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黄庭坚书〖华严经〗（局部） 图片选自〖古艳遇〗
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〖饮酒读书图〗（图片选自〖古艳遇〗）
柳向春先生新著〖古艳遇〗，收录作者自2001年以来所写的26篇文章，内容涉及颇为广博。如古代书画考鉴、读书札记、版本研究、藏书史料、信札释读、词义训诂等，文章或有长短，但学问皆极深邃。虽然书名曰『艳遇』，其实内容极为专业，普通读者颇难窥透其中三昧。
古代书画、碑帖的真伪聚讼，历来已数不胜数。而鉴赏者辨析愈多，则争议愈甚，莫衷一是。作者不是古代书画、碑帖研究的专业人士，但本书中关于陈洪绶〖饮酒读书图〗、黄庭坚行书〖华严疏卷〗、苏轼〖祭黄几道文〗卷、倪赞〖渔庄秋霁图〗、邓石如书艺东传、〖星凤楼帖〗略述等文章，皆能从古文献学专业的视角，另辟蹊径，以极为扎实的文献学功力，对所涉及书画、碑帖等的文献、史实、流传等，予以全新的梳理与论证。
上海博物馆所藏陈洪绶〖饮酒读书图〗轴（图右上有翁方纲题『痛饮读骚』四字），上有清初孔尚任（号东塘）四段题跋文字，时间跨度近20年。作者对四段题跋文字予以详细的释读，再根据有关的史料，对孔尚任在康熙年间的生平履历进行钩稽考证。作者的用意是：『就东塘的这四段跋文说了这么多，无非是要证明之前所说的，它对于东塘研究的深入推进，具有重要意义。』这可谓是『读画如读史』。
上海博物馆所藏苏轼〖祭黄几道文〗卷（苏州顾氏过云楼旧藏），是苏东坡传世楷书名迹。作者在〖苏轼〈祭黄几道文〉卷子及其相关背景〗一文中，通过对大量文献的梳理与考证，认为〖祭黄几道文〗应该可称为〖代子由祭黄几道文〗，因为此篇祭文原来应是苏辙（子由）所作，东坡代弟所书之后送给了黄家。而后人或许看到墨迹本时，误以为是东坡文章，遂将之收入其文集之中。全文考释足征学识功力，胜义纷出，结论观点，可以采信。根据作者的考证可知，黄几道两个孙女先后嫁给苏辙之子苏远、苏适，故黄苏两家是通婚姻亲，关系非同一般。所以当年黄家收藏苏轼、苏辙墨迹甚富（一说『凡数十纸』），但时至今日仅有〖祭黄几道文〗卷传世，此卷末钤有朱文方印『黄氏家藏』。用旧史料、旧文献，能否研读出新观点，发现新问题，这取决于阅读者是否具备专业的学识素养。真所谓术业有专攻，不得不令人为之叹服。
本书中有关书画、碑帖内容的文章，当属作者专业之外的『副产品』，而其他关于古籍版本、信札释读、藏书史、文字训诂、藏书印章等文章，方显出作者的学术『本色』，真所谓专业之事应该由专业人士来做，如〖寻亲记〗〖〈雷峰塔经〉若干问题刍议〗〖士礼居旧藏汲古阁〈梦窗丙丁稿〉述〗〖〈王念孙手稿〉辨误〗〖宋氏〈白氏文集〉递藏源流略述〗〖雪泥鸿爪：书籍中的印记〗等。可惜笔者对此谫陋寡闻，所以只能沧海一勺，选取书中一二篇文章，聊作抛砖引玉之想。
杭州西湖雷峰塔所藏〖一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经〗（俗称『雷峰塔藏经』），自1924年9月25日下午两点雷峰塔突然倾圮之后，塔内藏经始为人所知，近百年来学者、藏家已经论述颇详。在近几年来的拍卖市场中，凡有名家递藏或文字与品相较为完整者，大多被藏家踊跃竞购，高价成交。作者在文章中详考雷峰塔藏经的不同印本与藏经的不同方式，以及钱俶当年藏经以求祈福的真正意义等，再根据上海博物馆所藏四卷雷峰塔经卷的不同尺寸，得出『雷峰塔藏经不仅其印刷的版本有多套，即使其用纸，实际上也不是完全统一的』之论点。通过文献与实物的相互印证，也使读者对雷峰塔藏经的『前世今生』有了更为全面、深入的了解。以往关于雷峰塔藏经的文章，大多偏重于鉴赏品藻，而少有版本、纸张等方面的论述，〖〈雷峰塔经〉若干问题刍议〗可谓嘉惠学林与藏界，功莫大焉。
明代毛晋汲古阁刻南宋吴文英〖梦窗词〗四卷、补遗一卷，版本系统并非十分复杂，国内公私收藏也有30余本。但清代黄丕烈旧藏残本，却是其中较为特殊的一种，1934年归吴湖帆庋藏，卷末有吴氏题跋及钤『梅景书屋』印，并在其〖丑簃日记〗中多有记录，后于1965年2月转赠词友吕贞白（今藏处不详）。作者通过吴氏日记及书内题跋等相关文字，梳理出吴湖帆庋藏〖梦窗词丙丁稿〗的来龙去脉，并对吴湖帆的古书画、碑帖与词集收藏作出评价：『吴湖帆身为贵介子弟，不仅以他的艺事知名，其收藏也是极为壮观，堪称巨擘的。吴湖帆的收藏，并非一般意义上收藏家的收藏，那一般都是据专题而收的，而是一位世家子弟随性的爱好。所以，梅景书屋中，虽然有不少藏品始终为主人珍如拱璧，在其主人的兴趣减退之后便被及时更替，换置他物。他并非单一的书画藏家、碑帖藏家或者藏书家，只要兴趣所在，即不分门类，兼收并蓄。他的词集收藏，即可作如是观。』从一本吴湖帆旧藏词集，读者大致可以了解其大半生学词和收藏词集的人生侧影，并对其晚年的心态与境遇颇有感慨。由此可见，作者为文严谨，举重若轻，弦外之音，隐约可闻。
〖古艳遇〗一书中还有关于版本目录学前辈和藏书家如冒广生、徐森玉、袁克文、王欣夫、黄裳等的文章，或知世论人，或褒扬前贤，或为之订讹，皆言有理据，持论公允，体现了作者良好的学术素养与专业操守。清代著名学者章学诚在〖文史通义〗一书中曾经说过：『所以通古今之变，而成一家之言者，必有详人之所略，异人之所同，重人之所轻，而忽人之所谨。』但著书立说最基本的一点，是严谨可信的论证和独到新颖的观点。否则，拾人牙慧，东抄西摘，有何意义？笔者以为，〖古艳遇〗一书，堪称是一本『了殊于既往，又有益将来』的佳作。
〖古艳遇〗 柳向春著 广西师范大学出版社 | 
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