蕤賓.其數七.其味苦.其臭焦.其祀灶.祭先肺.
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月令
[二]
  小暑至.螳螂生.鵙始鳴.反舌無聲.

  天子居明堂太廟.乘朱路.駕赤馬.載赤旗.衣朱衣.服赤玉.食菽與雞.其器高以粗.養壯佼.

  是月也.命樂師修鼗鞞鼓.均琴瑟管簫.執干戚戈羽.調竽笙(上竹下也)簧.飭鐘磬柷敔.

  命有司為民祈祀山川百源.大雩帝.用盛樂.乃命百縣雩祀百辟卿士有益於民者.以祈谷實.

  農乃登黍.是月也.天子乃以雛嘗黍.羞以含桃.先薦寢廟.

  令民毋艾藍以染.毋燒灰.毋暴布.門閭毋閉.關市毋索.挺重囚.益其食.

  游牝別群.則縶騰駒.班馬政.

  是月也.日長至.陰陽爭.死生分.君子齊戒.處必掩身.毋躁.止聲色.毋或進.薄滋味.毋致和.節耆欲.定心氣.百官靜.事毋刑.以定晏陰之所成.

  鹿角解.蟬始鳴.半夏生.木堇榮.

  是月也.毋用火南方.可以居高明.可以遠眺望.可以升山陵.可以處台榭.

  仲夏行冬令.則雹凍傷谷.道路不通.暴兵來至.行春令.則五穀晚熟.百螣時起.其國乃饑.行秋令.則草木零落.果實早成.民殃於疫.

  季夏之月.日在柳.昏火中.旦奎中.其日丙丁.其帝炎帝.其神祝融.其蟲羽.其音征.律中林鍾.其數七.其味苦.其臭焦.其祀灶.祭先肺.溫風始至.蟋蟀居壁.鷹乃學習.腐草為螢.

  天子居明堂右個.乘朱路.駕赤馬.載赤旗.衣朱衣.服赤玉.食菽與雞.其器高以粗.

  命漁師伐蛟.取鼉.登龜.取黿.命澤人.納材葦.

  是月也.命四監.大合百縣之秩芻.以養犧牲.令民無不鹹出其力.以共皇天上帝.名山大川.四方之神.以祠宗廟社稷之靈.以為民祈福.

  是月也.命婦官染采.黼黻文章.必以法故.無或差貸.黑黃倉赤.莫不質良.毋敢詐偽.以給郊廟祭祀之服.以為旗章.以別貴賤等給之度.

  是月也.樹木方盛.乃命虞人.入山行木.毋有斬伐不可以興土功.不可以合諸侯.不可以起兵動眾.毋舉大事.以搖養氣.毋發令而待.以妨神農之事也.水潦盛昌.神農將持功.舉大事則有天殃.

  是月也.土潤溽暑.大雨時行.燒薙行水.利以殺草.如以熱湯.可以糞田疇.可以美土疆.

  季夏行春令.則谷實鮮落.國多風欬.民乃遷徙行秋令.則丘隰水潦.禾稼不熟.乃多女災.行冬令.則風寒不時.鷹隼蚤鷙.四鄙入保.

  中央土.其日戊己.其帝黃帝.其神后土.其蟲裸.其音宮.律中黃鐘之宮.其數五.其味甘.其臭香.其祀中溜.祭先心.天子居大廟大室.乘大路.駕黃馬.載黃旗.衣黃衣.服黃玉.食稷與牛.其器圜以閎.

  孟秋之月.日在翼.昏建星中.旦畢中.其日庚辛.其帝少皞.其神蓐收.其蟲毛.其音商.律中夷則.其數九.其味辛.其臭腥.其祀門.祭先肝.

  涼風至.白露降.寒蟬鳴.鷹乃祭鳥.用始行戮.

  天子居總章左個.乘戎路.駕白駱.載白旗.衣白衣.服白玉.食麻與犬.其器廉以深.

  是月也.以立秋.先立秋三日.大史謁之天子曰.某日立秋.盛德在金.天子乃齊.立秋之日.天子親帥三公.九卿.諸侯.大夫.以迎秋於西郊.還反.賞軍帥武人於朝.天子乃命將帥.選士厲兵.簡練桀俊.專任有功.以征不義.詰誅暴慢.以明好惡.順彼遠方.是月也.命有司.修法制.繕囹圄.具桎梏.禁止奸.慎罪邪.務搏執.命理瞻傷.察創.視折.審斷決.獄訟必端平.戮有罪.嚴斷刑.天地始肅.不可以贏.是月也.農乃登谷.天子嘗新.先薦寢廟.命百官始收斂.完堤防.謹壅塞.以備水潦.修宮室.壞牆垣.補城郭.是月也.毋以封諸侯.立大官.毋以割地.行大使.出大幣.

  孟秋行冬令.則陰氣大勝.介蟲敗谷.戎兵乃來.行春令.則其國乃旱.陽氣復還.五穀無實.行夏令.則國多火災.寒熱不節.民多瘧疾.

  仲秋之月.日在角.昏牽牛中.旦觜觿中.其日庚辛.其帝少皞.其神蓐收.其蟲毛.其音商.律中南呂.其數九.其味辛.其臭腥.其祀門.祭先肝.

  盲風至.鴻鴈來.玄鳥歸.群鳥養羞.

  天子居總章大廟.乘戎路.駕白駱.載白旗.衣白衣.服白玉.食麻與犬.其器廉以深.

  是月也.養衰老.授幾杖.行麋粥飲食.

  乃命司服.具飭衣裳.文繡有恆.制有小大.度有長短.衣服有量.必循其故.冠帶有常.

  乃命有司.申嚴百刑.斬殺必當.毋或枉橈.枉橈不當.反受其殃.

  是月也.乃命宰祝.循行犧牲.視全具.案芻豢.瞻肥瘠.察物色.必比類.量小大.視長短.皆中度.五者備當.上帝其饗.

  天子乃難.以達秋氣.

  以犬嘗麻.先薦寢廟.

  是月也.可以築城郭.建都邑.穿竇窖.修囷倉.

