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[漢文堂] 電視劇〖將軍在上〗禮儀指導後記

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徐彥卿 發表於 2017-11-1 00:00 | 顯示全部樓層 |閱讀模式


2016年底,有幸受到電視劇〖將軍在上〗劇組的邀請,擔任禮儀指導的工作。說實話這是我第一次為影視做禮儀指導。對一種新工作,多少有些忐忑,但做為一個研習儒家文化和禮儀的人來說,對於工作還是很有信心的。說到這裡,作下自我介紹吧。鄙人徐俊生,字彥卿。儒門後學。不敢說精通四書五經,但也勉強算飽讀詩書。由〖禮記〗入門,潛心研究傳統禮儀。策劃或主持傳統的祭禮、婚禮、成人禮等傳統禮儀。開設過〖大學〗、〖論語〗、〖詩經〗、〖禮記〗等經典講解,傳統禮儀、中國歷史、弓箭、武術等講程。參加過三屆北戴河國學論壇。參加過央視、深圳衛視等媒體的文化節目。著有〖華夏禮義〗一書,系統的講述傳統禮儀及其背後的意義。

好了,不囉嗦了,進入正文。

在普通人印象裡,禮儀也許就是怎樣作揖、磕頭、問候這些內容。但如果只是知道一些動作和問候語,那也不需要請專業的禮儀指導了。華夏禮儀最重要的是冠(成人禮)、昏(婚禮)、喪(喪禮)、祭(祭禮)、射(射禮)、饗(宴飲之禮)、朝(朝拜之禮)、聘(聘問之禮)八大禮儀。這些禮儀流程主要記載在〖儀禮〗等典籍中,而如何作揖、磕頭、問候等這些細節,古人將其稱為『雜儀』,意為一些瑣碎的細節。

婚禮

來到劇組,第一項重要工作就是葉昭和趙玉瑾的婚禮。這裡面涉及到的內容很多:比如用什麼器物。這方面,我要求道具組的兄弟準備了木雁。古代婚禮中必用雁相交,新郞迎親時,要抱著一隻雁,『雁,取其順陰陽往來之義。』先秦時用活雁,後來因為人口越來越多,雁就越來越少,就用木雁代替了。這次大概是在影視劇中,第一次用到木雁。

婚禮中用到的器物,既要考究歷史,又要符合劇情。比如婚禮中葉昭的面紗。唐代,新娘是以扇掩面。宋代,轉變為紅蓋頭。但徐某手中的資料,有〖政和五禮新儀〗、〖東華夢華錄〗、〖武林舊事〗等,最早也是宋徽宗時期的。考慮到由掩面扇到紅蓋頭,必定有一個過渡的過程,那麼,處於北宋中期的宋仁宗時代,新娘以面紗掩面,似乎也就合理了。不過這樣做還有一個重要的原因,就是要展現葉昭華美的頭飾。

還有禮儀中的位置排序問題,這個涉及的很繁雜,比如兩個人站位,誰前誰後,誰左誰右,以及,當兩人面對面時,以誰的左右為准?都有講究。通俗來講,當一個房子(場地)坐北朝南時,以東為尊。但有時候房子(場地)不是朝南的,這時該怎麼辦?朱子曰:『凡屋之制,不問何向背,但以前為南,後為北,左為東,右為西。後皆仿此。』也就是隨時以房間(場地)的朝向為准,這樣,就可以隨機的安排在場人員的位次了。確定了位次的尊卑,還有人員誰尊誰卑問題?有些人官大,但年齡小,有些人出身高貴,但無權無職。有些人年紀高,但已退休解職,這些人同時出現在一個場地,該怎麼安排次序?這方面,禮儀中有兩條准則:一個是『在朝序爵,在野序齒。』也就是在朝堂、官府這些處理公事的地方,就以爵位,也就是職位的高低來論次序;如果是家庭聚會等私事,則以齒,也就是年齡長幼來論次序。但如果出現兩個人在朝堂上職位相等,或在私下聚會中年齡相當,又該怎麼排呢?〖禮記〗中又講到『貴有德,貴貴,貴老,敬長。』所以,當職位相等時,就先以學問高低,功績大小來論次序,如果還是不相上下,再以年齡來論。當私下聚會中年齡相當時,再以學問、功績論。總有一項能論出尊卑次序。當然,還要補充一點,如果一對夫妻,那就不論年齡、職位等因素,都是男尊女卑的排序了。這方面,劇中的葉昭、趙玉瑾夫婦似乎不能按常理來論,到底怎樣排,又要參照古代大的社會文化背景來論。這些排序准則,在給劇中人物排序時,都有用到。但拍攝要依劇本而行,不能隨意加一些鏡頭,所以未必能在細節中都體現出來。

