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第十卦履　天澤履　乾上兌下

　　履：履虎尾，不咥人，亨

　　彖曰：履，柔履剛也。說而應乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。剛中正，履帝位而不疚，光明也

　　象曰：上天下澤，履；君子以辨上下，安民志。
　　
　　初九：素履，往無咎。
　　象曰：素履之往，獨行願也。
　　
　　九二：履道坦坦，幽人貞吉。
　　象曰：幽人貞吉，中不自亂也。
　　
　　六三：眇能視，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人為於大君。
　　象曰：眇能視；不足以有明也。跛能履；不足以與行也。咥人之凶；
　　位不當也。武人為於大君；志剛也。
　　
　　九四：履虎尾，愬愬終吉。
　　象曰：愬愬終吉，志行也。
　　
　　九五：夬履，貞厲。
　　象曰：夬履貞厲，位正當也。
　　
　　上九：視履考祥，其旋元吉。
　　象曰：元吉在上，大有慶也。

第十一卦泰　天地泰坤上乾下

　　泰：小往大來，吉亨

　　彖曰：泰，小往大來，吉亨。則是天地交，而萬物通也；上下交，而其志同也。內陽而外陰，內健而外順，內君子而外小人，君子道長，小人道消也

　　象曰：天地交泰，後以財（裁）成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。
　　
　　初九：拔茅茹，以其夤，征吉。
　　象曰：拔茅征吉，志在外也。
　　
　　九二：包荒，用馮河，不遐遺，朋亡，得尚於中行。
　　象曰：包荒，得尚於中行，以光大也。
　　
　　九三：無平不陂，無往不復，艱貞無咎。勿恤其孚，於食有福。
　　象曰：無往不復，天地際也。
　　
　　六四：翩翩不富，以其鄰，不戒以孚。
　　象曰：翩翩不富，皆失實也。不戒以孚，中心願也。
　　
　　六五：帝乙歸妹，以祉元吉。
　　象曰：以祉元吉，中以行願也。
　　
　　上六：城復於隍，勿用師。自邑告命，貞吝。
　　象曰：城復於隍，其命亂也。

第十二卦否地天否乾上坤下

　　否：否之匪人，不利君子貞，大往小來

　　彖曰：否之匪人，不利君子貞。大往小來，則是天地不交，而萬物不通也；上下不交，而天下無邦也。內陰而外陽，內柔而外剛，內小人而外君子。小人道長，君子道消也

　　象曰：天地不交，否；君子以儉德辟難，不可榮以祿。
　　
　　初六：拔茅茹，以其夤，貞吉亨。
　　象曰：拔茅貞吉，志在君也。
　　
　　六二：包承。小人吉，大人否亨。
　　象曰：大人否亨，不亂群也。
　　
　　六三：包羞。
　　象曰：包羞，位不當也。
　　
　　九四：有命無咎，疇離祉。
　　象曰：有命無咎，志行也。
　　
　　九五：休否，大人吉。其亡其亡，繫於苞桑。
　　象曰：大人之吉，位正當也。
　　
　　上九：傾否，先否後喜。
　　象曰：否終則傾，何可長也。

第十三卦同人　天火同人　乾上離下

　　同人：同人於野，亨。利涉大川，利君子貞

　　彖曰：同人，柔得位得中，而應乎乾，曰同人。同人曰，同人於野，亨。
　　利涉大川，乾行也。文明以健，中正而應，君子正也。唯君子為能通天下之志

　　象曰：天與火，同人；君子以類族辨物。
　　
　　初九：同人於門，無咎。
　　象曰：出門同人，又誰咎也。
　　
　　六二：同人於宗，吝。
　　象曰：同人於宗，吝道也。
　　
　　九三：伏戎於莽，升其高陵，三歲不興。
　　象曰：伏戎於莽，敵剛也。三歲不興，安行也。
　　
　　九四：乘其墉，弗克攻，吉。
　　象曰：乘其墉，義弗克也，其吉，則困而反則也。
　　
　　九五：同人，先號啕而後笑。大師克相遇。
　　象曰：同人之先，以中直也。大師相遇，言相剋也。
　　
　　上九：同人於郊，無悔。
　　象曰：同人於郊，志未得也。

第十四卦大有　火天大有　離上乾下

　　大有：元亨

　　彖曰：大有，柔得尊位，大中而上下應之，曰大有。其德剛健而文明，應乎天而時行，是以元亨

　　象曰：火在天上，大有；君子以竭惡揚善，順天休命。
　　
　　初九：無交害，匪咎，艱則無咎。
　　象曰：大有初九，無交害也。
　　
　　九二：大車以載，有攸往，無咎。
　　象曰：大車以載，積中不敗也。
　　
　　九三：公用亨於天子，小人弗克。
　　象曰：公用亨於天子，小人害也。
　　
　　九四：匪其彭，無咎。
　　象曰：匪其彭，無咎；明辨晰也。
　　
　　六五：厥孚交如，威如；吉。
　　象曰：厥孚交如，信以發志也。威如之吉，易而無備也。
　　
　　上九：自天祐之，吉無不利。
　　象曰：大有上吉，自天祐也。