  乃命有司.趣民收斂.務畜菜.多積聚.乃勸種麥.毋或失時.其有失時.行罪無疑.

  是月也.日夜分.雷始收聲.蟄蟲壞戶.殺氣浸盛.陽氣日衰.水始涸.

  日夜分.則同度量.平權衡.正鈞石.角鬥甬.是月也.易關市.來商旅.納貨賄.以便民事.四方來集.遠鄉皆至.則財不匱.上無乏用.百事乃遂.

  凡舉大事.毋逆大數.必順其時.慎因其類.

  仲秋行春令.則秋雨不降.草木生榮.國乃有恐.行夏令.則其國乃旱.蟄蟲不藏.五穀復生.行冬令.則風災數起.收雷先行.草木蚤死.

  季秋之月.日在房.昏虛中.旦柳中.其日庚辛.其帝少皞.其神蓐收.其蟲毛.其音商.律中無射.其數九.其味辛.其臭腥.其祀門.祭先肝.

  鴻鴈來賓.爵入大水為蛤.鞠有黃華.豺乃祭獸戮禽.

  天子居總章右個.乘戎路.駕白駱.載白旗.衣白衣.服白玉.食麻與犬.其器廉以深.

  是月也.申嚴號令.命百官.貴賤無不務內.以會天地之藏.無有宣出.
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 樓主| 延章 發表於 2009-11-14 15:16 | 顯示全部樓層
月令
[三]
  乃命塚宰.農事備收.舉五穀之要.藏帝借之收於神倉.只敬必飭.是月也.霜始降.則百工休.

  乃命有司曰.寒氣總至.民力不堪.其皆入室.

  上丁.命樂正.入學習吹.

  是月也.大饗帝.嘗犧牲.告備於天子.

  合諸侯制.百縣為來歲受朔日.與諸侯所稅於民.輕重之法.貢職之數.以遠近土地所宜為度.以給郊廟之事.無有所私.

  是月也.天子乃教於田獵.以習五戎.班馬政.命僕及七騶鹹駕.載旌旐.授車以級.整設於屏外.司徒搢撲.北面誓之.天子乃厲飾.執弓挾矢以獵.命主祠祭禽於四方.

  是月也.草木黃落.乃伐薪為炭.

  蟄蟲鹹俯在內.皆墐其戶.乃趣獄刑.毋留有罪.收祿秩之不當.供養之不宜者.

  是月也.天子乃以犬嘗稻.先薦寢廟.

  季秋行夏令.則其國大水.冬藏殃敗.民多鼽嚏.行冬令.則國多盜賊.邊竟不寧.土地分裂.行春令.則暖風來至.民氣解惰.師興不居.孟冬之月.日在尾.昏危中.旦七星中.其日壬癸.其帝顓頊.其神玄冥.其蟲介.其音羽.律中應鍾.其數六.其味鹹.其臭朽.其祀行.祭先腎.

  水始冰.地始凍.雉入大水為蜃.虹藏不見.

  天子居玄堂左個.乘玄路.駕鐵驪.載玄旗.衣黑衣.服玄玉.食黍與彘.其器閎以奄.

  是月也.以立冬.先立冬三日.太史謁之天子曰.某日立冬.盛德在水.天子乃齊.立冬之日.天子親帥三公九卿大夫.以迎冬於北郊.還反.賞死事.恤孤寡.

  是月也.命大史.釁龜筴占兆.審卦吉凶.是察阿黨.則罪無有掩蔽.

  是月也.天子始裘.

  命有司曰.天氣上騰.地氣下降.天地不通.閉塞而成冬.命百官謹蓋藏.命司徒循行積聚.無有不斂.壞城郭.戒門閭.修鍵閉.慎管鑰.固封疆.備邊竟.完要塞.謹關梁.塞徯徑.

  飭喪紀.辨衣裳.審棺槨之薄厚.塋丘壟之大小.高卑厚薄之度.貴賤之等級.

  是月也.命工師效功.陳祭器.按度程.毋或作為淫巧.以蕩上心.必功致為上.物勒工名.以考其誠.功有不當.必行其罪.以窮其情.

  是月也.大飲烝.

  天子乃祈來年於天宗.大割祠於公社.及門閭.臘先祖五祀.勞農以休息之.

  天子乃命將帥講武.習射御.角力.

  是月也.乃命水虞漁師.收水泉池澤之賦.毋或敢侵削眾庶兆民.以為天子取怨於下.其有若此者.行罪無赦.

  孟冬行春令.則凍閉不密.地氣上洩.民多流亡.行夏令.則國多暴風.方冬不寒.蟄蟲復出.行秋令.則雪霜不時.小兵時起.土地侵削.

  仲冬之月.日在斗.昏東壁中.軫旦中.其日壬癸.其帝顓頊.其神玄冥.其蟲介.其音羽.律中黃鐘.其數六.其味鹹.其臭朽.其祀行.祭先腎.

  冰益壯.地始坼.鶡旦不鳴.虎始交.

  天子居玄堂大廟.乘玄路.駕鐵驪.載玄旗.衣黑衣.服玄玉.食黍與彘.其器閎以奄.

  飭死事.命有司曰.土事毋作.慎毋發蓋.毋發室屋.及起大眾.以固而閉.地氣沮洩.是謂發天地之房.諸蟄則死.民必疾疫.又隨以喪.命之曰暢月.

  是月也.命奄尹.申宮令.審門閭.謹房室.必重閉.省婦事.毋得淫.雖有貴戚近習.毋有不禁.

  乃命大酋.秫稻必齊.曲櫱必時.湛熾必絜.水泉必香.陶器必良.火齊必得.兼用六物.大酋監之.毋有差貸.

  天子命有司.祈祀四海.大川.名源.淵澤.井泉.

  是月也.農有不收藏積聚者.馬牛畜獸有放佚者.取之不詰.山林藪澤.有能取蔬食田獵禽獸者.野虞教道之.其有相侵奪者.罪之不赦.是月也.日短至.陰陽爭.諸生蕩.君子齊戒.處必掩身.身欲寧.去聲色.禁耆欲.安形性.事欲靜.以待陰陽之所定.

