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樓主: 儒帅佛道法

孔子不是标题党--《论语☆先进第十一》串读

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延章 發表於 2010-8-31 17:57 | 顯示全部樓層
声明 / 聲明 医学内容仅供参考,不能视作专业意见。网上任何关于疾病的建议都不能替代执业医师的当面诊断。
醫學內容僅供參考,不能視作專業意見。網上任何關於疾病的建議都不能替代執業醫師的當面診斷。
回復 儒帅佛道法 的帖子颜渊死,颜路请子之车以为之椁。子曰:“才不才,亦各言其子也。鲤也死,有棺而无椁。吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后,不可徒行也。”5 x, e$ c8 t- k4 T( w7 W# o
颜路该不该“请”孔子“的车”来“为”颜回“椁”葬呢
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延章 發表於 2010-8-31 18:13 | 顯示全部樓層
……颜渊死,颜路请子之车以为之椁。子曰:“才不才,亦各言其子也。鲤也死,有棺而无椁。吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后,不可徒行也。” ...3 N% k2 }& G7 o) X
      又. V( L/ |! h6 l' T2 M" b$ [* `) |
……颜渊死,门人欲厚葬之。子曰:“不可。”门人厚葬之。子曰:“回也视予犹父也,予不得视犹子也。非我也,夫二三子也。”……. N) q; m1 m" Y* {- J2 Z
儒帅佛道法 發表於 2010-8-16 23:32
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一前一後之语,鄙以为,“吾不徒行以为之椁”,此“之”当指鲤也;犹谓“鲤之死也,我不椁之以车,以其吾子也,礼矣;今回也死,尔视吾父也,吾当礼之子而不椁矣”。

點評

感谢赐教,不过,賵是主动,颜路却是索要,貌似于礼不合,另,孔夫子必不该断然直接拒绝,其言“亦各言其子”与我们方言“又讲讲你我两只仔”类似,故孔夫子其後所言者,乃是孔鲤,这样,孔夫子亦可间接回绝了——于   發表於 2010-9-1 11:23
赗:送给办丧事人家的东西.如:赗马(赠与丧家送葬的马);賵助(賵遗。给丧家送的财物);賵禭(赠给丧家的车马衣物)  發表於 2010-9-1 00:05
賵:《说文》赠死者。《仪礼·旣夕註》賵,所以助主人送葬也。《春秋·隐元年》天王使宰咺来归惠公仲子之賵。《註》賵,助丧之物。仲子,惠公妾也。《公羊传》车马曰賵,货财曰賻。   發表於 2010-9-1 00:03
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 樓主| 儒帅佛道法 發表於 2010-9-1 00:29 | 顯示全部樓層
回復 颜渊死,颜路请子之车以为之椁。子曰:“才不才,亦各言其子也。鲤也死,有棺而无椁。吾不徒行以为之 ...) b* i3 p5 V! _  ~
延章 發表於 2010-8-31 17:57
( x" [6 [* R: z  Y
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, ?9 `$ p! R( B& P% H"但从发现的诸侯王的墓葬来看,基本上是符合郑玄所注的棺椁制度。在三门峡虢国墓地,考古工作者发现了M2001和M2009两座属于虢国国君的墓葬。其中M2001系一代国君虢季的墓葬,M2009据出土铜器铭文分析为国国君虢仲的墓葬。这两座墓葬均使用了重棺单椁[19]。如果依郑玄“诸侯两重,大夫一重,士不重”的注释,单棺为不重,一棺一椁为一重,两棺一椁为两重,可以理解为诸侯“二棺一椁”,大夫“一棺一椁”,“士单棺”,这样考古发现的虢国棺椁制度正符合《礼记》的记载。"----来自网络
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點評

孔夫子及于大夫,乃可一重,其弟子必不重,嘿嘿,真水兄在考古方面底子深啊~  發表於 2010-9-1 11:25
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