第十五卦謙　地山謙　坤上艮下

　　謙：亨，君子有終

　　彖曰：謙，亨，天道下濟而光明，地道卑而上行。天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。謙尊而光，卑而不可逾，君子之終也

　　象曰：地中有山，謙；君子以裒多益寡，稱物平施。
　　
　　初六：謙謙君子，用涉大川，吉。
　　象曰：謙謙君子，卑以自牧也。
　　
　　六二：鳴謙，貞吉。
　　象曰：鳴謙貞吉，中心得也。
　　
　　九三：勞謙君子，有終吉。
　　象曰：勞謙君子，萬民服也。
　　
　　六四：無不利，撝謙。
　　象曰：無不利，撝謙；不違則也。
　　
　　六五：不富，以其鄰，利用侵伐，無不利。
　　象曰：利用侵伐，征不服也。
　　
　　上六：鳴謙，利用行師，征邑國。
　　象曰：鳴謙，志未得也。可用行師，征邑國也。

第十六卦豫　雷地豫　震上坤下

　　豫：利建侯行師

　　彖曰：豫，剛應而志行，順以動，豫。豫，順以動，故天地如之，而況建侯行師乎？天地以順動，故日月不過，而四時不忒；聖人以順動，則刑罰清而民服。豫之時義大矣哉

　　象曰：雷出地奮，豫。先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。
　　
　　初六：鳴豫，凶。
　　象曰：初六鳴豫，志窮凶也。
　　
　　六二：介於石，不終日，貞吉。
　　象曰：不終日，貞吉；以中正也。
　　
　　六三：盱豫，悔。遲有悔。
　　象曰：盱豫有悔，位不當也。
　　
　　九四：由豫，大有得。勿疑。朋盍簪。
　　象曰：由豫，大有得；志大行也。

　　六五：貞疾，恆不死。
　　象曰：六五貞疾，乘剛也。恆不死，中未亡也。
　　
　　上六：冥豫，成有渝，無咎。
　　象曰：冥豫在上，何可長也。

第十七卦隨　澤雷隨　兌上震下

　　隨：元亨利貞，無咎

　　彖曰：隨，剛來而下柔，動而說，隨。大亨貞，無咎，而天下隨時，隨之時義大矣哉

　　象曰：澤中有雷，隨；君子以?晦入宴息。
　　
　　初九：官有渝，貞吉。出門交有功。
　　象曰：官有渝，從正吉也。出門交有功，不失也。
　　
　　六二：系小子，失丈夫。
　　象曰：系小子，弗兼與也。
　　
　　六三：系丈夫，失小子。隨有求得，利居貞。
　　象曰：系丈夫，志舍下也。
　　
　　九四：隨有獲，貞凶。有孚在道，以明，何咎。
　　象曰：隨有獲，其義凶也。有孚在道，明功也。
　　
　　九五：孚於嘉，吉。
　　象曰：孚於嘉，吉；位正中也。
　　
　　上六：拘繫之，乃從維之。王用亨於西山。
　　象曰：拘繫之，上窮也。

第十八卦蠱　山風蠱　艮上巽下

　　蠱：元亨，利涉大川。先甲三日，後甲三日

　　彖曰：蠱，剛上而柔下，巽而止，蠱。蠱，元亨，而天下治也。利涉大川，往有事也。先甲三日，後甲三日，終則有始，天行也

　　象曰：山下有風，蠱；君子以振民育德。
　　
　　初六：干父之蠱，有子，考無咎，厲終吉。
　　象曰：干父之蠱，意承考也。
　　
　　九二：干母之蠱，不可貞。
　　象曰：干母之蠱，得中道也。
　　
　　九三：干父小有晦，無大咎。
　　象曰：干父之蠱，終無咎也。
　　
　　六四：裕父之蠱，往見吝。
　　象曰：裕父之蠱，往未得也。
　　
　　六五：干父之蠱，用譽。
　　象曰：干父之蠱；承以德也。
　　
　　上九：不事王侯，高尚其事。
　　象曰：不事王侯，志可則也。

第十九卦臨　地澤臨　坤上兌下

　　臨：元，亨，利，貞。至於八月有凶

　　彖曰：臨，剛浸而長。說而順，剛中而應，大亨以正，天之道也。至於八月有凶，消不久也

　　象曰：澤上有地，臨；君子以教思無窮，容保民無疆。
　　
　　初九：鹹臨，貞吉。
　　象曰：鹹臨貞吉，志行正也。
　　
　　九二：鹹臨，吉無不利。
　　象曰：鹹臨，吉無不利；未順命也。
　　
　　六三：甘臨，無攸利。既憂之，無咎。
　　象曰：甘臨，位不當也。既憂之，咎不長也。
　　
　　六四：至臨，無咎。
　　象曰：至臨無咎，位當也。
　　
　　六五：知臨，大君之宜，吉。
　　象曰：大君之宜，行中之謂也。
　　
　　上六：敦臨，吉無咎。
　　象曰：敦臨之吉，志在內也。