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古代古文運動
  唐代中期至於宋朝期間,由韓愈發起了一場提倡古文、反對駢文為特點的文體復古運動,並為後來的柳宗元及宋代的歐陽修、曾鞏、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍所繼承並發揚。
  古代古文運動主要針對文學思想進行批判,如以文害用等,故兼有思想運動及社會運動的性質。
  五胡亂華以後,華夏道統傾覆,其後之文風,失去論學載道之實用,逐漸形成追求聲律、辭藻及排偶的風氣,此類文體古稱駢文。其因美化文體而又反過來危及文以載道的宗旨,如此惡性循環,衍生出了不論道統,不問學術的純文學領域。
  “古文”概念由韓愈最先提出,其認為兩漢文章的傳統,有利於恢復道統、文統,復興儒學、諸子學。
現代古文運動
  滿清末期,由西化浪潮激化的漢字拼音化,漢字簡體化,口語書面化等政策性導向,嚴重威脅到漢字及文言文的生存與發展,嚴重危及文以載道的文統,甚至會造成千百年後,人類後代無法理解歷史上的一切學術成果,包括儒學、諸子學等人文學術成果及物理化學生物等科學學術成果。
  因此現代古文運動主要包括以下幾點:
  一、恢復漢字原生系統,即一字一義,刪棄漢語詞彙;
  二、恢復正體字;
  三、恢復文言文,放棄現代漢語;
  四、取消口語書面語,恢復文言文書面語。
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