  芸始生.荔挺出.蚯蚓結.麋角解.水泉動.

  日短至.則伐木取竹箭.是月也.可以罷官之無事.去器之無用者.

  塗闕廷門閭.築囹圄.此以助天地之閉藏也.

  仲冬行夏令.則其國乃旱.氛霧冥冥.雷乃發聲.行秋令.則天時雨汁.瓜瓠不成.國有大兵.行春令.則蝗蟲為敗.水泉鹹竭.民多疥癘.

  季冬之月.日在婺女.昏婁中.旦氐中.其日壬癸.其帝顓頊.其神玄冥.其蟲介.其音羽.律中大呂.其數六.其味鹹.其臭朽.其祀行.祭先腎.

  鴈北鄉.鵲始巢.雉雊.雞乳.

  天子居玄堂右個.乘玄路.駕鐵驪.載玄旗.衣黑衣.服玄玉.食黍與彘.其器閎以奄.

  命有司.大難旁磔.出土牛.以送寒氣.

  征鳥厲疾.乃畢山川之祀.及帝之大臣.天之神祇.

  是月也.命漁師始漁.天子親往.乃嘗魚.先薦寢廟.

  冰方盛.水澤腹堅.命取冰.冰以入.令告民出五種.命農計耦耕事.修耒耟.具田器.

  命樂師大合吹而罷.

  乃命四監.收秩薪柴.以共郊廟.及百祀之薪燎.是月也.日窮於次.月窮於紀.星回於天.數將幾終.歲且更始.專而農民.毋有所使.

  天子乃與公卿大夫.共飭國典.論時令.以待來歲之宜.

  乃命太史.次諸侯之列.賦之犧牲.以共皇天上帝社稷之饗.乃命同姓之邦.共寢廟之芻豢.命宰歷卿大夫.至於庶民.土田之數.而賦犧牲.以共山林名川之祀.凡在天下九州之民者.無不鹹獻其力.以共皇天上帝.社稷寢廟.山林名川之祀.

  季冬行秋令.則白露蚤降.介蟲為妖.四鄙入保.行春令.則胎夭多傷.國多固疾.命之曰逆.行夏令.則水潦敗國.時雪不降.冰凍消釋.
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 樓主| 延章 發表於 2009-11-14 15:17 | 顯示全部樓層
曾子問
[一]
  曾子問曰.君薨而世子生.如之何.孔子曰.卿大夫士.從攝主.北面於西階南.大祝裨冕.執束帛.升自西階.盡等.不升堂.命毋哭.祝聲三.告曰.某之子生.敢告.升.奠幣於殯東幾上.哭降.眾主人.卿.大夫.士.房中.皆哭.不踴.盡一哀.反位.遂朝奠.小宰升.舉幣.三日.眾主人.卿.大夫.士.如初位.北面.大宰.大宗.大祝.皆裨冕.少師奉子以衰.祝先.子從.宰宗人從.入門.哭者止.子升自西階.殯前北面.祝立於殯東南隅.祝聲三.曰.某之子某.從執事敢見.子拜稽顙哭.祝.宰.宗人.眾主人.卿.大夫.士.哭踴.三者三.降東反位.皆袒.子踴.房中亦踴.三者三.襲衰杖.奠出.大宰命祝史.以名遍告於五祀山川.

  曾子問曰.如已葬而世子生.則如之何.孔子曰.大宰.大宗.從大祝而告於禰.三月.乃名於禰.以名遍告.及社稷.宗廟.山川.

  孔子曰.諸侯適天子.必告於祖.奠於禰.冕而出視朝.命祝史告於社稷.宗廟山川.乃命國家五官而後行.道而出.告者五日而遍.過是非禮也.凡告用牲幣.反亦如之.諸侯相見.必告於禰.朝服而出視朝.命祝史.告於五廟.所過山川.亦命國家五官.道而出.反必親告於祖禰.乃命祝史.告至於前所告者.而後聽朝而入.

  曾子問曰.並有喪.如之何.何先何後.孔子曰.葬.先輕而後重.其奠也.先重而後輕.禮也.自啟及葬不奠.行葬不哀次.反葬奠.而後辭於殯.遂修葬事.其虞也.先重而後輕.禮也.

  孔子曰.宗子雖七十.無無主婦.非宗子.雖無主婦可也.

  曾子問曰.將冠子.冠者至.揖讓而入.聞齊衰大功之喪.如之何.孔子曰.內喪則廢.外喪則冠而不醴.徹饌而埽.即位而哭.如冠者未至.則廢.如將冠子而未及期日.而有齊衰大功小功之喪.則因喪服而冠.除喪不改冠乎.孔子曰.天子賜諸侯大夫冕弁.服於大廟.歸設奠.服賜服.於斯乎有冠醮.無冠醴.父沒而冠.則已冠.埽地而祭於禰.已祭而見伯父叔父.而後饗冠者.

  曾子問曰.祭.如之何則不行旅酬之事矣.孔子曰.聞之小祥者.主人練祭而不旅.奠酬於賓.賓弗舉.禮也.昔者魯昭公練而舉酬行旅.非禮也.孝公大祥.奠酬弗舉.亦非禮也.

  曾子問曰.大功之喪.可以與於饋奠之事乎.孔子曰.豈大功耳.自斬衰以下.皆可禮也.曾子曰.不以輕服而重相為乎.孔子曰.非此之謂也.天子諸侯之喪斬衰者奠.大夫齊衰者奠士則朋友奠.不足則取於大功以下者.不足則反之.曾子問曰.小功可以與於祭乎.孔子曰.何必小功耳.自斬衰以下.與祭禮也.曾子曰.不以輕喪而重祭乎.孔子曰.天子諸侯之喪祭也.不斬衰者不與祭.大夫齊衰者與祭.士祭不足.則取於兄弟大功以下者.

  曾子問曰.相識有喪服.可以與於祭乎.孔子曰.緦不祭.又何助於人.

