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文化何以陷入“定义困境”

国学新闻| 文化论坛

2015-5-6 21:10| 發佈者: 延章| 查看: 4107| 評論: 0|原作者: 杨耕|來自: 北京日报

摘要: 当传统原生态的文化规矩,乃至原则被打破,各种“文化学”论调不断推出,相互之间的不一致甚至冲突便衍生诸端“定义困境”。究竟什么是文化,竟成为传统文化学者的“心病”。 ... ... ...

当传统原生态的文化规矩,乃至原则被打破,各种“文化学”论调不断推出,相互之间的不一致甚至冲突便衍生诸端“定义困境”。究竟什么是文化,竟成为传统文化学者的“心病”。

20世纪上半叶,人们谈论最多的是“革命”;20世纪下半叶,人们谈论最多的是“经济”;进入21世纪后,人们谈论最多的则是“文化”。无论是官方,还是民间;无论是精英,还是百姓;无论是商界,还是学界,似乎不谈文化就没有文化。茶文化、酒文化、饮食文化、服装文化、住宅文化……各种“文化”现象频频出现,几乎成为一种“流行病”;文化产业学、文化交际学、文化符号学、文化社会学……各种“文化学”论著不断推出,然而,各种观点不很一致甚至很不一致,学者们似乎陷入“定义困境”中,究竟什么是文化,甚至成为文化学家们的一个“心病”。

文化不可能单纯地从文化自身得到解释。文化争论的背后是生产方式、经济形态以及政治制度的竞争

在这种种不同的观点中,我注意到这样一种观点。这种观点认为,文化具有广义和狭义之分:广义文化是指人所创造的一切,包括物质文化、制度文化和观念文化这三种基本形态。物质文化涵盖了文化的所有物化形式,包括物质生产资料和物质生活资料;制度文化是指规范个体行为,调整个体与个体、个体与群体、个体与社会之间交往的方式;观念文化是指人们的精神活动及其成果。广义的文化实际上是指“人化”。狭义文化是指观念文化,包括风俗、习惯、艺术、道德、宗教、哲学等等。狭义的文化实际上是指以意识形态为主要内容的“观念形态的文化”。

我不能同意这种观点。坦率地说,这是一种无原则的糊涂观念。文化当然是人创造的,但不能说人所创造的一切都是文化。如果把人所创造的一切都称为文化,实际上抹平了社会存在与社会意识的区别,取消了经济、政治和文化的界限,从而把社会与文化看作是同一体了。实际上,文化是相对于经济、政治而言的,“一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映。”(毛泽东语)就其实质而言,文化属于观念形态,包括文学艺术、伦理道德、宗教信仰、哲学思潮、风俗习惯。文化是人类精神生产的产物,是理论世界、价值世界、意义世界。


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