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[思維啟發] 品味经典·孔子说的『君子不器』到底是什么意思?

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张启功 發表於 2016-12-9 10:45 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

品味经典·孔子说的『君子不器』到底是什么意思?

品味经典·孔子说的『君子不器』到底是什么意思?

天地玄黄,宇宙洪荒。相传天地初开之时,曾经有过一次大洪水,几近毁灭世界。洪荒之力,一种如天地初开之时的强劲力量,可以创造新生,也足以毁灭世界。今日,多有人言控制不住体内的洪荒之力,躁动的气息在空气中弥漫,如不定时炸弹,一触即发,伤人害己。此时,再读子曰:君子不器。别有意蕴。

器:本义是器皿或器具。这里有能力或才能之意,当然,还可引申为力量。君子不器,难道是君子不需要具备一定的能力、才华,以及力量吗?

这其中蕴含着很深的道理。器如耳、目、鼻、口,各有所用,但不能相通,心才是一身之主。是以耳目来引导心志,还是以心志来引导耳目,有着完全不同的结果。

孔子曰:君子以心导耳目,立义以为勇;小人以耳目导心,不逊以为勇。

君子的心可以当家作主,顺导耳目,表现为齐庄中正,立义、行义,以此为勇。小人的心作不了主,被耳目掌控,声色美味,见之欲取,分明不逊,误会为勇。

其实,目便要色,耳便要声,口便要味,四肢便要逸乐,器便要有利有用,一切都只是本能,自然反映而已。但就是那个自然反映,如水之就下,一旦逾越堤坝,呈泛滥状,终日向外驰求而莫知能止。于是,美色令人目盲,美声令人耳聋,美味令人口爽,心驰田猎令人发狂,终将利欲熏心,戚戚然。

同样的道理,若是将器喻为做事的能力,不是讲这个能力不重要,而是在使用之时要明确根本,向善利人是它的方向。这个根本也可名之曰道。古人云道器不二。道以器托身,器全然追随道。做人以做事为依托,做事首要遵循做人应有的美德。此乃君子不器,因为不器,方成大器。

在孔子生活的那个年代,类似的说法有很多。〖礼记学记〗云:

君子曰:大德不官,大道不器,大信不约,大时不齐。察于此四者,可以有志于本矣。

大德之人不拘于一官之任,大道之人不局限于一定的用处,值得信任的人不必靠立盟来约束,天时与天机不是一成不变。能懂得这四种道理,可立志于根本。需要注意的是,君子不器的本质在于讲求道器合一,不拘于一定的用处,但是干一行爱一行,且能干好一行,这才是真正的君子,真正的君子不器。

器物承载力量,力量需要方向。有一个廓然大公在,方向与力量合体,自是物来顺应,感而遂通。于万象森然之中,仍将如明镜然,守一个全体莹彻,无纤尘染之气象。

原标题:力量的方向

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