  曾子問曰.廢喪服.可以與於饋奠之事乎.孔子曰.說衰與奠.非禮也.以擯相可也.

  曾子問曰.昏禮既納幣.有吉日.女之父母死.則如之何.孔子曰.婿使人吊.如婿之父母死.則女之家亦使人吊.父喪稱父.母喪稱母.父母不在.則稱伯父世母.婿已葬.婿之伯父.致命女氏曰.某之子有父母之喪.不得嗣為兄弟.使某致命.女氏許諾而弗敢嫁.禮也.婿免喪.女之父母使人請.婿弗取而後嫁之.禮也.女之父母死.婿亦如之.

  曾子問曰.親迎女在塗.而婿之父母死.如之何.孔子曰.女改服.布深衣.縞總.以趨喪.女在塗.而女之父母死.則女反.如婿親迎.女未至.有齊衰大功之喪.則如之何.孔子曰.男不入.改服於外次.女入.改服於內次.然後即位而哭.曾子問曰.除喪則不復昏禮乎.孔子曰.祭.過時不祭.禮也.又何反於初.

  孔子曰.嫁女之家.三夜不息燭.思相離也.取婦之家.三日不舉樂.思嗣親也.三月而廟見.稱來婦也.擇日而祭於禰.成婦之義也.

  曾子問曰.女未廟見而死.則如之何.孔子曰.不遷於祖.不祔於皇姑.婿不杖.不菲.不次.歸葬於女氏之黨.示未成婦也.

  曾子問曰.取女有吉日.而女死.如之何.孔子曰.婿齊衰而吊.既葬而除之.夫死亦如之.

  曾子問曰.喪有二孤.廟有二主.禮與.孔子曰.天無二日.土無二王.嘗禘郊社.尊無二上.未知其為禮也.昔者齊桓公亟舉兵.作偽主以行.及反.藏諸祖廟.廟有二主.自桓公始也.喪之二孤.則昔者衛靈公適魯.遭季桓子之喪.衛君請吊.哀公辭不得命.公為主.客入吊.康子立於門右.北面.公揖讓.升自東階.西鄉.客升自西階吊.公拜興哭.康子拜稽顙於位.有司弗辯也.今之二孤.自季康子之過也.

  曾子問曰.古者師行.必以遷廟主行乎.孔子曰.天子巡守.以遷廟主行.載於齊車.言必有尊也.今也取七廟之主以行.則失之矣.當七廟五廟無虛主.虛主者.唯天子崩.諸侯薨.與去其國.與祫祭於祖.為無主耳.吾聞諸老聃曰.天子崩.國君薨.則祝取群廟之主而藏諸祖廟.禮也.卒哭成事.而後主各反其廟.君去其國.大宰取群廟之主以從.禮也.祫祭於祖.則祝迎四廟之主.主出廟入廟.必蹕.老聃雲.

  曾子問曰.古者師行無遷主.則何主.孔子曰.主命.問曰.何謂也.孔子曰.天子諸侯將出.必以幣帛皮圭.告於祖禰.遂奉以出.載於齊車以行.每捨奠焉.而後就捨.反必告.設奠.卒.斂幣玉.藏諸兩階之間.乃出.蓋貴命也.

  子游問曰.喪慈母如母.禮與.孔子曰.非禮也.古者男子.外有傅.內有慈母.君命所使教子也.何服之有.昔者魯昭公.少喪其母.有慈母良.及其死也.公弗忍也.欲喪之.有司以聞曰.古之禮.慈母無服.今也君為之服.是逆古之禮.而亂國法也.若終行之.則有司將書之.以遺後世.無乃不可乎.公曰.古者天子練冠以燕居.公弗忍也.遂練冠以喪慈母.喪慈母.自魯昭公始也.

  曾子問曰.諸侯旅見天子.入門.不得終禮.廢者幾.孔子曰.四.請問之.曰.大廟火.日食.後之喪.雨沾服失容.則廢.如諸侯皆在而日食.則從天子救日.各以其方色與其兵.大廟火.則從天子救火.不以方色與兵.

  曾子問曰.諸侯相見.揖讓入門.不得終禮.廢者幾.孔子曰.六.請問之.曰.天子崩.大廟火.日食.後夫人之喪.雨沾服失容.則廢.

  曾子問曰.天子嘗禘郊社五祀之祭.簠簋既陳.天子崩.後之喪.如之何.孔子曰.廢.

  曾子問曰.當祭而日食.大廟火.其祭也如之何.孔子曰.接祭而已矣.如牲至未殺.則廢.

  天子崩.未殯.五祀之祭不行.既殯而祭.其祭也.屍入.三飯不侑.酳不酢而已矣.自啟至於反哭.五祀之祭不行.已葬而祭.祝畢獻而已.

  曾子問曰.諸侯之祭社稷.俎豆既陳.聞天子崩.後之喪.君薨.夫人之喪.如之何.孔子曰.廢.自薨比至於殯.自啟至於反哭.奉帥天子.
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 樓主| 延章 發表於 2009-11-14 15:17 | 顯示全部樓層
曾子問
[二]
  曾子問曰.大夫之祭.鼎俎既陳.籩豆既設.不得成禮.廢者幾.孔子曰.九.請問之.曰.天子崩.後之喪.君薨.夫人之喪.君之大廟火.日食.三年之喪.齊衰.大功.皆廢.外喪自齊衰以下.行也.其齊衰之祭也.屍入.三飯不侑.酳不酢而已矣.大功.酢而已矣.小功.緦.室中之事而已矣.士之所以異者.緦不祭.所祭.於死者無服.則祭.

  曾子問曰.三年之喪.吊乎.孔子曰.三年之喪.練不群立.不旅行.君子禮以飾情.三年之喪.而吊哭.不亦虛乎.

  曾子問曰.大夫士有私喪.可以除之矣.而有君服焉.其除之也.如之何.孔子曰.有君喪.服於身.不敢私服.又何除焉.於是乎有過時而弗除也.君之喪服除.而後殷祭.禮也.

  曾子問曰.父母之喪.弗除可乎.孔子曰.先王制禮.過時弗舉.禮也.非弗能勿除也.患其過於制也.故君子過時不祭.禮也.