喪祭之禮

接下來,是喪祭之禮,劇中有葉昭祭奠葉家忠烈的場景,這時,一定會有牌位。古代的牌位是怎樣的?以前的影視中有體現,但都過於簡單。徐某的書〖華夏禮義〗中,對此有詳細的描述。

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劇中葉氏宗祠中的牌位,以及皇太后去世時所用的牌位,都是以此為參照設計。不過,如果嚴格依照古代的尺寸,影視畫面中會顯的比較小,所以為了影視效果,牌位做的要比上圖中的尺寸大。

在拍為太后送殯那場時,劇本中寫的是趙玉瑾捧牌位。這樣會給主角多增加些特寫鏡頭,但卻不符合禮儀。因為在喪禮中,捧牌位者首先應該是死者最親近的晚輩,其次應該是繼承人。最親近的晚輩,肯定是子女。一個人可能有很多子女,繼承人則只能有一個,這點,了解古代家族傳統的朋友應該知道。太后的繼承人,肯定只有皇帝一人。所以,這位捧牌位的人,一定是皇帝。在隊伍中,將趙玉瑾安排在緊隨皇帝身後的位置,從禮儀方面來說,已經是很高的地位了。

宴飲之禮

影視中最不缺的禮儀,是宴飲之禮。劇中有兩場重要的宴會,一是西夏使團來訪時的接待宴會,二是為西夏使團送行的宴會。

古代的外交禮儀,有兩種。一種是周禮中諸侯國之間相互訪問的禮儀,稱為聘禮。一種是諸侯去朝見天子的禮儀,稱為朝禮。從歷史考據可知,西夏使團到宋朝,應該用朝禮。不論是朝禮還是聘禮,都有一大堆繁瑣的程序。劇本中沒有體現,也沒有必要體現。這種詳細的程序,嚴謹的歷史劇也沒有體現。讀者要想了解相關內容,只有查看資料或期待相關紀錄片的出現。劇中的接待和送行宴會,就成了外交禮儀中的重頭戲。首先是接待宴會,按照主東客西的原則,宋朝的大臣安排在東則,西夏使團安排在西則。在前後順序上,既要依照大臣們的身份而定,又要考慮影視效果,倘若把主要人物都一字排開,可能是比較符合禮儀,但鏡頭沒那麼大,有些演員就拍不到了。而位居第二排的非主要人物,卻能出現在鏡頭中。對此,我和執行導演進行了商議,最後確定負責外交執禮的劉太傅坐在第一位,趙玉瑾居第二位,葉昭居第三位,呂相爺居第二排第一位。

宴飲中有許多講究,比如朱子講:凡飲食,舉匙必置箸。舉箸必置匙,食已,則置匙箸於案。』『舉箸匙,必請大家同舉。這些講究,能在劇情中用到的,都有跟演員們強調。相對來說,西夏人則不必遵守這些細節。

宴飲中還有一個重要的方面,是食物的選擇,這點其實並不是禮儀指導的職責。但做為一名熟悉歷史的學者,有必要糾正一些問題,比如花生、辣椒、玉米等食物,都是明代才傳入中國的,所以一發現這些穿越的食物,我就告訴道具組撤掉。

歷史相關

西夏方面的歷史和文化,不僅是我在學術研究中的盲點,因為我研究禮儀,是基於儒學而研究的周禮一脈,主要體現在漢族禮儀中。對於少數民族禮儀,並未涉及。同時,由於當年鎮木真死在攻打西夏的戰爭中,致使後來蒙古人毀滅了幾乎所有能找到的西夏文物、典籍。這也使西夏的歷史文化成為整個中國學術中的一片空白。史籍有〖遼史〗、〖金史〗,就是沒有西夏史。好在清代末年,黑水城遺址發現了一個封藏近千年的西夏『圖書館』(嚴格來說應該是一個藏經閣),從中發現了大量的西夏資料。在拍攝西夏的場景前,我參考了紀錄片〖神秘的西夏〗,查閱典籍〖西夏書事〗、〖宋史·夏國傳〗、〖中國斷代史系列-遼金西夏史〗等資料。將西夏的禮儀、文字,還算嚴謹的展現出來。劇中西夏王書房中的書法作品,就是依照西夏文與漢字對照手冊〖番漢合時掌中珠〗,翻譯出來的唐詩。

