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[礼仪知识] 周禮拜禮考

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延章 發表於 2012-10-8 22:07 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

周禮拜禮考


周禮九拜,鄭注:稽首,拜頭至地也。頓首,拜頭叩地也。空首,拜頭至手,所謂拜手也。又肅拜,但俯下手,今時撎[yi4]是也。介者不拜,故曰:為事故,敢肅使者。疏謂四種為正拜。少儀:婦人吉事,雖有君賜,肅拜;為尸坐,則不手拜,肅拜;為喪主,則不手拜。鄭注:肅拜,拜低頭也。手拜,手至地也。婦人以肅拜為正,凶事乃手拜耳。為喪主,不手拜者,為夫與長子當稽顙也,其餘亦手拜而巳。雖或為唯,或曰喪為主,則不手拜,肅拜也。荀子大略:平衡曰拜,下衡曰稽首。玉藻:君賜,稽首,據掌致諸地。注:致首於地。據掌,以左手覆案右手也。

竊謂荀子所言,空首,鄭注拜手也。頓首則拜手而頭至地即起,稽首則至地而稽留,所以加隆也。空首之時,手肘膝跗著地,而身軀與地相平,是曰平衡也,此漢畫像石常見之狀。稽首、頓首則頭至地,故曰下衡也。男子之拜:空首(拜手),頓首,稽首。空首當爲拜之常,頓首用於平敵之加隆,故漢時書信用之,稽首則拜君也。空首,孔疏以為君答臣,實則常拜而已。婦人之拜,有肅拜,手拜(儀禮稱扱地),稽顙。手拜者,孔疏謂即拜手,空首也,誤。少儀及士婚禮,康成但曰手至地也,則頭不至手也明矣,故賈疏發之曰:首不至手,又與男子空首不同。肅拜者,或謂不跪(洪容齋,陳雲莊),或謂長跪而俯首(朱子、敖君善)。竊謂拜與跪不同,古詩長跪云云者,跪也,非拜也。賈子謂跪以微磬,則如微躬而下,臀不著足而危也,漢畫像石有之。拜以磬折,則當深躬(90度)而後下手,如明時先鞠躬而後下拜也。鄭注肅拜但曰拜低頭,鄭司農但俯下手,如介者。以介者言之,則漢畫像石不屈膝而鞠躬也。然則儀禮婦人執笲而拜,則不跪明矣,不鞠躬亦明矣。以敦煌昏禮圖看,婦人拱手胸前,或微屈膝或直身;以《望賢迎駕圖》看,則低頭躬身,攏手垂下,或立或微屈膝。則孔疏所謂今婦人拜,當如宋明,即當時萬福禮也。又王制:八十拜君命,一坐再至,瞽亦如之。則常禮再拜,必一拜起身,然後再下拜。清人如段茂堂以拜為拱手而頭至手,然則雙膝如何下之,如何再拜之?顯見其誤也。然則明時男女拜揖,猶見周禮也。又顧亭林謂三拜為亡人之禮,後周宣帝令為三拜,蓋其自擬上帝,冕服二十四章,笞人百二十下,侈大之也。四拜至明朝乃為常禮。


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