  曾子問曰.君薨既殯.而臣有父母之喪.則如之何.孔子曰.歸居於家.有殷事.則之君所.朝夕否.曰.君既啟.而臣有父母之喪.則如之何.孔子曰.歸哭而反送君.曰.君未殯.而臣有父母之喪.則如之何.孔子曰.歸殯.反於君所.有殷事則歸.朝夕否.大夫室老行事.士則子孫行事.大夫內子有殷事.亦之君所.朝夕否.

  賤不誄貴.幼不誄長.禮也.唯天子稱天以誄之.諸侯相誄.非禮也.

  曾子問曰.君出疆.以三年之戒.以椑從.君薨其入如之何.孔子曰.共殯服.則子麻弁絰.疏衰.菲.杖.入自闕.升自西階.如小斂.則子免而從柩.入自門.升自阼階.君大夫士一節也.

  曾子問曰.君之喪既引.聞父母之喪.如之何.孔子曰.遂既封而.歸.不俟子.曾子問曰.父母之喪既引.及塗.聞君薨.如之何.孔子曰.遂既封.改服而往.

  曾子問曰.宗子為士.庶子為大夫.其祭也如之何.孔子曰.以上牲祭於宗子之家.祝曰.孝子某.為介子某.薦其常事.若宗子有罪.居於他國.庶子為大夫.其祭也.祝曰.孝子某.使介子某.執其常事.攝主不厭祭.不旅不假.不綏祭.不配.布奠於賓.賓奠而不舉.不歸肉.其辭於賓曰.宗兄.宗弟.宗子.在他國.使某辭.

  曾子問曰.宗子去在他國.庶子無爵而居者.可以祭乎.孔子曰.祭哉.請問其祭如之何.孔子曰.望墓而為壇.以時祭.若宗子死.告於墓.而後祭於家.宗子死.稱名不言孝.身沒而已.子游之徒.有庶子祭者.以此.若義也.今之祭者.不首其義.故誣於祭也.

  曾子問曰.祭必有屍乎.若厭祭亦可乎.孔子曰.祭成喪者必有屍.屍必以孫.孫幼則使人抱之.無孫則取於同姓可也.祭殤必厭.蓋弗成也.祭成喪而無屍.是殤之也.孔子曰.有陰厭.有陽厭.曾子問曰.殤不祔祭.何謂陰厭陽厭.孔子曰.宗子為殤而死.庶子弗為後也.其吉祭特牲.祭殤不舉.無肵俎.無玄酒.不告利成.是謂陰厭.凡殤與無後者.祭於宗子之家.當室之白.尊於東房.是謂陽厭.

  曾子問曰.葬引至於堩.日有食之.則有變乎.且不乎.孔子曰.昔者吾從老聃.助葬於巷黨.及堩.日有食之.老聃曰.丘.止柩就道右.止哭以聽變.既明反.而後行.曰.禮也.反葬而丘問之.曰.夫柩不可以反者也.日有食之.不知其已之遲數.則豈如行哉.老聃曰.諸侯朝天子.見日而行.逮日而捨奠.大夫使.見日而行.逮日而捨.夫柩不蚤出.不莫宿.見星而行者.唯罪人與奔父母之喪者乎.日有食之.安知其不見星也.且君子行禮.不以人之親痁患.吾聞諸老聃雲.

  曾子問曰.為君使而卒於捨.禮曰.公館復.私館不復.凡所使之國.有司所授捨.則公館己.何謂私館不復也.孔子曰.善乎問之也.自卿大夫之家曰私館公館與公所為曰公館.公館復.此之謂也.

  曾子問曰.下殤土周葬於園.遂輿機而往.塗邇故也.今墓遠.則其葬也.如之何.孔子曰.吾聞諸老聃曰.昔者史佚有子而死.下殤也.墓遠.召公謂之曰.何以不棺斂於宮中.史佚曰.吾敢乎哉.

  召公言於周公.周公曰.豈.不可.史佚行之.下殤用棺衣棺.自史佚始也.

  曾子問曰.卿大夫將為屍於公.受宿矣.而有齊衰內喪.則如之何.孔子曰.出捨於公館以待事.禮也.孔子曰.屍弁冕而出.卿大夫士皆下之.屍必式.必有前驅.

  子夏問曰.三年之喪卒哭.金革之事無辟也者.禮與.初有司與.孔子曰.夏後氏三年之喪.既殯而致事.殷人既葬而致事.記曰.君子不奪人之親.亦不可奪親也.此之謂乎.子夏曰.金革之事無辟也者.非與.孔子曰.吾聞諸老聃曰.昔者魯公伯禽.有為為之也.今以三年之喪.從其利者.吾弗知也.
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文王世子

  文王之為世子.朝於王季日三.雞初鳴而衣服.至於寢門外.問內豎之御者曰.今日安否何如.內豎曰.安.文王乃喜.及日中又至.亦如之.及莫又至.亦如之.其有不安節.則內豎以告文王.文王色憂.行不能正履.王季復膳.然後亦復初.食上.必在視寒暖之節.食下.問所膳.命膳宰曰.末有原.應曰.諾.然後退.武王帥而行之.不敢有加焉.文王有疾.武王不說冠帶而養.文王一飯.亦一飯.文王再飯.亦再飯.旬有二日乃間.文王謂武王曰.女何夢矣.武王對曰.夢帝與我九齡.文王曰.女以為何也.武王曰.西方有九國焉.君王其終撫諸.文王曰.非也.古者謂年齡.齒亦齡也.我百.爾九十.吾與爾三焉.文王九十七乃終.武王九十三而終.成王幼.不能蒞阼.周公相.踐阼而治.抗世子法於伯禽.欲令成王之知父子君臣長幼之道也.成王有過.則撻伯禽.所以示成王世子之道也.文王之為世子也.