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西夏人行禮方式,取自紀錄片〖神秘的西夏〗,可以在劇中西夏王宮等場景中體現出來。敬請觀注。

宋人的禮儀,男性為揖禮,女性為肅禮。跪拜以周禮中的『稽首』為標準。軍禮以抱拳禮為准。奉行『凡男拜,尚左手。』『凡女拜,尚右手。』的准則。但主角葉昭為男扮女裝,且又是武將,所以並未嚴格按照男尚左,女尚右的準則。

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劇中還有求佛拜老的場景,拜佛時是按照雙手合十的佛教手勢,這個是大眾所熟知的。與此相應,拜老子時,也應當採用道教雙手拇指互扣的太極圖式手勢。

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關於禮儀其實有許多瑣碎的細節,比如大臣上朝所持的笏。一些影視中常看到大臣斜持笏的鏡頭。但史籍中記載,唐代時,如果官員上朝時持笏是斜的,會被罰俸。雖然徐某未見到宋代關於此方面的資料,但宋代比唐代更注重禮儀和考據。所以,在徐某的提示下,劇中都要求持笏豎直。


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其它影視中的演員持笏


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本劇中演員持笏

古人的禮服都是寬袍大袖,尤其是皇帝、官員,幾乎所有出現在公眾場合,都是宽袍大袖。這種衣服,會迫使人們養成無論坐還是站立,都會雙手疊加於腹前的習慣。這樣也是謙卑的體現,與宋代崇文的歷史背景相符合。這種習慣養成後,即使是穿窄袖的衣服,依然會保持這個手勢。對此,徐某既有經典考究,又有身著漢服,主持禮儀的經驗。所以,根據場景需要,我經常提示演員們要保持這個手勢。當然,生活中未必會死板的一直保持著謙卑的手勢,所以劇中也能看到站立時兩手垂於兩側的放松姿態。

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劇中有科舉考試,其中的試卷,也是徐某參考文物,與美術組的兄弟一起做的。


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參考文物


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劇中的試卷

不僅試卷,劇中的一些文書,都是按照文物上的格式來書寫姓名籍貫。此外,劇中的一些文章,比如汴京小報,官府通告,也有徐某的潤色。其中岫水州師爺散發的那張賑災通告,就是徐某寫的。

有觀眾注意到小麻雀被陸震庭敲詐時,原著一個子是100兩銀子,劇中是十兩。這點是徐某建議更改的,很多小說及影視中,銀子的價值低的離譜,有些小說中甚至十幾兩銀子吃一餐飯,還是單人吃。但真正的歷史上,市場是以銅錢交易。古代一兩銀子大約能換1000文錢,一般人家,一年的開銷也就十幾兩銀子,所以,敲詐一戶賣羊肉的平民,150兩銀子已經很多了。

當然,觀眾還是能找到許多問題。本劇由小說改編而來,並非歷史劇。孔子曰:『禮儀三百,勉可能也,威儀三千,則難也。』想要把細節做的面面具到,連孔子也會覺得難。這部劇從劇本至拍攝,制片組都以非常認真的態度對待,雖不是歷史劇,但在許多方面,也是拿出歷史劇的態度在做。道具、美術組也經常與徐某溝通,以達到更切近歷史。


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現場指導演員行禮

個人覺得,本劇最大的看點,一是葉昭與趙玉瑾之間的嬉笑怒罵等故事。二是,雖非歷史劇,但劇中還是有許多真實的歷史人物和故事。比如范仲淹、呂夷簡、劉太傅等,他們在劇中的故事,許多與歷史相符。而胡青平亂的劇情,真實的歷史是北宋名臣狄青平儂智高叛亂。

劇中的西夏王就是歷史上的李元昊,野利仁榮、野利遇奇、沒藏訛龐等人物事件,基本與歷史相符。歷史上,李元昊霸佔太子寧令哥的太子妃沒移氏,被寧令哥刺殺,寧令哥又被沒藏訛龐殺死。

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甫纬 發表於 2017-11-9 22:55 | 顯示全部樓層
电视剧指导,需要的知识量大吧,看上去很累吖
常言道 發表於 2017-11-9 22:59 | 顯示全部樓層
请问楼主,这本书在哪里可以买到?
遊客  發表於 2017-11-9 23:06
常言道 發表於 2017-11-9 22:59
请问楼主,这本书在哪里可以买到?

微店:“漢文堂”
遊客  發表於 2017-11-12 07:26
常言道 發表於 2017-11-9 22:59
请问楼主,这本书在哪里可以买到?

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