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[道学研究] 卢理湘:《参同契•父母滋禀章》新注

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小游戏 發表於 2017-2-9 01:40 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
卢理湘:《参同契•父母滋禀章》新注

引言:世上之人“满眼且见生死俱,死生生死相循旋”,故“我生不信有神仙,亦不知有大罗天”。然白玉蟾祖师在“开禧元年中秋夜”,陈泥丸祖师传授性命双修之诀法后,密修成真, “忽然嚼得虚空破,始知钟吕皆参玄”。在《必竟恁地歌》中感慨的写道:“恐人缘浅福分薄,自无寿命归黄泉。”
   笔者幼而好道,大学毕业后历尽艰辛,遍游胜境,寻拜明师,参悟正法。后皈依全真龙门,知性命双修为天地之至宝。
“五行相克①,更为父母。母含滋液,父主禀与。凝精流形②,金石不朽。审专不泄③,得成正道。”
①在丹道中五行之相克为金克木,水克火。
②修士盗机逆用,而成还丹。然元精(甘露)凝结之后,仍须防止元精泄漏,以底于成功。
③“审专”者,至诚专密,精炁神全守中宫。
“不泄”者,守我命宝,蛰藏中宫。如此而修,能成性命双修之正道,能成金液大还丹,此丹如金石之不朽。
意译:人道,男女交媾,男施精,女受之而怀孕,男为父,女为母,男施女受。
丹道,与人道一理。一阳来复之时采药,为举水灭火,金来伐木,在五行中为水克火,金克木,金水主施为父,木火为主受为母。一阳初动之时,运离宫之火,以销元精,在五行中为火克金,火为父,金为母,与一阳来复之时火为母,金为父恰好相反,故“(五行变)更为父母”。
甘露与后天真阴之炁相合,凝为舍利子,即金丹,金丹如金石之不朽。
修士谨慎行之,审水源之清浊,以专密之心以待爻动,二候至,采至清至真的药物。夜晚睡觉前握固,用闭精炁诀防止元精泄漏,二候至又采之,化为甘露,温养又待阳生,如此修行,能成正道。
    陈泥丸祖师《罗浮翠虚吟》曰∶“若欲延年救老残,断除淫欲行旁门;果欲留形永住世,除非运火炼神丹。” 此道非男女双修之邪道,丹士应独自清修,修炼自身之真阴真阳。
“立竿见影,呼谷传响,岂不灵哉?天地至象,昔以野葛①一寸,巴豆②一两,入喉辄僵,不能俯仰。当此之时,虽周文③揲蓍,孔子占象,扁鹊操针,巫咸④扣鼓,安能令苏,复起驰走?”
①野葛,葛根含淀粉,可食用,亦可入药。
②巴豆,种子入药,有大毒,宜慎用,农业上亦用为杀虫药。
③周文,指周文王,善占卜。
④巫咸,《列子》记载:“郑有神巫,自齐来,曰季咸,知人生死存亡,祸福寿夭。”
意译:修此真道,见效迅速,如立竿之见影,又如在山谷中呼喊,会马上听到回声。此道以天地自然之象设喻,岂有不灵验之理?
如人服毒药,若抢救不及时,则死亡,虽有高明的医生也不能使死人复活。
真人以“立竿见影,呼谷传响”两种自然现象来比喻修此性命双修之道见效迅速。
《悟真》云:“赫赫金丹一日成,古仙垂语实堪听,若言九载三年者,总是推延拟日程。”
张真人言活子时至,采得元精,化为甘露,见效迅速,为比喻,非实指一日成就。
陈泥丸祖师云:“我昔功夫行一年,六脉已息炁归根,有一婴儿在丹田,与我形貌亦如然,翻思尘世学道者,三年九载空迁延。”
修士如得诀,入洞修炼,七天即可修得身如火热。吾师云:“人生五十精炁衰败,修真诀,恢复童年。修炼有素者需时不等,可恢复为少年之体态,皮肤有弹性,精神爽快,坐时身如火热,如蒸笼。”
然于此长生之道,人们不信,指为笑谈,我于九六年登临华山,心酸世上几多人,不炼此金液大还丹,作《西华吟》:“全真代有雄才出,各领风骚数百年,尽扫伪邪如卷席,人间正道是沧桑。道心垂史照千秋,丹情付汝佳话传,寻师指破水中铅,水中铅在西华山。”
观人服毒药,虽圣贤也不能使之复苏,而于此长生甘露,至死不信,正如《悟真》所云:“井蛙应谓无龙窟,燕雀安知有凤巢?”


〔载于《茅山道迅》2016年第三期〕

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