  凡學世子.及學士.必時.春夏學干戈.秋冬學羽鑰.皆於東序.小樂正學干.大胥贊之.鑰師學戈.鑰師丞贊之.胥鼓南.春誦.夏弦.大師詔之.瞽宗秋學禮.執禮者詔之.冬讀書.典書者詔之.禮在瞽宗.書在上庠.

  凡祭.與養老.乞言.合語.之禮.皆小樂正詔之於東序.大樂正學舞干戚.語說命乞言.皆大樂正授數.大司成論說在東序.

  凡侍坐於大司成者.遠近間三席.可以問.終則負牆.列事未盡不問.

  凡學春官釋奠於其先師.秋冬亦如之.凡始立學者.必釋奠於先聖先師.及行事必以幣.凡釋奠者.必有合也.有國故則否.

  凡大合樂.必遂養老.凡語於郊者.必取賢斂才焉.或以德進.或以事舉.或以言揚.曲藝皆誓之.以待又語.三而一有焉.乃進其等.以其序.謂之郊人.遠之.於成均.以及取爵於上尊也.

  始立學者.既興器用幣.然後釋菜.不舞不授器.乃退.儐於東序.一獻.無介語可也.教世子.

  凡三王教世子.必以禮樂.樂所以修內也.禮所以修外也.禮樂交錯於中.發形於外.是故其成也懌.恭敬而溫文.立大傅少傅以養之.欲其知父子君臣之道也.大傅審父子君臣之道以示之.少傅奉世子.以觀大傅之德行而審喻之.大傅在前.少傅在後.入則有保.出則有師.是以教喻而德成也.師也者.教之以事.而喻諸德者也.保也者.慎其身以輔翼之.而歸諸道者也.記曰.虞.夏.商.周.有師保.有疑丞.設四輔.及三公.不必備.唯其人.語使能也.君子曰.德.德成而教尊.教尊而官正.官正而國治.君之謂也.仲尼曰.昔者周公攝政.踐阼而治.抗世子法於伯禽.所以善成王也.聞之曰.為人臣者.殺其身.有益於君.則為之.況於其身以善其君乎.周公優為之.是故知為人子.然後可以為人父.知為人臣.然後可以為人君.知事人.然後能使人.成王幼.不能蒞阼.以為世子.則無為也.是故抗世子法於伯禽.使之與成王居.欲令成王之知父子君臣長幼之義也.君之於世子也.親則父也.尊則君也.有父之親.有君之尊.然後兼天下而有之.是故養世子.不可不慎也.行一物而三善皆得者.唯世子而已.其齒於學之謂也.故世子齒於學.國人觀之曰.將君我.而與我齒讓.何也.曰.有父在則禮然.然而眾知父子之道矣.其二曰.將君我.而與我齒讓.何也.曰.有君在則禮然.然而眾著於君臣之義也.其三曰.將君我.而與我齒讓.何也.曰.長長也.然而眾知長幼之節矣.故父在斯為子.君在斯謂之臣.居子與臣之節.所以尊君親親也.故學之為父子焉.學之為君臣焉.學之為長幼焉.父子君臣長幼之道.得而國治.語曰.樂正司業.父師司成.一有元良.萬國以貞.世子之謂也.周公踐阼.

  庶子之正於公族者.教之以孝弟睦友子愛.明父子之義.長幼之序.其朝於公.內朝.則東面北上.臣有貴者以齒.其在外朝.則以官.司士為之.其在宗廟之中.則如外朝之位.宗人授事.以爵以官.其登餕獻受爵.則以上嗣.庶子治之.雖有三命.不踰父兄.其公大事.則以其喪服之精麤為序.雖於公族之喪亦如之.以次主人.若公與族燕.則異姓為賓.膳宰為主人.公與父兄齒.族食世降一等.

  其在軍.則守於公禰.公若有出疆之政.庶子以公族之無事者.守於公宮.正室守大廟.諸父守貴宮貴室.諸子諸孫.守下宮下室.

  五廟之孫.祖廟未毀.雖為庶人.冠取妻必告.死必赴.練祥則告.族之相為也.宜吊不吊.宜免不免.有司罰之.至於賵賻承含.皆有正焉.公族其有死罪.則磬於甸人.其刑罪.則纖剸.亦告於甸人.公族無宮刑.獄成.有司讞於公.其死罪.則曰某之罪在大辟.其刑罪.則曰某之罪在小辟.公曰.宥之.有司又曰.在辟.公又曰.宥之.有司又曰.在辟.及三宥不對.走出.致刑於甸人.公又使人追之.曰.雖然.必赦之.有司對曰.無及也.反命於公.公素服不舉.為之變.如其倫之喪.無服.親哭之.

  公族朝於內朝.內親也.雖有貴者以齒.明父子也.外朝以官.體異姓也.宗廟之中.以爵為位.崇德也.宗人授事以官.尊賢也.登餕受爵以上嗣.尊祖之道也.喪紀以服之輕重為序.不奪人親也.公與族燕則以齒.而孝弟之道達矣.其族食世降一等.親親之殺也.戰則守於公禰.孝愛之深也.正室守大廟.尊宗室.而君臣之道著矣.諸父諸兄守貴室.子弟守下室.而讓道達矣.

  五廟之孫.祖廟未毀.雖及庶人.冠取妻必告.死必赴.不忘親也.親未絕而列於庶人.賤無能也.敬吊臨賻賵.睦友之道也.古者庶子之官治.而邦國有倫.邦國有倫.而眾鄉方矣.公族之罪.雖親不以犯有司.正術也.所以體百姓也.刑於隱者.不與國人慮兄弟也.弗吊.弗為服.哭於異姓之廟.為忝祖.遠之也.素服居外.不聽樂.私喪之也.骨肉之親無絕也.公族無宮刑.不翦其類也.

  天子視學.大昕鼓征.所以警眾也.眾至.然後天子至.乃命有司行事.興秩節.祭先師先聖焉.有司卒事反命.始之養也.適東序.釋奠於先老.遂設三老五更群老之席位焉.適饌省醴.養老之珍具.遂發詠焉.退修之.以孝養也.反.登歌清廟.既歌而語.以成之也.言父子君臣長幼之道.合德音之致.禮之大者也.下管象.舞大武.大合眾以事.達有神.興有德也.正君臣之位.貴賤之等焉.而上下之義行矣.有司告以樂闋.王乃命公侯伯子男及群吏.曰.反養老幼於東序.終之以仁也.

