2022-10-16 23:41
凡瑪瑙非石非玉，中國產處頗多，種類以十餘計。得者多為簪笈、鈎音扣結簪笈、鈎結：簪釵、紐扣之類，或為棋子，最大者為屏風及桌面。上品者產寧夏外徼羌地砂磧中，然中國即廣有，商販者亦不遠涉也。今京師貨者，多是大同、蔚州九空山、宣府四角山蔚州九空山、宣府四角山：蔚州：即今河北蔚縣。宣府：宣化府，今河北宣化所產，有夾胎瑪瑙、截子瑪瑙、錦紅瑪瑙，是不一類。而神木、府谷神木、府谷：均在今陝西北部榆林地區出漿水瑪瑙、錦纏瑪瑙，隨方貨鬻，此其大端雲。試法以砑木砑yà木：以之與木相摩擦不熱者為真。偽者雖易為，然真者值原不甚貴，故不樂售其技也。
譯文瑪瑙既不是石頭也不算是玉器，中國出產瑪瑙的地方很多，大約有十幾個種類。人們多用瑪瑙來製作簪子和衣扣等，或者用來製作棋子，最大的瑪瑙還可以用來製作屏風和桌面。質量好的出產在寧夏邊境的羌族地區的沙漠之中，但如果內地有很多，商販也就用不着跑那麼遠去買賣了。現在北京所買賣的瑪瑙，大多是山西大同、河北蔚縣九空山及宣化四角山出產的，其中有夾胎瑪瑙、截子瑪瑙、錦紅瑪瑙等幾個品質。而陝西神木和府谷所出產的是漿水瑪瑙、錦纏瑪瑙，僅僅作為土產就地買賣，關於瑪瑙的情形大致就是這樣。辨別瑪瑙的方法是將它放在木頭上摩擦，如果不發熱的是真貨。假的瑪瑙雖然很容易做，但因為真正的瑪瑙價錢原來就不算貴，所以人們也就不願意去多費手腳了。
凡中國產水晶，視瑪瑙少殺少殺：略微減少，今南方用者多福建漳浦產山名銅山，北方用者多宣府黃尖山產，中土用者多河南信陽州黑色者最美與湖廣興國州潘家山產，黑色者產北不產南。其他山穴本有之而采識未到，與已經采識而官司歷嚴禁封閉如廣信懼中官開採懼中官開採：明代皇帝以宦官監各地礦、稅等事，所到橫徵暴斂，民不聊生，故地有異產，俱不敢上聞，恐加重本地百姓負擔之類者尚多也。凡水晶出深山穴內瀑流石罅之中，其水經晶流出，晝夜不斷，流出洞門半里許，其面尚如油珠滾沸。凡水晶未離穴時如棉軟，見風方堅硬。琢工得宜者，就山穴成粗坯，然後持歸加功，省力十倍雲。
譯文中國出產的水晶相對瑪瑙而言則少些。現在南方使用的大多數是福建漳浦的銅山山名出產的，北方使用的大多數是河北宣化黃尖山出產的，中部地區使用的大多是河南信陽其中尤其以黑色的為最美、湖廣興國州潘家山出產的。黑色的水晶只出產於北方而不產於南方。其他地方的山洞中本來也有水晶，但是可能未被發現，或者已經被發現後又被官方封禁如江西省廣信府害怕宦官開採之類的都有很多。水晶產於深山洞穴內有瀑布的石縫之中，瀑布晝夜不停地流過水晶，流出洞門半里多，水面還像煮滾的油珠一樣。水晶在沒有離開洞穴之前，像棉花一樣軟，見到風后才變得堅硬。有些琢工為了貪圖方便省事，就順便在山洞裡先製成粗坯子，然後帶回去再加工，據說可以省力十倍。
凡琉璃石，與中國水精、占城火齊占城火齊：占城在今越南中南部。火齊：此指水晶珠，與常說的火齊雲母不是一物其類相同，同一精光明透之義。然不產中國，產於西域。其石五色皆具，中華人艷之，遂竭人巧以肖之。於是燒瓴甋瓴甋línɡdì：磚瓦轉釉成黃綠色者曰琉璃瓦。煎化羊角為盛油與籠燭者為琉璃碗。合化硝、鉛瀉珠銅線穿合者為琉璃燈。捏片為琉璃瓶袋硝用煎煉，上結馬牙者。各色顏料汁任從點染。凡為燈、珠皆淮北齊地人，以其地產硝之故。
譯文琉璃石，與中國水晶、越南火齊類別相同，同樣都是透明清澈的，但是它不產於我國中原地區，而是產在我國西部少數民族地區。這類石頭五種顏色都很齊全，漢族人民很喜愛它，便竭盡人的技巧來進行仿造。於是有的將磚瓦加上釉料來燒成黃綠色，叫做琉璃瓦；也有的把羊角煎化，做成油罐和燭罩，叫做琉璃碗；還有的把硝與鉛化合做成珠子，並用銅線穿起來做成琉璃燈；有的用上述原料燒煉之後將其捏成薄片，製成琉璃瓶和琉璃袋所用的硝石取自粗硝煎煉時結在上面的馬牙硝。這種種顏色，都可以用顏料汁任意塗染。琉璃燈與琉璃珠，都是淮河以北的山東人製作的，因為當地出產硝石。
凡硝見火還空，其質本無，而黑鉛為重質之物。兩物假火為媒，硝欲引鉛還空，鉛欲留硝住世，和同一釜之中，透出光明形象。此乾坤造化隱現於容易地面。【天工】卷末，著而出之。
譯文硝遇到火就化氣升騰到空中而消失了，而墨鉛則是較重的物體。兩物以火為媒介，硝要引鉛到空中，鉛要拉硝留在地面，這兩種東西放在一個容器中會化合，就能透出光明的形象。這是天地自然規律在地面上的體現。已到【天工開物】全書的結尾，因此我在這裡把它寫出來。
評析在【天工開物】中，珠玉被放在最後一篇，這是作者的有意安排。因為珠玉寶物這些東西對一般民生無關緊要，遠不如吃飽穿暖重要，所以被放在最後。
本篇主要講珍珠、寶石、玉的開採，順便講了水晶、瑪瑙、琉璃等。雖然在解釋珠玉寶石形成的原因時有不切實際的說法，但是介紹了水底、深井的操作技術，卻是清楚有用的記錄。