诗云：“邦畿千里．惟民所止．”诗商颂玄鸟之篇．邦畿．王者之都也．止．居也．言物各有所当止之处也．
诗云：“缗蛮黄鸟．止于丘隅．”子曰：“于止．知其所止．可以人而不如鸟乎．”缗．诗作绵．诗小雅绵蛮之篇．缗蛮．鸟声．丘隅．岑蔚之处．子曰以下．孔子说诗之辞．言人当知所当止之处也．
诗云：“穆穆文王．于缉熙敬止．”为人君．止于仁．为人臣．止于敬．为人子．止于孝．为人父．止于慈．与国人交．止于信．于缉之于．音乌．诗文王之篇．穆穆．深远之意．于．叹美辞．缉．继续也．熙．光明也．敬止．言其无不敬而安所止也．引此而言圣人之止．无非至善．五者乃其目之大者也．学者于此．究其精微之蕴．而又推类以尽其余．则于天下之事．皆有以知其所止而无疑矣．
诗云：“瞻彼淇澳．菉竹猗猗．有斐君子．如切如磋．如琢如磨．瑟兮僩兮．赫兮喧兮．有斐君子．终不可諠兮．”如切如磋者．道学也．如琢如磨者．自脩也．瑟兮僩兮者．恂栗也．赫兮喧兮者．威仪也．有斐君子．终不可諠兮者．道盛德至善．民之不能忘也．澳．于六反．菉．诗作绿．猗．叶韵音阿．僩．下版反．喧．诗作咺．諠．诗作谖．并况晚反．恂．郑氏读作峻．诗卫风淇澳之篇．淇．水名．澳．隈也．猗猗．美盛貌．兴也．斐．文貌．切以刀锯．琢以椎凿．皆裁物使成形质也．磋以鑢钖．磨以沙石．皆治物使其滑泽也．治骨角者．既切而复磋之．治玉石者．既琢而复磨之．皆言其治之有绪．而益致其精也．瑟．严密之貌．僩．武毅之貌．赫喧．宣著盛大之貌．諠．忘也．道．言也．学．谓讲习讨论之事．自脩者．省察克治之功．恂栗．战惧也．威．可畏也．仪．可象也．引诗而释之．以明“明明德”者之止于至善．道学自脩．言其所以得之之由．恂栗．威仪．言其德容表里之盛．卒乃指其实而叹美之也．
诗云：“於戏．前王不忘．”君子贤其贤而亲其亲．小人乐其乐而利其利．此以没世不忘也．於戏．音呜呼．乐．音洛．诗周颂烈文之篇．於戏．叹辞．前王．谓文．武也．君子．谓其后贤后王．小人．谓后民也．此言前王所以新民者止于至善．能使天下后世无一物不得其所．所以既没世而人思慕之．愈久而不忘也．此两节咏叹淫泆．其味深长．当熟玩之．
延章按：此章论“知止”也．所以“止”者．万物皆有其度也．中度然后其用能极矣．
右传之三章．释止于至善．此章内自引淇澳诗以下．旧本误在诚意章下．