  是故聖人之記事也.慮之以大.愛之以敬.行之以禮.修之以孝.養紀之以義.終之以仁.

  是故古之人一舉事.而眾皆知其德之備也.古之君子.舉大事必慎其終始.而眾安得不喻焉.兌命曰.念終始典於學.

  世子之記曰.朝夕至於大寢之門外.問於內豎曰.今日安否何如.內豎曰.今日安.世子乃有喜色.其有不安節.則內豎以告世子.世子色憂不滿容.內豎言復初.然後亦復初.朝夕之食上.世子必在視寒暖之節.食下.問所膳.羞必知所進.以命膳宰.然後退.若內豎言疾.則世子親齊玄而養.膳宰之饌.必敬視之.疾之藥.必親嘗之.嘗饌善.則世子亦能食.嘗饌寡.世子亦不能飽.以至於復初.然後亦復初.
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 樓主| 延章 發表於 2009-11-14 15:19 | 顯示全部樓層
禮運
[一]
  昔者仲尼與於蠟賓.事畢.出遊於觀之上.喟然而歎.仲尼之歎.蓋歎魯也.言偃在側.曰.君子何歎.孔子曰.大道之行也.與三代之英.丘未之逮也.而有志焉.大道之行也.天下為公.選賢與能.講信修睦.故人不獨親其親.不獨子其子.使老有所終.壯有所用.幼有所長.矜寡孤獨廢疾者.皆有所養.男有分.女有歸.貨惡其棄於地也.不必藏於已.力惡其不出於身也.不必為已.是故謀閉而不興.盜竊亂賊而不作.故外戶而不閉.是謂大同.今大道既隱.天下為家.各親其親.各子其子.貨力為已.大人世及以為禮.域郭溝池以為固.禮義以為紀.以正君臣.以篤父子.以睦兄弟.以和夫婦.以設制度.以立田里.以賢勇知.以功為已.故謀用是作.而兵由此起.禹.湯.文.武.成王.周公.由此其選也.此六君子者.未有不謹於禮者也.以著其義.以考其信.著有過.刑仁講讓.示民有常.如有不由此者.在埶者去.眾以為殃.是謂小康.
  言偃復問曰.如此乎禮之急也.孔子曰.夫禮.先王以承天之道.以治人之情.故失之者死.得之者生.詩曰.相鼠有體.人而無禮.人而無禮.胡不遄死.是故夫禮.必本於天.殽於地.列於鬼神.達於喪祭射御.冠昏朝聘.故聖人以禮示之.故天下國家可得而正也.

  言偃復問曰.夫子之極言禮也.可得而聞與.孔子曰.我欲觀夏道.是故之杞.而不足征也.吾得夏時焉.我欲觀殷道.是故之宋.而不足征也.吾得坤干焉.坤干之義.夏時之等.吾以是觀之.

  夫禮之初.始諸飲食.其燔黍捭豚.污尊而抔飲.蕢桴而土鼓.猶若可以致其敬於鬼神.及其死也.升屋而號.告曰.皋某復.然後飯腥而苴孰.故天望而地藏也.體魄則降.知氣在上.故死者北首.生者南鄉.皆從其初.

  昔者先王.未有宮室.冬則居營窟.夏則居橧巢.未有火化.食草木之實.鳥獸之肉.飲其血.茹其毛.未有麻絲.衣其羽皮.

  後聖有作.然後修火之利.范金.合土.以為台榭宮室牖戶.以炮.以燔.以亨.以炙.以為醴酪.治其麻絲.以為布帛.以養生送死.以事鬼神上帝.皆從其朔.

  故玄酒在室.醴醆在戶.粢醍在堂.澄酒在下.陳其犧牲.備其鼎俎.列其琴瑟.管磬鐘鼓.修其祝嘏.以降上神.與其先祖.以正君臣.以篤父子.以睦兄弟.以齊上下.夫婦有所.是謂承天之祜.

  作其祝號.玄酒以祭.薦其血毛.腥其俎.孰其殽.與其越席.疏布以冪.衣其澣帛.醴醆以獻.薦其燔炙.君與夫人交獻.以嘉魂魄.是謂合莫.

  然後退而合亨.體其犬豕牛羊.實其簠簋籩豆鉶羹.祝以孝告.嘏以慈告.是謂大祥.此禮之大成也.

  孔子曰.於呼哀哉.我觀周道.幽厲傷之.吾捨魯何適矣.魯之郊禘.非禮也.周公其衰矣.杞之郊也.禹也.宋之郊也.契也.是天子之事守也.故天子祭天地.諸侯祭社稷.

  祝嘏莫敢易其常古.是謂大假.

  祝嘏辭說.藏於宗祝巫史.非禮也.是謂幽國.醆斝及屍君.非禮也.是謂僭君.

  冕弁兵革.藏於私家.非禮也.是謂脅君.

  大夫具官.祭器不假.聲樂皆具.非禮也.是謂亂國.

  故仕於公曰臣.仕於家曰僕.三年之喪.與新有昏者.期不使.以衰裳入朝.與家僕雜居齊齒.非禮也.是謂君與臣同國.故天子有田以處其子孫.諸侯有國以處其子孫.大夫有采以處其子孫.是謂制度.故天子適諸侯.必捨其祖廟.而不以禮籍入.是謂天子壞法亂紀.諸侯非問疾弔喪.而入諸臣之家.是謂君臣為謔.

  是故禮者君之大柄也.所以別嫌明微.儐鬼神.考制度.別仁義.所以治政安君也.故政不正則君位危.君位危則大臣倍.小臣竊.刑肅而俗敝.則法無常.法無常而禮無列.無禮列則士不事也.刑肅而俗敝.則民弗歸也.是謂疵國.

  故政者.君之所以藏身也.是故夫政必本於天.殽以降命.命降於社之謂殽地.降於祖廟之謂仁義.降於山川之謂興作.降於五祀之謂制度.此聖人所以藏身之固也.故聖人參於天地.並於鬼神.以治政也.處其所存.禮之序也.玩其所樂.民之治也.故天生時而地生財.人其父生而師教之.四者君以正用之.故君者立於無過之地也.

  故君者所明也.非明人者也.君者所養也.非養人者也.君者所事也.非事人者也.故君明人則有過.養人則不足.事人則失位.故百姓則君以自治也.養君以自安也.事君以自顯也.故禮達而分定.故人皆愛其死而患其生.

  故用人之知去其詐.用人之勇去其怒.用人之仁去其貪.

  故國有患.君死社稷.謂之義.大夫死宗廟.謂之變.

  故聖人耐以天下為一家.以中國為一人者.非意之也.必知其情.辟於其義.明於其利.達於其患.然後能為之.

  何謂人情.喜.怒.哀.懼.愛.惡.欲.七者弗學而能.何謂人義.父慈.子孝.兄良.弟弟.夫義.婦聽.長惠.幼順.君仁.臣忠.十者謂之人義.講信修睦.謂之人利.爭奪相殺.謂之人患.故聖人之所以治人七情.修十義.講信修睦.尚辭讓.去爭奪.捨禮何以治之.飲食男女.人之大欲存焉.死亡貧苦.人之大惡存焉.故欲惡者.心之大端也.人藏其心.不可測度也.美惡皆在其心.不見其色也.欲一以窮之.捨禮何以哉.
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禮運
[二]
  故人者.其天地之德.陰陽之交.鬼神之會.五行之秀氣也.

  故天秉陽.垂日星.地秉陰.竅於山川.播五行於四時.和而後月生也.是以三五而盈.三五而闕.五行之動.迭相竭也.五行.四時.十二月.還相為本也.五聲.六律.十二管.還相為宮也.五味.六和.十二食.還相為質也.五色.六章.十二衣.還相為質也.

  故人者.天地之心也.五行之端也.食味.別聲.被色.而生者也.故聖人作則.必以天地為本.以陰陽為端.以四時為柄.以日星為紀.月以為量.鬼神以為徒.五行以為質.禮義以為器.人情以為田.四靈以為畜.以天地為本.故物可舉也.以陰陽為端.故情可睹也.以四時為柄.故事可勸也.以日星為紀.故事可列也.月以為量.故功有藝也.鬼神以為徒.故事有守也.五行以為質.故事可復也.禮義以為器.故事行有考也.人情以為田.故人以為奧也.四靈以為畜.故飲食有由也.何謂四靈.麟鳳龜龍.謂之四靈.故龍以為畜.故魚鮪不淰.鳳以為畜.故鳥不獝.麟以為畜.故獸不狘.龜以為畜.故人情不失.

  故先王秉蓍龜.列祭祀.瘞繒.宣祝嘏辭說.設制度.故國有禮.官有御.事有職.禮有序.

  故先王患禮之不達於下也.

  故祭帝於郊.所以定天位也.祀社於國.所以列地利也.祖廟.所以本仁也.山川.所以儐鬼神也.五祀.所以本事也.故宗祝在廟.三公在朝.三老在學.王前巫而後史.卜巫瞽侑.皆在左右.王中.心無為也.以守至正.

  故禮行於郊.而百神受職焉.禮行於社.而百貨可極焉.禮行於祖廟.而孝慈服焉.禮行於五祀.而正法則焉.故自郊社.祖廟.山川.五祀.義之修而禮之藏也.

  是故夫禮.必本於大一.分而為天地.轉而為陰陽.變而為四時.列而為鬼神.其降曰命.其官於天也.

  夫禮必本於天.動而之地.列而之事.變而從時.協於分藝.其居人也曰養.其行之以貨力.辭讓.飲食.冠昏.喪祭.射御.朝聘.

  故禮義也者.人之大端也.所以講信修睦.而固人之肌膚之會.筋骸之朿也.所以養生.送死.事鬼神之大端也.所以達天道.順人情之大竇也.

  故唯聖人為知禮之不可以已也.故壞國.喪家.亡人.必先去其禮.故禮之於人也.猶酒之有櫱也.君子以厚.小人以薄.

  故聖王修義之柄.禮之序.以治人情.故人情者.聖王之田也.修禮以耕之.陳義以種之.講學以耨之.本仁以聚之.播樂以安之.故禮也者.義之實也.協諸義而協.則禮雖先王未之有.可以義起也.義者.藝之分.仁之節也.協於藝.講於仁.得之者強.仁者.義之本也.順之體也.得之者尊.故治國不以禮.猶無耜而耕也.為禮不本於義.猶耕而弗種也.為義而不講之以學.猶種而弗耨也.講之於學而不合之以仁.猶耨而弗獲也.合之以仁而不安之以樂.猶獲而弗食也.安之以樂而不達於順.猶食而弗肥也.四體既正.膚革充盈.人之肥也.父子篤.兄弟睦.夫婦和.家之肥也.大臣法.小臣廉.官職相序.君臣相正.國之肥也.天子以德為車.以樂為御.諸侯以禮相與.大夫以法相序.士以信相考.百姓以睦相守.天下之肥也.是謂大順.大順者.所以養生.送死.事鬼神之常也.故事大積焉而不苑.並行而不繆.細行而不失.深而通.茂而有間.連而不相及也.動而不相害也.此順之至也.故明於順.然後能守危也.

  故禮之不同也.不豐也.不殺也.所以持情而合危也.故聖王所以順.山者不使居川.不使渚者居中原.而弗敝也.用水.火.金.木.飲食.必時.合男女.頒爵位.必當年德.用民必順.故無水旱昆蟲之災.民無凶饑妖孽之疾.故天不愛其道.地不愛其寶.人不愛其情故天降膏露.地出醴泉.山出器車.河出馬圖.鳳皇麒麟.皆在郊棷.龜龍在宮沼.其餘鳥獸之卵胎.皆可俯而窺也.則是無故.先王能修禮以達義.體信以達順.故此順之實也.

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